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1. 为什么说汉语是唯一的表意文字？
2. 普通话取消入声是不是对中国文化和后人的不负责任？
3. 有人说朱元璋对功臣残忍，多少有些道理，却为何传说还残忍地让活人殉葬？

为什么说汉语是唯一的表意文字？

如此不专业的提问，看你还能问点儿啥？

你问的应该是：为什么说汉字是唯一的表意文字?

这个问题是错的，因为汉字不是唯一的表意文字，你比如咱们纳西族的东巴文字也是表意文字。甚至准确的说，汉字还不是单独意义上的表意文字，它不但表意，还表音，比如大量的形声字。

现在世界上绝大部分是音节文字，只有中华民族使用的象型字、表意字。虽然日本也用了部分汉字，但很大部分还是音节符号。韩国、越南原先也用汉字，由于民族主义思想泛滥，陆续取消了汉字。汉字是象型文、表意字，每一个字都能表达物和意，这是世界上任何文字不具备的。

只能说汉字博大精深！表音文字好学好写但语法比较啰嗦而且还很长，相比之下表意文字虽然难写难读但比较简洁凝练有视觉上的美感。

汉字具有形象的特征，每个汉字都代表着一种特定的含义，就是说每个汉字都是在为了表达一种意思而出现的！因为汉字就是从古至今几千年不断发展、不断更新，具有时空性。

同样一篇文章，用日语，韩语，英语，法语，德语等翻译都要比中文长的很多，实在是太浪费纸张了。表音文字仅仅用几个字母排列组合的文字艺术远远没有汉语这种形象生动富有张力的文字艺术来得有魄力。

虽然汉字是联合国公认的世界上最难学的语言，这也不无道理，要想让外国人理解这平上去入的变化实在是比登天还难。

汉字难就难在书写困难，其音也完全没规律可循。不像英语，韩语等，看见这一个词就知道了它的读音。如book是书之意，掌握b和k的发音即可拼出其音。再如韩语中的고기，即肉之意等。

所以说中国文化博大精深，还需要我们慢慢参详琢磨，才能发扬光大，让汉语永远屹立在世界的东方，闪耀着中国文明的古老魄力和跟紧时代步伐的科技张力以及法治文明的和谐社会！

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语言和文字是两回事，文和字又是两回事。

拼音文字，文是26个字母，字是26个文拼出的声音。因此，他们有语言，文字本身不具备单独传播意思的能力，需要重新恢复成语言进行传播。所以，西方只有语言学，没有文字学。

中文中，文，是具有单独含义和发音的单一明确形象的简笔画。字，是文的复合形态，表音表意灵活多变，词，是文和文，文和字，字和字的复合形态。中文，主要是文字学。

目前为止，西方概念上的象形文字和拼音文字，都不是中文。中文音意兼表，形声具备。

普通话取消入声是不是对中国文化和后人的不负责任？

"取消”这个词用得不对，入声字是自然消失的，元朝以后由于民族融合，北方少数民族南下与中原地区人民融合，受北方阿尔泰语系(重音语言)影响入声字就慢慢消失了，就是形成近古音，北京方言，也是普通话的前身。

一 ，詩經跟唐宋時代讀音不全同 。二，普通話原叫國語，定于民國初，這使方言繁多的中國對內對外有了統一的語言 ，其偉大不亞于長城。三，元曲已經廢掉入聲 ，衹平上去三聲。四，今人寫詩，不是寫給古人讀古人看，如果堅持寫給古人看，那就請不要拿出來。

提问者的问题本身，就不符合历史事实！

“入声字”的消失，准确的说是：入声读音淡出汉语官活。是语言发展中的自然现象。这个过程跟普通话一毛钱关系也没有。现在有个别人，把这个过程安在普通话身上。不是无知就是别有用心！

入声淡出流行官话。起码最晚于南宋末年，就已经完成了。南宋灭亡后仅40年。元朝人出版的《中原音韵》，就已经没有入声。并且，已经很成熟的把入声字，根据当时的读音归类于平仄二声之中。这些入声字的读音，与其在当今的普通话的读音已经没有差异。同时。《中原音韵》还规定了汉字的读音，为阴平、阳平、上声、去声四声，也和今天的普通话毫无二致。考虑到作者在创作中原音韵时的：资料的收集、整理、及编撰过程，可以推定：汉语官话中的入声字，在南宋末年，就已经消失了！

普通话，作为一种命名时，就己经在大半个中国流通应用的语言，绝不可能是某个历史时期人造的。它是历朝历代“官话”的继承。既有历代统治者的官方推崇，也有广大人民群众。在使用中的，语言的自然发展和完善。所以普通话的文字读音、语法、修辞…和中国历代留传下来的文史典籍，高度吻合。无论经史子集，还是诗词歌赋，莫不如是。

现在网络上出现的抹黑、诬陷，攻击普通话的言论，绝不是什么“学术”讨论！纯粹是出政治目的。根源在哪里？每个人都心知肚明。随着“国安法”的完善，这种现象也会逐渐销声匿迹的！

随着时代进步的脚步，许多东西逐步成为历史，语言也是如此。我们老一辈经历过汽车、火车、飞机代步的全过程，过去从湖南到北京步行要走半个月，后来坐火车只要一天半，现在坐高铁或飞机就几个小时。随着交通的进步，处在南北、东西之间的人们交往越来越频繁，语言交流上的差异越来越小，特别是到了80后这代人，都能说一口流利的普通话，这就是国家推广普通活的目的。普通话将语音分成四声调是科学的，而这种将入声触进四声中，也是符合语音变化规律的，顺时而成，才具有生命力。但语言的地域性是很难改变的，这就是为什么“乡音无改鬓毛衰”。虽然乡音中保留着一些入声，但是随着时间的推移和少小一辈的成长，那些带入声的乡音也会逐渐消失。其实最后能够保留下去的入声字唯有古体诗词，而其读音又有几人知道呢？

普通话没有取消入声，因为在官话体系中入声就自然消失了，即通常所说的入派三声。而普通话以北京官话为基础制定的自然也就没有入声了。

但是普通话取消了尖团音。尖团音是尖音和团音的合称。尖音指汉语拼音z、c、s声母拼i、ü或i、ü起头的韵母，团音指汉语拼音j、q、x声母拼i、ü或i、ü起头的韵母。部分方言中分别“尖团”，如把“尖、千、先”读作ziān、ciān、siān，把“兼、牵、掀”读作jiān、qiān、xiān。普通话不分“尖团”，如“尖=兼”jiān，“千=牵”qiān，“先=掀”xiān。除了一些方言外像京剧里还是严格区分尖团字的。

有人说朱元璋对功臣残忍，多少有些道理，却为何传说还残忍地让活人殉葬？

贵族出身当皇帝的人对待臣工和后宫嫔妃相对宽仁，一般很少杀大臣，更不用说让嫔妃陪葬了，泥腿子当皇帝也就是没受过文化教育的农民突然成了暴发户，他一般不喜欢和别人共享，自私自利，对待一起打江山的兄弟凶残无比，想杀就杀，嫔妃他认为是私人财产死了也要占有。

说起历史上诛杀功臣最多的皇帝，大家都能想到朱元璋。的确，明朝的开国元勋，最后是没几个能够幸存的。基本上，都被朱元璋所杀。

至于让活人殉葬，这也不是传说，朱元璋确实是有让活人殉葬的。

目前可以追溯到活人殉葬的制度，可以追溯到原始社会末期，源于一种神秘的宗教行为，到了商周时期是活人殉葬制度的顶峰时期。

直到西周末期，人类文明逐渐发展，活人殉葬也逐渐被人们摒弃。汉朝以后，活人殉葬制度走向衰落。但也偶有零星的活人殉葬现象，人殉制度虽然衰落，但也没有消失。

直到明太祖时期，活人殉葬制度死灰复燃。

朱元璋建立明朝，又复兴活人殉葬制度，宫殉再度形成***。

《明史·后妃传》记载，明太祖朱元璋去世时，“宫人多从死者”，虽然没有具体说明究竟多少人殉葬，但是也表明了有许多宫人殉葬。

朱元璋不光自己实行人殉制度，还以“祖制”的形式效法于后世。究竟为何朱元璋会让人殉制度死灰复燃呢？

朱元璋个人因素

朱元璋建立大明王朝以后，吸取了元朝灭亡的教训，他认为，前朝灭亡的一大原因在于“女祸”和外戚，因此也制定了一套完整的“严内教”的后宫管理体系，以防止“女祸”。

晋朝，想掌握发展过程，很简单，牢记几个历史***，就足以掌握其大致脉络。

高平陵***，发动着司马懿，司马师；被杀者，曹爽；结果，曹魏皇族基本失势，司马家族掌握曹魏大权，为晋的建立奠定了基础。

司马懿，司马师，司马昭相继掌权，最终传到司马炎手里，逼魏禅让，建立晋朝。中间司马昭灭蜀汉，司马炎灭东吴，一统全国。这四人，是晋朝向上发展的过程，到司马炎一统全国，达到顶峰。

然后司马炎死后，傻子晋惠帝司马衷即位，晋朝开始下坡路。中间三个关键***，皇后贾南风，八王之乱，五胡乱华，反正就是藩王和中央相互勾结，相互征讨，内乱，导致西北定居的少数民族逐渐失控，最终攻破洛阳，晋灭亡。

晋灭亡后，宗室琅琊王司马睿和北方世族衣冠南渡，在健康建立东晋。东晋建立在根基就不行，司马睿作为皇室远支，名望实力都不行，导致东晋皇权一直处于弱势，东晋的***稳定，是南北方世族平衡争权的结果。期间不断有实力过度膨胀的世族造反，又被其他世族联手扑灭。不断有北伐，又被各种世族拖后腿。整体来说，就也是内斗。

东晋的巅峰，是淝水之战，击溃了大帝苻坚，但也敲响了东晋灭亡的序章，南朝第一帝寄奴刘裕登场了。

淝水之战名扬天下的北府军，成为了贫民刘裕的武装，当世族的实力不足以支撑***的时候，东晋也就走向了尽头。

把我晋朝的历史脉络，牢记几个***就行。

高平陵之变，司马炎建国，一统天下，八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡，淝水之战，北府军刘裕。

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