古风人物简笔画女将背影,古风人物简笔画女将背影图片

1. 古代的门神是怎么来的，蕴含了什么文化？

古代的门神是怎么来的，蕴含了什么文化？

门神是民间贴在门上的神像，影响深远，源远流长，有一个家喻户晓的歌谣说：“门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”门神俨然是一个主持正义、驱恶护善的勇士，概括了古代贴门神风俗的基本观念，那就是渴望摆脱灾难，拥有幸福。

门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

相传上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。为汉书作注的晋朝人晋灼认为，成庆就是荆轲，“卫人谓之庆卿，燕人谓之荆轲”。

我认为比较完整讲述门神上位原由的应该是《三教源流搜神大全》记：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间***无数。既位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，使前后殿宇，36宫，72院夜无宁静，李世民惧之，告诉群臣，然宫内殿外上下都全然不知，仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧。月余后，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。是夜，果然无事，太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。

到了明清时候，门神的形象也愈发丰富了。有驱魔辟邪的神荼与郁儡，有祈福延年的福禄寿，有镇压小鬼的猛将忠臣，像秦叔宝、尉迟恭、赵云、赵公明、孙膑、庞涓、马武以及铫期等。可见，门神也是随着历史的车轮，朝代的更迭，不断剔旧迎新。

相对于贴春联，门神是更加古老而传统的习俗文化。但在年轻人的群体当中，尤其是90后们，门神传统已经非常陌生了。门神代表了中国人民对安全的深切寄托，也是精神上的一种象征。我们不应该简单地把门神划入封建迷信而加以摒弃。从历史的演化来看，门神文化反映了当时百姓对英雄的认同，对正义的认同，是我们中华传统文化的重要组成部分。也许我们更应该以包容的胸怀，对即将消失的门神文化加以关注和普及，至少在传承上做些补救工作也是对我们祖先的一种交待。

我这里浅谈一下隆回滩头年画中的门神。

据秦叔宝《三教源流搜神大全》记载：“相传唐太宗患病，闻门外有鬼魅呼号，以告君臣，秦叔宝请与尉迟敬德戎装立门外以伺，太宗准奏，夜果无事；乃命画工图两人形象，悬挂宫门左右，后世沿袭门神以镇邪。”后又传唐玄宗子病时命画工吴道子绘钟馗像，以打鬼和驱除邪恶。

门神神像有托货、广货和水货之分。

托货销往全国各地和国外，以神荼、郁垒和秦叔宝、尉迟敬德画像为主。

广货销于广东、广西一带，因该地尊关羽“关公”、“关帝”，一般改为关羽画像为主。水货又称苗货，主要销往湖南的湘西地区和云南、贵州的苗族地区、门神以苗族英雄神像为多见。

我曾听国家非遗钟海仙老艺人一传说:一次贵州某地发生火灾，除几户贴上滩头年画的人家外，其余均被烧光。后又发生瘟疫，人畜皆死，也只有贴年画之户免受灾害。由此，在当地至今还流传着“滩头年画威力大，歪风邪气见它怕。贴上一幅滩头画，子子孙孙幸福家”的歌谣。所以在上世纪，滩头年画在贵州云南一带特别流行，使滩头年画披上了***色彩。

门神，即古代护卫之神。民间俗称为驱邪魔卫家宅、保平安，助己利的保护神。

是民间最受欢迎的神邸之一。

小时候一首儿歌唱得好：“门神门神骑红马，贴在门口守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼吓的逃。”

门神是中国民间贴在门上的门像。早期的门神是什么呢？

怪兽神鸟

• 据古籍记载，春秋时有位名叫鲁班的工匠，为了护门，摹拟螺蛳形象制作出门锁和门环，只有主人能开。外人想进去，螺蛳转不开，谁也进不来。
• 也许是螺蛳过于纤小，后人遂改用猛兽的形象，装在门上，寓意护门的装饰物——怪兽头，人们称之“铺首”。

神鸟就是朱雀，它有什么神奇的威力？

• 古代神话传说中的黄帝出征，要高举朱雀大旗开道，因为朱雀能驱一切毒蛇猛兽，降妖除恶。所以朱雀的形象画在门扇上，与兽头铺首相呼应。

虎将神祇

两千年来流传最广、最被人们信赖的门神就是虎将与神祇形象。

• 第一个以武将为题材的门神是直接印在门上的。传说，西汉时一位诸侯生病，想快些痊愈，命人在门庭上画了一位勇士像，名叫成庆。意借助此勇士的威风，杀邪驱魔。成庆有人谓之刺秦王的燕国勇士荆轲。

• 第二个是神荼、郁垒。传说上古的时候有神荼、郁垒俩兄弟，住在昆仑山上。山上有一棵桃树，树荫如盖，每天早上他们便在这一棵树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼辟邪。

• 第三个唐代的两位将军，一个是勇猛无比的尉迟敬德、一个是每战必胜的秦叔宝。

传说，唐太宗患病，半夜听到鬼叫，二将军戎装守门，半年内鬼不再来。于是太宗命画师绘二人画像悬于宫门，从此平安无事。二将军能镇鬼的故事传到民间，被人们尊为神画在门上，与神荼、郁垒并存。

钟馗捉鬼

传说唐明皇患恶性疟疾，昏睡中，见小鬼盗走杨玉环的紫香囊及自己的玉笛，他想制止但挪不动腿。气恼时，忽见一大鬼急速赶来，抓住小鬼，挖去双眼，一口吞食。明皇问大鬼的来历，回答说叫钟馗。明皇醒来病居然好了。

他唤画家吴道子按梦中所见，画出着黄衫短靴、长髯短臂，貌很丑而心纯正的《钟馗捉鬼图》，并告示天下“于岁暮图钟馗像，以祛邪魅。”

自唐以后，一对神、一对人、一对鬼共享门神尊位。

综观

古老的门神文化沿习已久，它与对联在春节期间和谐共存。由于时代的发展，古老的门神文化增添了新的形式和内容，发生了新的变化。尽管如此，中国人驱邪祛魅的传统习俗与民间风俗文化仍在发扬光大！这是一笔丰厚的文化遗产，也是许多国人的精神追求，值得我们永远继承和弘扬。

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