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明灭清出,满人入关,以前是游牧民族,骑马打猎方便,所以衣服宽松肥大,为凸显皇帝的威严,服饰很繁琐,又是传统的工笔画法,故画面呆板,清朝除了乾隆与康熙在位时间长以外,永下的在位时间都很短,年份跨度很近,所以画法也相近,但细看脸部特征还是有明显变化的。
清朝的皇帝画像在某种程度上确实存在一些相似之处,这是因为它们都遵循了一定的传统和规范,这些规范包括服装、头饰、姿态和面部表情等方面。
首先,清朝皇帝的服装和头饰都非常讲究,***用了传统的华夏文化元素,例如龙袍、鹤顶红、清冠等,这些服饰的设计和使用方式都有着非常具体的规范,这也使得皇帝的形象在服装方面较为统一。
其次,皇帝的姿态也有一定的规范,如应该端坐、右手握拳、左手托物等等,这些姿势也使得皇帝画像的形象相似。
最后,皇帝画像的面部表情一般也是庄重、严肃的,不太会表现出太多个人情感,这也使得不同皇帝的画像看起来相对类似。
需要注意的是,虽然清朝皇帝画像在一定程度上存在相似之处,但是仔细观察可以发现不同皇帝的面容特征还是有所不同的,例如顺治、雍正、乾隆等皇帝的画像在面容特征上都有一定差异。
首先,请看下图,这爷三儿虽然猛一看一样,但是画像具体特征还是有区别的,所以并不是千篇一律。
为什么看起来相似度很高呢?我认为主要有以下几点:
首先,服饰坐姿相同,画像尺寸一致。大学毕业照穿上学士服之后,外人猛一看大家也都差不多,其实是一个道理。
其次,帝王画像要突出帝王之气,所以画像和帝王本人是有出入的,比如康熙帝得过天花,脸上该有麻子,但是画像没有,所以画像经过画师特别修改,就和今天的滤镜一样,抖音上美女长得都差不多,也是这个道理。
最后,抖个机灵,可能是大清***基因太好,以至于子子孙孙都和前辈有点神似。
感谢邀请,我很高兴能够回答这个问题。
年画,是发生在民间年节习俗里的艺术,是围绕着年节文化信仰的艺术。对一个以农耕生产方式为主体的民族而言,“年”既是主要生产周期的记忆,也是农耕生活节奏的体现。
古老的年节是敬奉神祇先祖的节日,也是祈求丰收富足的节日。年画是年节民俗意义上对画的称谓,表现了民众对年节的心理需要和美好愿望。
(1)早期年画
年画的发生与中国远古时代的宗教信仰密不可分。丰收的祭祀活动是“年”的最初的起源,人们丰收之后的祭献与庆祝,成为新旧时间交替的社会仪式。西周初年,年的周期交替过程得到重视,并形成了庆祝的固定节日。
年画产生于先秦,成型于宋。
年画最早发展起来的是民间木版年画。其形式与特点都是符合广大人民的欣赏习惯,是同人民生活联系最紧密的一种艺术。
它同那些只重因袭、摹古、讲求“逸气”以“自娱”的作品是完全不同的。虽然年画一向被称做“匠画”不承认其为绘画“正宗”,却它却有广大的群众基础。尽管在年画的内容中严重地受到统治阶段思想影响而表现出计多封建迷信的色彩,但是,在年画中确产生了很多现实主义的好作品,它反映了各历史时期的社会现象,人民的生活和思想感情,因而为广大劳动群众所喜闻乐见。
劳动人民从自己创作的艺术中得到了一些艺术的享受,并受到了一些有益的教育和精神慰藉,因此,自从民间木版年画盛行以来,即循其自己的道路发展着。从许多年画作品中既可了解到我国各历史时期人民生活情况,又可窥见我国绘画艺术的现实主义传统在民间绘画中的发展。
中国民间年画的相关知识在冀教版初中美术九年级课本有所涉及,有兴趣的可以翻看电子版课本和参考书看看,参考书中介绍比较全面。
民间年画顾名思义用于新年时张贴、烘托年味,含有祝福新年吉祥喜庆之意。
年画,起源于汉代,发展于唐宋,盛行于明清。最早源于古代的门神画,门神画最早被称为“门画”。到清朝时才有人把它叫做“年画”。
年画在北宋时期发展迅猛,当时商业繁荣、手工业日渐成熟,雕版印刷术也得到了巨***展,丰富的民间庆贺新年活动等为年画的发展提供了良好的社会条件。汴京(今河南开封)和临安(今浙江杭州)的岁末市场上开始印卖木刻年画,题材上也大为扩展,如风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。南宋时期的木版年画更加丰富。明中叶以后,随着商业手工业的进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术的成熟,木版年画得到了飞速的发展,才出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。新中国成立以后,新年画继承了旧年画的许多优良传统,摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍,他们打破了旧年画的一些固定程式,大胆借鉴其他画种的表现手法,使得年画的面貌焕然一新。
时代在变,作为传统文化之一的年画也要随之改变,现在大都市里的人们几乎看不到贴年画的了。只有在一些农村还有一小部分人,在家粘贴年画迎接新年。
将来也许年画,只能在博物馆或者画展中才能看到吧。
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