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1. 鲁迅的文学作品哪些地方写的最好？
2. 古代的“通缉令”，真的可以抓到犯人吗？

鲁迅的文学作品哪些地方写的最好？

鲁迅作品好的地方很多，不能一一分析，选一个点。

我认为鲁迅作品里面对人性的剖析是非常非常好的。举两个比较经典的案例：《孔乙己》和《阿Q正传》。

先看《孔乙己》：

开头就说到，孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。站着喝酒的是什么人呢？做工的人，也就是打工的，傍晚散了工，花四文钱，买一碗酒，靠柜外站着，热热的喝了休息。这些都是底层的百姓，生活质量不高，靠出苦力赚钱糊口。

而穿长衫的是什么人呢？

只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

穿长衫的，是一群有身份地位的人，他们也有钱，可以进店里坐下，喝酒吃菜。颇有股“朱门酒肉臭路有冻死骨”的味道。

这样，一个初步的孔乙己形象就出来了，穿长衫，但却站着喝酒，貌似是个有身份有文化的人，但却穷困潦倒，让大家一下子有了兴趣进一步探究原因。

接下来是对他的形象描写：

他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

作为二十世纪中国最伟大的文学家，名至实归！其文学作品写得好的地方太多，鉴于每个人的看法不同，这里只能择要概括一下我的观点。

1、思想深刻，第一次在《狂人日记》里提出“礼教吃人”的概念，可谓一语惊醒梦中人。揭示了封建社会君主专制制度下吃人的本质。第一次在《阿Q正传》里概括了中国人的民族劣根性，如“精神胜利法”“欺负弱小”第一次提出“奴性”等观点。

2、语言艺术到了极致，《朝花夕拾》中语言淡而有味，顺手拈来皆成妙笔，儿时的童真、童趣盎然，语言美与哲思美相得益彰。 散文诗《野草》给人以不一样的美感，是美学意蕴极强的佳品，如，“我家后院有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”意蕴深远幽长。他的杂文如匕首投枪，犀利无比，现代文学史上的大家差不多都被他骂过，他以一对多大获全胜。

3、他关注农民、关心妇女儿童。对阿Q式的农民、闰土式的农民给予了同情与悲闵。哀其不幸，怒其不争 。我觉的作家就应该关注人民，他关注自由恋爱，很早就回答了娜拉走后怎么样的问题。《伤逝》即为关注自由恋爱的***。

4、他塑造了经典的人物形象，在这些形象上凝聚了对社会问题的思考，阿Q、孔乙己、祥林嫂、魏连殳、闰土、迅哥儿等，每个形象都入木三分。

5、他的《故事新编》将古人拿来注入了现代社会的气息，非常有趣。其中影射的部分内容诙谐幽默，如《奔月》中的后羿与徒弟“啮镞法”的传授保留。《釆薇》里面的伯夷叔齐也很有意思。在顺手挖苦之余都有思想上的深刻剖析。

鲁迅先生除了***外，写得最好的就是他的杂文了。他的杂文针砭时弊、入木三分，对人性的软弱和社会的黑暗揭露得最为彻底。

▼ 鲁迅先生劝导青年人：

“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

鲁迅先生希望青年人能够早日清醒，摆脱事事与我无关的冷漠，积极地参与到社会建设中，毕竟这个社会不是统治阶级的社会，他是广大劳苦大众的社会，这个社会需要的是广大底层人民去建设。

▼ 鲁迅先生对于家庭教育的观点：

他说：“中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，***亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰听话，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。”

这段话可以说是道出了中国家庭教育的弊端，放到今天同样具有现实意义。如何教育孩子，是每个家庭最重要的问题，鲁迅先生这段话非常有启示意义。

▼ 鲁迅先生对于人性和低级趣味的批判：

他如此写到：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到***体，立刻想到***，立刻想到***，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”

鲁迅先生对于人性的劣根和道德的虚伪性可以说批判的十分精准和尖刻，他的杂文类似的句子很多，就算在现今社会，也不过时。

鲁迅的作品言简意赅，有很多精彩之处。

鲁迅写***，单刀直入，直扣主题。没有一个字是多余的。

请看他的《阿Q正传》。一开篇就说：“我要给阿Q做正传”，已经不止一两年了。但是，一面要做，一面又要回想，这足见我不是一个“立言”之人。

鲁迅是中国现代文学***的旗手，自从狂人日记开始一直从事文学创作，他在创作中坚持的思想启迪改造社会的社会实践一直坚持到最后。文学创作主要在1927年以前，1927年以后全面转入杂文创作。在两部***里，从狂人到阿Q，从祥林嫂到孔乙己，从子君到涓生，在不同人物的不同命运里，在生活的潜层里呈现着人物活着的状态，以及不同人物悲剧性命运的过程，投射出解剖社会唤醒人民的创作初衷，思想启迪是他投身文学创作的全部力量源泉。他在三十年代的复杂政治文化意识领域内的政治方向上一贯坚持了他的创作初衷。因此思想性是他文学创作的最高价值，寄语寒星荃不察，我以我血荐轩辕。活的斗争里，各种各样的社会矛盾纠集在身上，让鲁迅身上长满了刺，刺猬似的在斗争里尖刻冷峻，把匕首投枪扔出去，他的文学作品里，散文***我全看过，体味深刻，杂文看过大部分，对比之下，涵盖全部作品的话，可以来说一说，评论一下。文学中的人性与思想性互为表里，在作品里深刻挖掘人性的律动，在高度上刻画思想性深度，鲁迅的文学创作在学习与借鉴中不断升华了中国传统，在与外国文学的融合中形成了自己的文风。作品就是他内心的表白，他把自己要说的一切全部通过作品呈现出来，奉献给社会。

古代的“通缉令”，真的可以抓到***吗？

事实上古代的通缉令不但有效，并且还很高效。当时通缉令发布的部门是行政最低级单位负责，也就是常说的“县衙”，无论哪一级的机构要通缉***，都要交到县衙，再由县衙负责张贴，需要全国通缉的，就需要当地最高行政长官的文告连同通缉令一起送往全国各地。这里面有个问题，那时候没有复印机这么高尖端的设备，每一张都需要手绘，如果是送往外地的，就需要由当地的工作人员仿绘。

通缉令的效果不怎么样，但不意味着通缉令对通缉犯没有震慑力，在古***通缉犯也并不是快乐逍遥的，因为古代是一个熟人社会，而且乡里有保甲制度，邻里对你是知根知底的，一旦通缉令下来，重赏之下不一定真的有勇夫，但一定会有同乡为了赏钱去告密的，所以成了通辑犯，不能回老家，不能跟兄弟父母再见面，只能流亡外地，隐姓埋名过一辈子。

古代不允许人口流动，持有哪里的户籍想离开这个区域，必须要有路引，没有路引按流民处理，运气不好的给你发卖成官奴也是寻常事情，让你没事瞎跑。保甲制度，最残酷也最有效，一人犯罪保甲连坐互相监督，好多投亲访友的流窜犯就是这么逮住的，一旦被抓又拿不出相应的路引和人证，很少有人能把刑具吃个遍吧？看过水浒传的朋友都知道，梁山好汉犯事好多都是被人告发了，其实就是这些人的成功案例。

通缉令，是针对犯罪之人的追捕命令。发布出去后，通过群众举报协助，从而达到抓捕罪犯的目的。

通缉令根据罪犯作案的严重程度，会有附有赏金，以激发群众的举报积极性。现代的通缉令与古代的通缉令大体相同，只是科技水平提高了。

在此，顺便给大家普及一下现代通缉令的常识，提高法律意识。现代的通缉令以A级为最高，一般都是命案或重大影响的案件。

现代的通缉令会通过网络、交通站点等途径发布出去。

现在不同以前了，以前案犯在某个地方落网，罪犯所在地的民警，会过来抓捕回所在地，现在不用，罪犯只要被举报，最近的警力立马就地逮捕。

现在的摄像头***用鹰眼技术，罪犯一露脸被摄像头拍到，只要在中国范围内，联网的摄像头，会一直追踪罪犯，直到最后一个露脸的摄像头位置。

悬赏方面，一般都是国家根据罪犯的影响程度设定的，听说受害人家属有钱的话，可以自行提高悬赏金额，但这也是传闻哈。

关于通缉令，最早的历史文献记载，见于《甘露二年丞相御史书》，时间约么是公元前五十二年。

古代，官府街道报案后，会发出通缉令。通缉令上的内容包括罪犯的大概年龄、身体特征、口音等，并找来画像师根据报案人的描述，把罪犯的相貌画出来，通常都要画好几次，直到报案人说像了才公告出去。

存世的历史书籍里，《东周列国志》记载有伍子胥通缉令的事，那时被通缉的伍子胥急的头发都白了。

我是萨沙，我来回答。

当然可以了。

其实很多通缉令是直接画在布上，传告天下的。

在古代，抓住通缉犯并不困难，难的是抓住躲藏在深山老林的通缉犯。

古代和今天不同，人员流动是极少的。

古人百分之九十九都是农民，平时天天在家种地，一天离开土地都不行。

所以，农民平时顶多赶集去下乡镇的集市，其余时候不出门，更别说出远门。

在古代，出远门的只有：官吏、商人、僧道、走江湖的艺人这四种职业。

官吏主要是去异乡上任或者传递公文、押送***之内。他们很容易辨认，因为都有国家发给的***明，比如公文之内。通缉犯不可能伪装成官吏。

商人，商人四处跑是为了赚钱做生意。所以，商人旅行必然带着货，没货的不可能是商人，通缉犯也难以伪装成商人。

我们看古装剧的时候，经常能看到有人犯罪逃跑，官府下发全国通缉令，并且画上***画像，贴在各个城门上。然而，古代的作画技术实在不敢让人恭维，实在是太抽象了。

比如说在水浒传中，鲁智深打死镇关西之后，见到一群人围着捉拿自己的通缉令指指点点，鲁智深起初不知道，就上去看。刚挤进去，还没来得及看写的啥，就被金老头拖走了，他根本就没搞清楚怎么回事。可见，那种画像就两***自己不仔细看都看不出来，别人就更别提了。这样真的能捉到人吗？

通缉令上除了画像之外，一般写有***的基本信息，比如说年龄，出生地等。我们都知道，每个地方的口音都是不一样的。如果一个人贸然逃入外地，是很容易被人察觉的。因为当时的社会，人口流动性并不大，一个外地人是非常显眼的。再加上口音不同，而且犯事儿的人比较心虚，因此很容易被怀疑。

其次，古代人没有***，但是却有像是生***的东西，叫做路引或者是度碟。一个人要想进入一个城市，就需要拿出自己的***明。尤其是有通缉令的时候，城门的守卫会非常认真排查，凡是可疑的人都会抓起来一一仔细审问。

最后就是因为通缉令上的最后一句话了。官府为了发动广大人们群众的积极性，几乎每张通缉令的最后一句话都会写上悬赏金额。俗话说，有钱能使鬼推磨，钱的诱惑是很大的。因此很多人为了拿到赏金，就专门帮助官府捉拿逃犯，以获取赏金。

一般的赏金至少是白银千两，要知道在古代的时候，穷苦人家只要有二两银子，就能过上一年了。要是有一千两银子，就可以一辈子生活无忧了。因此很多人为了得到官府的赏银，是格外用心的，只要是可疑的人，都会报告给官府，说不定真的是抓到了通缉犯，从此就吃喝不愁。

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