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1. 你最喜欢什么样的年画？
2. 许多学者提出，裸体油画本身不是纯艺术，是视觉勾引？你怎么认为？
3. 我们都说书画同源，有没有不懂写书法的知名国画大家？

你最喜欢什么样的年画？

在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。

#丁酉新春#

不仅由于它题材广博，手法斑斓，地域风格多彩多姿，其他任何民间美术都无法与之攀比；若论其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗巨型的财富。

杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。

年画的内容包罗万象，有歌颂明君贤臣的，有鞭挞昏君，奸臣小人的，有宣扬因果报应的，有贤母教子、孝子事亲，英雄救难、报仇雪恨的，有历史故事、文学名作、民俗风情、戏曲时事、仕农工商、三教九流各色人物等等。

我最喜欢的一幅年画是我自己画的大门，风吹日晒几年了它仍然很漂亮，很多人专门来梨花公社看我们的大门。很多媒体也报道过我们的大门。我当时为了省钱，为了镇宅辟邪，把我梨花公社大门画了一个虎头门额，以做门神之用。门神画即是年画，是中国画的一种，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神茶、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。比较而言，我喜欢远古兽神自然神远超后来人为塑造的人格神。传统民间年画多用木板水印制作，张贴在墙上，没有什么收藏价值。所以我更喜欢直接在画板上门板上手绘以图持久。我带我几个学生画大门的过程图：

我喜欢反映国家改革开放以来祖国的新面貌。比如：重大国防题材中的***英雄形象和武器装备航母歼20东风快递形象，大国重器方面的题材，祖国锦绣大地的美丽画作，世界遗产的中国的建筑，中国亮丽的非物质和物质文化方面的优秀遗产，和各行各业中的大国工匠，为改革开放作出贡献的科学家，知识分子，科技创新能工巧匠，航空航天科技大型项目，教育医疗事业中作出突击功献的杰出人物和团队，农业战线上的新型农业农村农民中的先进事迹和人物的代表性的形象，如摄影绘画实景，以及文化艺术优秀作品作家，体育界的劳模先进个人和比赛激烈的竞争画面，反映人民生活日益幸福的生活画面和新型工作和执法执勤守边守卫国家平安和关隘方面的工作战斗场面和风貌的作品。等等不管是人或是作品与事迹，均都能给人以直观印象的画作和摄像我都喜欢。

要说我喜欢的年画是这三幅

1、因为在我家过年，每年过年前都要把家里卫生打扫的干干净净迎接新年，我家的客厅是有两扇客厅门组成的，两扇门恰好可以贴上门神图（门神图象征的意义我就不必多说了），我家每年过年都要把门上的灰尘清理的干干净净，然后更换崭新的门神画，看上去两扇门都是红红的，就能给家里增添许多过年的红色元素，这是我最喜欢的年画之一。

2、还有我们家都是大年初二的早上风俗习惯性的迎接财神爷，自然少不了财神爷的粘贴画了额。财神爷图画贴上迎接财神爷祈祷一年有个好收成，也在祈祷年年有余，总之祈祷每年都是满满的才气，满满的福气。这幅财神画也是我最喜欢的年画之一。

以上这两组图至今在我脑海里是年画中最重要，意义最深的三幅画。

那时家里的条件不好，买年画也就是一两张，我家孩子多，就父亲一个人挣二三十元的工资，每年过年去舅舅家，舅舅家条件好买年画粘满两面墙！那是看年画很高兴！有古装戏白蛇传 西厢记 样板戏 儿童等等等的年画！

许多学者提出，裸体油画本身不是纯艺术，是视觉勾引？你怎么认为？

谢谢邀请！根据本人的浅识、经验和理解，试说一点，未必正确，恳望方家、学者和大家批评指正:（一）、油画***画是近代从西方的泊来品，与千百万年所行成的中华文化很难融洽地互相溶合。（二）、这个问题很复杂，它牵涉到诸多广泛的学科和问题:1.美学、2.***道德、3.民族、地域的风俗、传统习惯.4.各类人群的欣赏习惯和兴趣、5.宗教信仰的制约、6.作者作画时的心态和目的、7.对社会、国家和广大民众的影响、安定治理的效果等等……“美学”者，乃是从事专业美术的作者和美学评论者等，他们只从美学的专业角度去创作和评论（即纯艺术），至于是否“纯洁”与“勾引”等，在他们那里根本就不存在此说法。“***道德”这个问题很严重，它牵涉到整个社会的风化问题。“民族、地域的风俗习惯、传统”问题亦很重要，例如我国,由于自古就在儒、釋、道传统文化教育、治理下所行成的“正统”思想、观念和习俗，因此大多数普通百姓家谁也不愿意在自家客厅里悬挂或赞赏一幅***画。再例如中东等一些国家和民族的风俗、衣着装束，有的仅露脸、一部分脸或只露眼睛，***画在他们那里岂能“安身”！“各类人群的欣赏习惯和兴趣”的问题，世界上百人百性，由于每个人的文化层次和兴趣不同，有的可能认为***艺术很正常，只是当成一种艺术去欣赏，然而有的人可能就被“勾引”了。“宗教信仰”问题亦很重要,有些宗教是禁止***的，而也有的宗教是开放***的。“作画者的心态和目的”也很重要，自古就有“画如其人”之说，作者若胸怀纯洁高尚之心态作画，那么其作品所传达给观众的效果也是纯洁高尚的，反之就可能是“勾引”、淫邪的。“对社会、国家和民众的影响和安定治理”最重要，它牵涉到社会民风、甚至国家命运问题……（三）、此问题也非常简单！观看***画时，是“纯艺术”还是被“勾引”全在观看者的心中产生！这和观者的文化层次、道德修养的高低、欣赏兴趣的角度有直接关系。（四）关于学者的论点，他们皆是站在自己有限的知识范围内而说的一家之观点，并代表不了全部广大学者、人民群众的观点，不是绝对的，要有选择的接受。（五）每个人都具有一部分原始本性———即欲望，因此在欣赏***画时，根据个人的品德、文化、兴趣等因素，自然会有或多或少的、“纯洁”与“勾引”难以划清界限的，含混不清的复杂心理，这也很正常，否则就不正常了！因此油画***的魅力也就在于此矣！

学者们认为***油画不是纯艺术，是视觉勾引。关于这个话题，让人忍俊不禁！让人笑出眼泪，但是笑过之后还得回答问题。

***油画首先它是纯艺术，不是艺术家们想勾引视觉就能勾引地。***油画相当不容易画，艺术家们一辈子不去画***油画，那他或她就不是纯艺术家！别认为***油画就是起视觉勾引作用；要是这么简单谁都能成为艺术家！

***油画大部分是画女人体，这女人体有什么特征呢？女人固有的身体[_a***_]和外部体征，比如***，那是艺术家们绞尽脑汁也要刻画入微和传神的重点，一般都画的比较丰满、挺翘、圆润、硕大、白里透红，充满母性光辉，充满正能量！无不让人驻足仰望！比如臀部，画的都是肥臀，很少画的瘦削，因为瘦削没有产生视觉效果！但是肥而结实，不是肥而耷拉和没有弹性。大腿也是相当感染人，女人体的大腿部比臀部有时候更大一圈，但是因为脂肪的缘故，看起来很圆润，并没有反感的样子。小腿相当细，又很结实，穿起高跟鞋像弹钢琴的感觉。小腹部平坦柔性优美，那是孩子们的天堂！背部宽大耐看，不时散发幽兰暗香，让人心旷神怡！还有那各种颜色的头发，犹如瀑布般一泻千里！女人体的面部表情，或妩媚性感或纯洁明净或大家闺秀；但这部分不是画家刻画的重点，因为人体嘛，就是突出“人体”而不是脸部表情。

男人体也不错，但是比较少，因为女人们比较细心，比较喜欢从内心看人，感情比较含蓄，不大会去欣赏直观的男人体。至于男人一般只会从技术层面去看男人体，不会去喜欢，当然也有喜欢的，那可能是“同志”又另当别论！

***油画来自于模特，但又高于***的原来模样，是一种艺术的升华！没有艺术，就会沦落为低级趣味的东西！但低级趣味的东西不会打动人！所以，***油画是艺术家倾力奉献的艺术品，是视觉盛宴！是一种深入人心的艺术！

女人体，不是一般人可以见到的，第一次见，连看都不敢看，这种情况在第一次画时确实是真实的。但搞美术要弄清人的结构、骨格、交搭、女性美的显示、男性肌肉结构的不同。只有二十分钟你就会回到专业的角度去视察了……所以不排除人类见到***出现的各种看法的不一样！正如学医的女生，一上结构课心里充满恐怖，但到考试时，半夜也要爬进屍体房，去弄请肌肉与骨头如何连接？我在中山医体验生活，就眼见妒士一边替男性插尿管，一边聊昨日在哪可买到便宜货物……所以隔行如隔山，现在画女裸也会评价这***是否值得画，能否改一改会更美，专业上需求还是不是更胜一筹？

luo体油画一直以来都是艺术，有人觉得是视觉勾引-那完全是个人体会，不具有普遍意义。我们先看看luo体油画的发展过程：

我想题主想问的不止是luo体油画，而是luo体画。因为油画是出现的非常晚的一种绘画类型，历史记载的油画创始者是叫杨.凡.艾克，是从1430年之后才出现的。 在之前大部分是蛋彩画。

那“luo神画”是什么意思？因为按照绘画传统，一开始只有神仙有luo体的资格，像你我这样的凡人根本没资格入画，更别说luo体入画了。

“luo神画”比如大家非常常见的波提切利的《维纳斯的诞生》里的维纳斯。

这是专门截取的维纳斯部分。 全画更唯美，大家可以自己搜来看看。

这是一副蛋彩画。

还有这样的裸神画，关于宙斯和达那厄的裸神像， 带翅膀的是丘比特，说明这是一个爱情故事。

谢谢邀请，回答问题之前我想先问一下，您所说的学者是同门的学者吗？中国有句俗话叫做“隔行如隔山”，如果不是艺术领域的隔行学者，那么看个热闹发表个外行言论，也就不难理解了。而内行中应该大多不会有这样的观点。首先，由于东西方文化、信仰的不同，我们的中国画里除了一些压箱的风俗画，大多是以富丽堂皇的宫廷绘画和直抒胸臆的人文画为主。这就造成了很多人一直到现在都会在观念上把人体绘画与这些风俗画划上等号。到了近现代随着西方绘画的流入，美术的传承，也从师徒授艺变成了学院教学，而教学形式上也做出了改变。学医的要学医用解剖学，而学艺的也要学习艺用解剖学。先学画骨，再画肌肉，然后画人体，最后画着衣的人物。这个学习流程，也造就了近现代美术史上一位又一位的艺术大家。而作为西方美术，不论是米隆的掷铁饼者、米开朗基罗的大卫、波提切利的《维纳斯的诞生》、约翰·柯里尔的《马背上的Godiva夫人》、还是野兽派代表马蒂斯的《舞蹈》。它们都是***作品，但却都不***。它们蕴含体育精神，纪念***英雄壮举，对外在美和心灵之美深情称颂，用形式传达意象。丝毫不会带给观众视觉勾引的企图。当然，因为某些特殊场所的不当应用，使这些世界名作，背负了***的黑锅，从而产生了歧义和曲解。这是无奈的事情。但这绝不是这些艺术品被创造出来的本意。加上某些所谓的画家，摄影师们借艺术之名亵渎艺术。那就是另当别论的了。所以，视觉勾引一说，与艺术无关，与人心有关。艺术是纯艺术，人心嘛就不好说喽……🤔

我们都说书画同源，有没有不懂写书法的知名国画大家？

大家普遍认同书画是同源的，我也不否认这一点，有很多画家毛笔字写得特别好，有的书法家也会画国画，但是在中国书画界，也有个个例，那就是中国近代画家排名第一的齐白石***，他从小没受过太好的私塾教育，毛笔字写不太好，但是他有极高的绘画天赋，在初期他的画作都是求助别人***的。包括篆刻，他最初都不太擅长，但是齐白石***经过刻苦的学习，终于做到自己***，自己***。从齐白石***的经历可以看出，书画是同源的，通过自己的努力，画也好，字也棒[赞]

我认为书画同源的核心是指书法和国画具有共同的笔墨精神，尤其是文人画兴起之后，这也是中国传统文化最核心部分之一。无论书法还是国画，都是作者用指、腕、膊控制笔墨，通过中、侧、逆、拖、散锋等笔法，焦、浓、重、淡、清等墨法，计白当黑、疏密虚实、收放开合等章法，来书写要表现的对象，增加描绘对象的神韵，来展现作者的心志和胸襟，传达作者对人生的理解和感悟。

同时，中国书画都是以线条表构建形象，线条的质感、强弱、刚柔等也成为书画水平高低的重要因素，离开线条，很难谈中国书画。其中书法更能集中锤炼笔墨线条，好的书家可能不会国画，但好的国画家一定书法不弱。

有一个误区，当下国画创新派认为对书法只是赏析，不用研究，更没必要花大精力实践，这必然导致当代国画对中国传统文化㡳蕴的缺失！

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