汉服绘本人物简笔画,汉服绘本人物简笔画图片

1. 穿着汉服参加绘画比赛的文案？
2. 为什么清朝的一些文物里的人物穿的是汉服？

穿着汉服参加绘画比赛的文案？

以下是一些关于穿着汉服参加绘画比赛的文案，供您参考：

身着华美汉服，手执画笔绘心声。在绘画比赛中，我以汉服为裳，绘出心中万千世界，展现东方韵味与艺术之美。

汉服飘逸，画笔灵动。在绘画比赛的舞台上，我以汉服为裳，以画笔为魂，将传统文化与现代艺术完美融合，展现独特的艺术魅力。

穿上汉服，我仿佛穿越时空，回到了那个诗意盎然的时代。在绘画比赛中，我以汉服为灵感，绘出了一幅幅充满古典韵味的画作，赢得了观众的阵阵掌声。

汉服之美，在于其典雅与庄重；绘画之韵，在于其灵动与深邃。在绘画比赛中，我身着汉服，以画笔为媒，将两者完美结合，呈现出一种别样的艺术风***。

为什么清朝的一些文物里的人物穿的是汉服？

清军入关后，施行剃发易服的血腥政策，抵抗的明朝人被杀千万，典型的就是扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日江南三惨。南明小朝廷的许多抗清志士死后都穿明服下葬。2006年北京石景山挖出清朝四品官王拙吾棺材，穿的是清朝官服，但辫子却被挽成髻，属于明朝发型。他虽没穿明服，但他的发型说明他还想着明朝。清初死的明朝普通遗民，死后穿明服的大有人在，只是没有作文物挖掘验证罢了。江南江阴一名抗清志士黄毓祺被顺治下令处死。他的朋友、秀才梅天奇死时就穿明服。同乡另一名朋友秀才丁文瑗，在康熙年间垂暮时作诗“痛说江城破，今已三十年。丹心终不改。，白发幸能全。薇蕨拌生***，衣冠敢死捐。顽民嗤我是，论定盖棺前。”82岁死前遗嘱家人以明朝衣冠入殓，墓碑写“明处士丁文瑗之墓。”清初死的人下葬穿汉服，说明对清朝不满。

其一，任何政策的的执行都有一个由严格走向宽松的过程，易服令也不例外。

在清朝初期，出于维护统治，树立权威的需要，满清***的剃发易服令实施的非常严格。通过一场场如“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴八十一日”的大***，基本上在各大城市，不遵循该项政策的反抗者都被杀掉了。但是随着顺治末期到康熙初期天下逐渐稳定，这项指令的落实也就缓和了很多。等着三藩平定之后，基本上也就没有那么强制的易服令了。

可以说到康熙初年就不再强制执行易服令，***百姓是可以自己选择发式服饰的。但这仅仅指的是平民百姓，你要是想出仕当官，那对不起了，必须剃发易服。官本位的思想在传统文化中的重要不言而喻。上行下效，即使不再强制剃发易服，在士大夫阶层的表率和主动易服影响下，***整体的发式服饰彻底转变，汉服渐渐变成了小流，但是并不是消失。

其二，只准州官放火不准百姓点灯

清朝发展到康乾时期，受汉文化的影响，好多满族贵族崇尚汉文化，其中的代表非乾隆莫属，对汉文化更是特别的推崇和喜爱，这点从他写的好多诗词和经常的进行书法绘画的鉴定可以看出来。不光如此，乾隆也非常痴迷汉服，现在有据可考的乾隆穿汉服的画像就有12幅之多，上行下效，整个统治阶级跟乾隆一样的没事穿个汉服溜达溜达的绝对不少，只是碍于祖制和出于维护统治的需要，没有也不可能提出恢复汉服。

其三，即使在易服令执行的最严格的时候，有几类人也是允许穿汉服的。

清朝时期，穿明朝衣冠的官宦士人，以及普通人大有人在。

民间服制其实很混乱，一直到康熙年间，还有大把没剃发的，大街上的人群，有穿汉服的，也有穿长袍马褂的。

这一点，可以在和康熙南巡图上得知，围观的百姓，大多都还是汉族衣冠。

汉服其实是跟马褂旗装一直消失的，随着清末民初的西化大潮，一起被国人遗忘。

现代人完全被清宫戏给骗了，一说清朝就是清一色的辫子头、旗装马褂，其实民间还有很多穿汉服的，不然穷人家上哪去弄旗装去，一时也做不了这么多件吧，不能穿汉服总不能光着身子出去吧？。

真实的清朝，汉族衣冠一直存在，走在大街上的人应该是满装和汉装并列，百姓服饰满汉交织。

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