革命代表物品简笔画,革命代表物品简笔画图片

1. 红色圣地延安简笔画？
2. 红色圣地延安简笔画？
3. 请问：甲骨文作为中华民族优秀传统文化的源头，如何向公众普及？
4. 有人说普及传统书法教育阻碍社会生产力发展，你认为有道理吗？

红色圣地延安简笔画？

红色圣地延安简笔画？

延安是一座有着红色历史的城市，是一片热土，现在我们来画一画延安的简笔画吧！

延安简笔画画法：

画延安拱形的窑洞。

画远处的山峰，一片连一片的山峦。

画窑洞上方的水平线。

画一画山上的植物，从远处看就是这简单的两笔。

再画一些小拱形，这些貌似就是远处的窑洞了。

最后画延安宝塔，这里是红色希望燃起的圣地，这样红色圣地延安就画好了。

红色圣地延安简笔画？

红色圣地延安简笔画？

延安是一座有着红色历史的城市，是一片热土，现在我们来画一画延安的简笔画吧！

延安简笔画画法：

画延安拱形的窑洞。

画远处的山峰，一片连一片的山峦。

画窑洞上方的水平线。

画一画山上的植物，从远处看就是这简单的两笔。

再画一些小拱形，这些貌似就是远处的窑洞了。

最后画延安宝塔，这里是红色希望燃起的圣地，这样红色圣地延安就画好了。

请问：甲骨文作为中华民族优秀传统文化的源头，如何向公众普及？

甲骨文就是不到普及的时候，因为没有一个人能把现已发表的字全认得，还有的猜的……。

甲骨文还不能成普通用途，只能当文物。谁也不知还有多少字未发掘，还不全喚，写起來有的象字，有的象画，有的形似各种物件和动植物……。实是难认难记难用，但必竟是文字，需要继续研究，而普及不得，会误谬的！

它是从那一个字，起头的，也就是第一个字？早不出第一个字，就无法知晓甲骨文，只是早，还在找，找的越多，越好，……。

普及，就得上课本，编辑成书，字典，词典，……。

有人教，有老师，有学生，有教程，从试教，总结经验，当成一门功课就好了。文字是最长寿，甲骨文在地下活到现，仍然有生命，只能说老！

甲骨文虽是中华民族优秀传统文化的源头。对于人民大众来说，要做的只是让人们常识性的了解、欣赏，却没有普及的必要。

文化是需要传承的。没有甲骨文就没有现代文字。甲骨文真是太优秀大伟大了。单从这一意义上谈普及，末免有些偏颇。果真是这样的话，上古岩画岂不比甲骨文还要早？岂不更是源头？上古岩画需要普及吗？普及得了吗？

甲骨文也一样，虽然珍贵优秀，但却只适宜珍藏欣赏，却没有普及的必要。一是学起来太麻烦，费时费力而收效低微。二是它其实已经失去了使用价值。现代生活节凑连写现代字都觉得速度低，更何况甲骨文？普及甲骨文对人民大众来说，几乎是徒劳的。没有什么实际意义。

古代文化传承中优秀的东西多了去了，但对于它们也就只能是了解它，珍藏它，欣赏它。若谈普及，其实都是笑谈。

如果现在的人写着甲骨文，哼着上古音乐，穿着长袍大褂，腰间系着大块头儿玉佩饰，坐着六驾马车，打着伞盖。虽然有别具一格的美，但好象不太能融入现代生活似的。

甲骨文可以作为汉字源头，汉字从其逐渐演变而来。作为中华文化源头，似乎这种说法不严谨。汉字构造和在外构型发生了演变，主线是便于书写和认识，是一个逐渐简化的过程。

由于甲骨文还有很大部分不能被识别，需要加大研究的力度，辨认文字含义，以进一步查明甲骨文记载的历史、艺术或者古代生活，对于进一步丰富和充实中国文化和历史具有重要意义。

至于是否及如何在现在生活中体现或者延伸其文化价值，即所谓普及，其实这仍然是一个市场原则起作用的问题。学术或者社会组织团体和高校，甚至企业都可以去开拓，但是否有效，还要看市场需求。不是在衣服或者墙壁上书写几个甲骨文就是普及了。

社会中，我们把很多问题庸俗化理解和解决，只是徒有其名无有其实，对事物发展没有实质注意。

简单。

买本现代《说文解字》的书，里面对常用的汉字的发展及各种含义，逐一解说。还有图片， 一个字有，甲骨文、金文、小篆、楷书，逐步演化。

大多数人又不是文字专家，想知道甲骨文，买本这类书籍，无事时翻翻，乐在其中。

顺便说一句，贴的“易”字的演变，那些讲《易经》专家***，胡扯的什么“日月为易”，个个都是几乎目不识丁的半文盲。

甲骨文固然是中华民族传统文化的源头，但其辨识的难度，非一般人所能驾御的，所以没有必要向公众普及。甲骨文目前挖掘出土的数量并不很多，且早已被破解，只供学者研究文字演变过程而已，绝非大多民众所能接受的，所以，普及甲骨文并无实际意义。

为了传承中华文化，高校有关专业的研究生及其导师们，足以完成这一使命。至于向公众普及的问题，实在没有必要。

有人说普及传统书法教育阻碍社会生产力发展，你认为有道理吗？

有人说普及传统书法教育是阻碍生产力发展？你认为有道理吗？

没有道理，应该说，都去追逐书法家之名，而名利双收，投机取巧，则有阻碍生产力发展。而普及传统书法文化教育，是一种美育教育，是提高全民素质具有很深的意义，是推进生产力发展。

因此具体情况具体分析，从当今的书法现象，因为书法作品是一种特殊商品。能够表现出其经济价值。因此有些人虽然字写的不好，而妄然推介，包装，一股脑变原来职业而终变成书法家挖空心思，若此是一种经济市场产物，类似传销一样，属于妄想。试看而今在职的专业书法家颇多，都在做着发财梦。

古代没有如此繁星似的书法家，更没有考虑到赚钱，而是一种怡情养性而已，书写是陶冶情操，并非专业书家。仅仅是字写的出类拔萃。没有成为自己的为书法家，在七十年代写字也是一种纯唯性情之人的情志释放。非书家堆砌，何况都是谦和自己不是书法家，书写是为小技，是自己的爱好而已，先有自己的学问后有自己的写字功。比如后来的启功总是谦和。把写字看的很淡，不是那般神秘高大。

以前的文学作家都有一笔好字，比如矛盾写一手飘逸的书体。并没有承认自己的是书法家。

由此看追逐利益，则有危害生产力。说大了阻碍生产力发展。皆有发财于墨，还有何正能量。

现在名人都有写几笔书，而高趸受益。实际字有差距很大。爆料，算是文人都有舞墨，都有了书墨拍卖。新闻学者，文艺名人，包括流浪街头的人也因出名了而书墨值钱。当今是利益链。今人字有时候比古代书家都要值钱。何故？不正常。

知其书界赚钱，都来扎堆，挣上一桶金。实际是一切投机取巧。乱像丛生。

对于普及书法教育，是一件文化软实力的体现。是一个民族文化艺术素质的提升象征。现在教育大纲就有书法课，包括小学中学，来自大学也有了书法专业，这对于美育之精神内涵有着颇大意义。从小树立对美的追求。有着美好的意识憧憬。是积极向上的人生取向。

由此扭转书界乱像，让路传统普及文化教育。应该弘扬民族宝贵的艺术文化遗产，继承发扬传统文化的魅力。这才是书法的正路，是推进生产力的发展。是文化强国的体现。

创新成为部分人书法丑陋的遮羞布。真正的创新需要一定岁月的沉淀与磨砺。不安分的创新，皆可列入追名逐利，人民群众眼睛亮着呢。

谢谢悟空的邀请！回答:没道理的。

中华上下五千年文明文化底蕴深厚，书法艺术更是博大精深，谓之国粹。传统艺术属书法最古最经典，在魏晋唐已是艺术高峰，至今无人逾越，后人须抱有谦虚、敬畏的心态向古人学习，这时传统教育犹为重要，让后人芊芊学子吸取古人艺术营养，宏扬中华文明。

科技是第一生产力，生产力的发展离不开科学；文化艺术文明离不开传统教育。这两则并不矛盾，反而更应合理结合，相互促进。用科技把传统教育、传统文化文明普及，深入广大民间，深入人心。传统培养出来的艺术成果用科学的方法再转化为生产力，让广大群众分享其带来的经济价值和文化价值。

谢谢千里马先生邀请！

普及书法提高社会文化层次，培养想象和审美的能力，促进社会进步提高人的素养，怎么就阻碍生产力发展了？

有一部外国电影，其中一个人物说：“没有想象力的人，是糊涂虫，是***！”

书法能够培养想象力，并且能够把自己海阔天空的想象和丰富多彩的情感，通过汉字八种笔画的书写和组织就表现出来，这得多高的智商啊！

书法是美的创造。

有了这样高的智商，有了这样高的审美水平、高雅情趣和创造能力，这种国民应该是高素质的国民。

所谓风马牛不相及，此之谓也。

书法和社会生产力有什么关系？制造飞机、汽车、字写的好，会耽误了飞机、汽车的制造？粮食的生产，会因为你的字写的好坏而随其高低？字写不好，土地里的粮食就多生长出来一些，字写的好，粮食就会少长出来一些？什么***逻辑。

字写的好，固然需要时间来练习。在学校就把字练好，这会耽误了什么生产力？学校是作为培养和教育人们的场所，它没有生产制造的任务。它的任务就是教书育人。书法，也是学校的一门课程。这和社会的生产力有毛关系。如果说学生在学校里学习书法耽误了时间，影响了其他课程的学习，进而影响了他将来成为社会生产力的栋梁。写字好的人就成不了社会生产力的骨干。你做过调查测验吗？把你的调查报告拿出来给大家看看。

以你的逻辑，便是胡写乱画，就能提高社会的生产力了！

当然是阻碍了生产力的发展，理由如下:

一，书法在古代是一种交流工具，而现在是信息时代，书法只是作为古老的艺术来欣赏。如果这样，那例如戏曲、烧磁、刺绣、蜡染、国画等等所有国粹的东西都该进课堂，学生肚子里装的下吗？

二，书法教学一直固执的以临摹为根本，放弃创造力思维，让学生墨守成规的训导根深蒂固，用这样的教育方式熏陶，长此以往学生们还有什么创造力可言?

三，一些当代书法家的装腔作势、故弄玄虚、刚愎自用、高人一等的样子实在令人讨厌，他们在社会上那种巧取豪夺的表现，哪里得到了什么传统文化的精髓，又怎么担当得起榜样呢？

四，传统书法中所蕴含着的知识与智慧，我们完全可以在其他领域里获得，难道非得要都去钻研书法中干那些当属考古的事情吗？

五，长期以来，我认识很多不同层次的书法家，有过细心观察，个人认为，他们除了增长了一些显摆书法技艺的能耐，其他方面没什么长进，甚至阻碍了他们接受新思想新科技新创意的动力和积极性。

六，书法作为一门高高挂起的艺术，需要某一部分有特长的人去研究和继承乃至发展，但是在信息时代的生活中它已经不具有基本的实用性了，即便是行政命令式的推广，也是很难真正普及的，因为走回头路是行不通的。

综上所述，普及传统书法教育必然会阻碍生产力的发展，所以强烈反对书法全面进入课堂教学和一些普及传统书法教育的荒谬做法儿！当然，以休养生息为目的的老年书画学习另当别论。

到此，以上就是小编对于革命代表[_a***_]简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于革命代表物品简笔画的4点解答对大家有用。