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化石画下来是为了更好地记录和展示化石的形态和特征。化石是古生物的遗骸或痕迹,对于研究生物演化、地质历史等具有重要意义。
将化石画下来可以方便地保存和共享化石的信息,而且绘画还可以进行更细致的观察和研究,例如通过颜色、形状、尺寸等细节来推测生物的生活习性、生存环境等信息。
此外,化石画也是一种艺术品,可以展示生物的美丽和神秘。
化石本质就是石头,从这个角度来说没什么问题,并不是因为化石所以不好。
但是石头为静为凝聚为山,一般在需要强化风水上“山”的因素时候才会建议摆放,不建议自己随便摆,如果要摆最好也请人看过哪些方向可以摆再做决定。
说明一下,这里指的是稍微有些个头的石头。如果是书架上那种很小的小摆件,基本不大影响。
而且既然形象上有“吓人”这个因素,那就是不好的象了,风水峦头上是必须要避免不好的象,所以不建议摆放。如果实在是喜欢,可以考虑放在男主人自己的书房或是收藏室等某个储藏空间,不要吓到别人。
古人是发现过古生物化石的。
某人发现了一些巨大的骨骼化石,不知道是什么,于是就去问孔子。
孔子看了一眼说:人骨矣……
那人有疑问,因为太长大了。
孔子于是就解释,三皇五帝之前,人类是多么的高大,还有巨人国等等。
那人才信服的走了。
但是,那骨头到底属于谁,到现在还是个谜。
我国中药材有一味“龙骨”,主要是古代象类、犀类、三趾马、鹿类等骨骼化石,可见古代人肯定发现过古生物化石,但是一直缺乏成体系的研究,不知道它们意味着什么。
地球的生命历史过于久远,多细胞动物5亿年前就已经遍布大陆,4亿年前脊椎动物兴起,并逐渐爬上陆地。因为生物演化历史非常漫长,因此历史上的物种种类和数量的总体量是十分庞大的,远超我们的想象。不过古生物化石形成的几率大约只有1/10万,只有那些被埋藏在地下的故生物遗骸才可能形成化石,暴露在大气中的生物遗骸要不了几年就称为一堆破碎的白骨,而且化石也可能在地质活动破碎磨灭,所以古生物的化石又不是那么多。但总的来说还是挺多的,分布于不同的地质层中,古生物存在的时代就和地质层的年代差不多。
地球环境沧海桑田,两亿年前青藏高原都还没于汪洋之下,如今却是世界第三极,地质活动会使很多古生物化石暴露在地表上。现代即便科学家们已经从野外刻意收集了很多的古生物化石,按理说人们偶然发现化石的几率会降低,但实际上人们在日常生活中仍常在野外发现化石,说明化石实在是太多了,有的人会捡一点回家当装饰品,除非一些极其稀有的化石会被相关机构回收研究,很多化石都烂大街卖不出啥价钱,比如三叶虫、菊石等化石。所以,在古代较少人专门回收或者研究生物化石的时代,野外的化石大概只多不少。
只不过古人虽然知道这东西的存在,但是却迷信为龙骨,未曾想过那是不知多少千万年前的生物化石。古生物化石的研究在达尔文之后不久的时代进入一个***,欧洲一些家境比较富的富二代就喜欢收集稀奇古怪的玩意儿加以研究,这些人被称为“博物学家”,不少人在生物、物理、化学等方面都有一定的造诣,一定程度上就是花钱堆出来的,但人家确实见的东西多,而且有更早年代达尔文等生物学家的启发在前,一些博物学家就开始刻意收集化石并研究其中的规律,系统性的古生物研究也是从那时开始,世界上第一次复原的恐龙就在那个年代。
早在春秋年代,孔子很可能就见过古生物化石。《国语》中记载了孔子的一件趣事,孔子周游列国,到了某个地方后,当地居民拖来一车巨大的骨头,让学问高深的孔子鉴定那是什么,孔子认为那是防风氏巨人的遗骸。在《新唐书》、宋代沈括的《梦溪笔谈》以及后来的各个朝代中,都有关于化石的记载。《梦溪笔谈》中记载在太行山一代发现了很多形似海螺的石头,沈括观察到太行山山岩中夹杂有大量海生动物的化石,这些化石都呈现出带状的沉积形态,从而推断出这里曾经是东海海滨。
这和现代人的结论也是差不离的。只不过古代研究这些东西终究不算正途,所以我国对自然科学没有形成持续的、成体系的研究,也就错过了自然科学的发展。
一定发现过,但不一定能意识到是几千万甚至上亿面前的东西。举个例子吧,菊石,淘宝十几块钱一个,出去地质实习能搂一大把回来。古代人若是挖出巨大的恐龙骨,说不定给当成龙骨给供上去[吃瓜群众]
北京人遗址中发现了犀牛小鹿马的化石,还有北京人的头骨盖化,这些动物的化石可以发现人类早期的样子。
在北京人的遗址中还发现了烧烤灰烬堆积层和粗糙的石器,这说明北京人已经学会使用火和石器了。
通过北京人的头骨盖画适合直立行走的化石,可以推测出北京人前额低平,眉骨粗大、鼻骨扁平、嘴部前伸、颧骨突出、脑容量小。北京人距现在已有70万~20万年了。
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