男童春天服装简笔画-男童服装设计儿童画
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3,接着画出一边的细一点的树枝。
4,接着再画出另一边细一点的树枝。
5,我们可以再画一根后面的树枝。
1、首先画出枯木的树干、树杈,建议使用软笔(即可以画出有粗细变化的笔,我这里使用的是软件,笔有压感,所以有粗细变化),这样可以更好地表达树枝。
2、画好一边的树枝之后,画另一边的树枝,至于树枝形状可以根据自己喜好自由发挥。
两边的树枝画好之后,可以使用一些简单的短线条以及一些圈来表示树干的阴影、地面以及树瘤子。
3、画面单单有树似乎台单调了,所以可以添加一些其它物件,比如飞鸟、落叶之类的,起烘托枯树孤单寂寥而又挺拔傲立的形象。
4、最后修饰一下底面,可以使用一些野草、野兔、松鼠之类的。
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2、画好一边的树枝之后,画另一边的树枝,至于树枝形状可以根据自己喜好自由发挥。
两边的树枝画好之后,可以使用一些简单的短线条以及一些圈来表示树干的阴影、地面以及树瘤子。
3、画面单单有树似乎台单调了,所以可以添加一些其它物件,比如飞鸟、落叶之类的,起烘托枯树孤单寂寥而又挺拔傲立的形象。
4、最后修饰一下底面,可以使用一些野草、野兔、松鼠之类的。
学书,无非是意与笔。意由笔现,笔由意行。意是抽象的,是虚,笔是具体的,是实。所谓意,无非字形。一个字有不同的书写形状,那一种写法更能表达此时的心意,便用那种写法写出来,如此刻心里狂喜,提笔写出狂喜这两个字,必定是线条流动,字写出后或许乖张,或许合度,全然不管,有信笔之嫌。但要的就是这种畅快淋漓的效果。当然也可以工工整整地写下来,但在表达效果上,不用说也知道会大打折扣。所以宋人书大都飘逸飞动,不似唐人那样下笔一板一眼。至于个中***,是对唐法度的一种挑战(如米芾,就把唐人書骂了个遍),而且还好象成功了
中国书法史经过了形、韵、法、意四个时段的发展变化,在宋代书体尚意,是人们普遍认同的,其内在***在于宋人写学临唐楷时,最大感觉和感悟是临写唐楷难以上手,法度谨严,难以发挥自身书写的个性和意思形态的主观和客观上的认知,难以表达书法的字里行间,这宋书法尚意***之一。其***之二,在书法没有法可依,没有规律之际,靠死临,苦写,多练,寻找书法的法和书法的规律,有的需十年二十年三十年,甚至大半辈了,才寻找到欧体的变化规律,或颜体,或柳体褚体等变化的规则,知其一,很难知其二,知其三,根本就寻找不到:书法的法,书法遵循的共同规律,特别是书法笔法的运转规律。在当今时代,书法的普遍性有了,书法的个性有了,就缺书法的特殊性和书法的共性了。笔者认为书法遵循的规律有四点:一是笔法五点运转规律,二是汉字结体法则(64句楷书结构歌),三是大自然法则在书法里的应用,四是书的气和书法的韵,气韵如何合一。
清代乾隆时期的著名书法家梁巘(1710年——1788年),在他的著作《评书帖》中,评价历史上几个主要朝代的整体书法风貌时,有一句精辟而深刻的点评,他说:晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚态。
晋人尚韵是指,魏晋南北朝的书法家,追求“神***为上,形质次之”的书法美学理念,注重在书法中体现脱俗超然的韵味和自然天成的风度。
唐人尚法是指,到唐代时,书法从隶书转向楷书后,汉字在形式感上越来越成熟,结构越来越完善,已经发展到高峰,在中锋用笔的统领下,书法用笔越来越规范化,因此,就产生了标准化的书写法则,称之为“法度”。
苏轼《寒食帖》
宋人尚意是指,宋代重文轻武的意识形态强烈影响到艺术的发展,玩书法的人大多是文化修养很高的文人,性格自由散漫,因此,他们不喜欢被书法的“法度”所约束,喜欢在书法线条中发挥自己的个性和情感,体现那种温文尔雅、风流倜傥的书卷气。
元明尚态是指,书法发展到元明时期,开始走下坡路,书法家们找不到创新路子,只能掀起一股复古之风,照猫画虎,从前朝书法家的字体形态上寻求一些变化,以便开拓出新的字体形态。
黄庭坚《松风阁诗》
书法的演变史,实际上就是汉字的演变史,所以,必须先从汉字的演变说起。
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