鸟巢植物简笔画,鸟巢植物简笔画图片

1. 汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？
2. 没有电脑的年代，你童年都有什么游戏？

汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？

分成两个子问题回答，可能更便于说清楚。

繁体的“東”，定型于小篆。不过，比小篆早一千多年的甲骨文里，已经有了“東”字。不仅如此，“南”、“西”、“北”甲骨文里也有了，分别写如以下—— 这也就是说，如果探寻“東”字的本义，至少应该追根溯源到甲骨文，看看那个时候这个字的本义是什么。

“東”，首先和方向神及风神有关。

中国上古社会人们，对天气变化的敬畏，首位的是雨，其次就是风了。

甲骨文里“遘雨”、“遘风”之ト恒见，这是源于敬祭风、雨两神，被作为国家级的最高祀典内容，这个传统一直影响到后世。

中国华北和长江中下游地区，受水系山脉网格状地貌组合类型特征的制约，地区性季风环流和寒温海流变迁的影响最为明显——冬季冰风凛冽的极锋主要徘徊于长江以北；夏季风盛行时多雨，这是形成此地区先民对风雨崇拜的自然原因。

在殷商时期，东南西北四个方位及相对的四种风，已经各有其名，且具备各自的神性。 甲骨文中对此记载颇为详细，因为有的字打不出来，请看下图—— 还有下面这个图—— 两片甲骨上所说的四方神与四方风神稍有差异——学者们认为，这是契刻时出的差错。

胡厚宣先生最早指出，甲骨文四方及四方之风，与《尧典》及《山海经》等先秦古籍中有关四方名和风名的记载，多相契合。

杨树达先生进一步论证，此四方名皆为神名，职司草木，分主四季而配于四方。

陈梦家先生又认为，不啻四方之名即四方之神名，且四方风名亦为风神之名，四方风应为四方之神的使者。

“東”的本义就是指方位。准确地讲，東就是在天文意义上的春分时，北斗七星斗柄所指的方位。有人一定会说，没有那么复杂，東就是太阳升起的地方。我们上小学就知道，“早晨起来，面向太阳，前面是東，後面是西，左面是北，右面是南。”但这其实是不准确的，我们知道，我们生活在北半球，太阳准是偏于南方，故太阳升起的地方，准确讲为東南方向。有首古诗叫《陌上桑》，开头一句就是“日出東南隅，照我秦氏楼。”“日出東南隅”，这种描述就很精确了。

“東”字从日从木。有人说，日在树中为東。《鄭樵·通志》就说:“日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。”其实这种描述也是不确实的。“日在木中”是一幅风景的定格，很难准确地描述方位。早晨起来，日上树末，其方位大体是在東方，但傍晚时分，日落树末，其方位却大体在西方。仅凭一幅定格的图画，怎么确定是在早晨还是在傍晚呢？又怎么知道是在東方还是在西方呢？

其实，很多汉字的解释是离不开《易经》知识的。笔者曾在头条号上发表过一篇题为《易经所依据的历法》的文章，文中详细说明了《易经》所依据的历法为夏历。夏历是我国最早的历法，夏历就是依据北斗七星的斗柄旋转所指方位来确定月份的。《易·说卦传》曰:“万物出乎震。震，东方也。”这句的意思就是说，当北斗七星的斗柄指向正东方时，就是春分节气，也就是我们的仲春之月，这个节气对应後天八卦的震位。震卦为仲春之卦，其时斗柄指向正東方；震卦也为日出之卦，时在早晨的6时左右。“震为动”，故《说文》释“東”时说:“（東），动也。阳气动，于時为春。”总之一句话，斗柄東指，于时为春，五行属木。春天五行属木，木代表春天草木萌发，是生机和活力的象征，故以木代表東方。

“東”从日从木，这里的“木”不能简单理解为树，而应该理解为五行之木。“東”的意义重点在“木”上，因为五行之木本身就代表東方。“日”在这里只是***意义，因为太阳是运动的，其方位是不断变化的。五行属木者，日之所出者，東也。

这是一个会意字，《说文解字》认为：“日所出也。从日在木中，会意。”意思是太阳在“木”中，表示太阳刚刚升起，太阳升起的方向就是东方。《淮南子·天文训》：东方木也。

这是篆书的”东“字，可以看”日、木“之形，下面这个楷书”东“字，还保留了古人造字的会意本义。

现在的简化字”东“字就很难看出会意了。

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東=日+木，日出东林中，会意为“东方”。按字理与权宜，東不该简化为东。

不过，草书就是“草率”，东字一笔草成，约定俗成，再也不能追溯字理。

再看“西”字。西=兀+口。兀通无，指消失。口即○，指太阳☀。

故“西”会意太阳消失的地方。故有日落西山，类比人死归西，驾鹤西去。

可见简化汉字，既不能一概将就草书，也不能一味讲究繁杂，需要权衡利弊。文字毕竟是符号，约定俗成为上。

谢谢邀请！按照血缘字、辈分字、婚合字、职能字四字法原则，远古日部族(日姓)与木(木姓)部族婚育后代的记号写作“東”，属于婚合字。東分族后建立東部族，東姓。東最初的含义是日部族和木部族共同的二代，也是婚合字中隐藏的“辈分字”。有些辈分字是部族名直接叠加，如日部族第二代写作“昌”，第三代写作“晶”。木部族第二代写作“林”，第三代写作“森”。婚合字可看做是辈分字一类，辈分字的产生，说明人类的***意识的启蒙，是人类文明史上一大进步。

東，产生方位含义的原因，是東部族居住地相对于其他部族而言，東边，本义是東部族居住的那边，后来被各部族公认为“东方”。人类之初，方位也是没有名称的，東部族名借用为方位名。***如当初住在那个方位的不是東部族，而是其他部族，那么可能是其他部族名代替了那个方位的名称。

至于后来把“日”作为“太阳”，把“木”作为“树木”也都是借用，借用什么？借用的都是部族名，姓字。也就是说，一切文字都是借用姓字表达。更多信息请百度《中国姓氏研究报告》、《汉字统一的途径是什么》等看看。

没有电脑的年代，你童年都有什么游戏？

那个年代不要说没有电脑就手机都很少有人有，但是玩的还是有很多的。

1.男孩子比较喜欢玩的有弹珠子，这个比较考验人的技术了，记得我和邻居们玩这个就没赢过的，输了就去买再来，就这样输到我不敢玩这种游戏[捂脸]

2.一二三木头人这个游戏玩起来比较轻松点，就是考验个人的定力了和速度。

3.捉迷藏这个游戏玩起来都玩到人不想玩，记得小时候和邻居朋友们玩这游戏有一些人直接回家躲着的[大笑]

4. 捉鱼，掏鸟窝，打架，打***牌，游泳等等太多了，那个年代玩起来无忧无虑不像现在要上班[笑哭]

我回答这个问题也可能达不到大家的满意，但是也很有意思哦，我是56年生的。在那个年代不说没有电脑，就是连电视也没有。那时候不像现在，那时没有幼儿园，到八周岁才上一年级，整天除了玩还是玩，玩什么呢，我知道的玩过的全都告诉大家与分享，骑马打战，分两组人马把向日葵杆，玉米杆掏空做为武器互相交战，互不相让，轻伤不下火线，异常激烈。二，跑磙子，有铁轮磙子，也有砖做的轮子，用铁棍做轴拴上绳子，两个人架辕，前面还有几个人拉绳子赛跑。三，顶牛，一只腿弯起来一只手抓住脚用膝盖顶架。四，老虎吃儿子，过神神一个人坐在那捂住一个人的眼，其余的人从前面个自做着不同的动作，让捂着眼的人猜。反正同年没事干整天疯玩。

作为70年代生活在乡村的我们，在那个没有电脑，没有手机，没有WIFI……的年代，其实我们那时候的童年，所玩的游戏远比有这些电子产品的年代，好玩的太多太多了，而已都是一些我们自己想出来的，自己策划玩的游戏。在那没有电脑的年代，我们是过着一个纯真的童年生活！

（1）在乡村生活过的，那年代每家每户都喂养养牛，而我们放学或放***之后，一般接到的第一项任务，就是放牛。当然，在放牛的同时，还要捡点干柴禾回家烧饭。

放牛，特别是夏天，在中午时，牛下河里去喝水，滚水（滚塘），我们就会脱了衣服，跟着下河，骑在牛背上，让牛背着在河里游来游去，这样的游戏我们常称为“水上漂流”！每到这时，河里除了有牛的叫声，就是我们嬉戏的笑声！那声音至今都还回荡在耳畔。

（2）打仗游戏，这个游戏是我们最喜欢玩的，特别是有月亮的夜晚。有时候为了玩这个游戏，连晚饭都要父母喊才回家，为了这，还没少挨父母骂呢！

打仗游戏，从看小人书上学的。主要是将人分成两组，一组扮好人，一组扮坏人，枪可以用手来比划，也可以随便找根树枝来代替，家庭条件比较好的，会给弄块木块，锯成小手枪的模样，那可能算是最奢侈的武器装备了。开始游戏时，两组人轮流藏着，然而在进行的过程中，遇到对方时，用所谓的“枪”“打对方”，还要边打边喊！直至将对方给追住……

（3）捣鸟巢。这是我们最拿手，同时也是父母管得最严的游戏。因为鸟巢窝都是选比较高的树杈，而要捣鸟巢，就得爬树，此时回忆起来，父母的管教是对的。

捣鸟巢，其实我们不是破坏鸟巢，也没有对小鸟造成任何伤害，我们只是爱抚摸小鸟那毛绒绒的羽毛，以及听小鸟那动听的声音。而且我们都是轮流爬树杈看小鸟的，爬树除了危险，还特别伤裤子，鞋子，还那个年代，一双鞋，一条裤子都是过节父母才买给的，所以，特珍贵，所以，捣鸟巢的游戏常常被父母严管着。

（4）玩丢石子游戏。这个游戏几乎谁都会玩，特别是放牛时，这游戏都是通用的。

要玩这游戏，首先得打磨5粒圆形的石子，在打磨石子时，选择石材是非常重要的一步，因为只有选择对石材，在打磨过程才不会被打破损，在玩游戏的过程中石子与石子撞击也才不被撞坏。玩丢石子还有歌谣配着，玩的时候一边扔着石子，一边哼着歌谣，要歌谣与扔的石子配在一起，才算玩游戏成功！

（5）弹玻璃球的游戏。这个游戏在学校下课时间，放学回家等都在玩。

到此，以上就是小编对于鸟巢植物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于鸟巢植物简笔画的2点解答对大家有用。