卡通和尚人物简笔画,卡通和尚人物简笔画图片

1. 峨眉山有和尚吗？
2. 历史上有哪些著名的和尚？他们靠什么名留史书？

峨眉山有和尚吗？

峨眉山有和尚。

公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺（今万年寺）。6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心，佛寺的兴建便应运而生，历史上寺庙最多时曾多达100多座。公元8世纪，禅宗独盛，全山禅宗一统。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62吨，高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内，成为峨眉山佛像中的精品，文化、艺术价值极高。千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。

在过去漫长的时间中，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化瑰宝，也遗存了大量珍贵的文物。景区内现存寺庙30处，建筑面积约10万亲平方米。其中的飞来殿，万年寺无梁砖殿均为国家一二级保护品.佛教文物品类繁多，其中高5.8米，7方14层，内外铸全本《华严经》文和佛像4700余尊的华严铜塔、万年寺明代铜铸佛像，以及明代暹罗国王所所赠《贝叶经》等都是精品。峨眉山有文物古迹点164处，寺庙及博物馆的藏品6890多件，其中属于国家定级保护的文物850多件，它们都具有不同的历史、文化和艺术价值。

作为“佛门圣地”的峨眉山，千百年来得以闻名，除了佛法的宣扬，佛徒信众的礼拜，历来与名人学士、墨客骚人的咏赞、记述和传播有着密切关系。诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇。在二峨山（古绥山）下不远处的沙湾镇，有现代文豪郭沫若的故居。郭沫若写下了不少峨眉的诗篇，堪称峨眉诗人，曾书写“天下名山”题名。

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峨眉山（Mount Emei）位于北纬30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”

峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。

峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

峨眉山为蚀余山，介于北纬29°16′-29°43′，东经103°10′-103°37′之间，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，山体南北延伸，绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。

峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产，峨眉山古建筑群为全国重点文物保护单位，以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。

历史上有哪些著名的和尚？他们靠什么名留史书？

佛教自从东汉初传入中国以来，影响力陆陆续续从官方走向民间，成为了中国历史文化中不可缺少的一部分。

而伴随着佛教影响力的扩大，和尚的事迹也为众人熟知。比如：从印度东来传法少林的达摩祖师；再比如孤山西去，前往印度取经的玄奘法师；还有六次东渡才得以前往日本的鉴真法师。还有本来无一物，何处惹尘埃的六祖惠能禅师。

这个和尚最厉害的一点，不仅仅是和皇帝贵族平起平坐高谈论道，而是他在中国生活多年，竟然一直不讲中文，而这一点竟然也被当时的贵族所推崇，真是不可思议。

这位著名僧人就是两晋时期的高坐道人。

高坐道人本名帛尸黎密多罗，据说是西域某国（一说是印度王子）的王子，自己潜心向佛，无心王位，于是把国王的宝座让给了他的兄弟，自己出家做了和尚。

高坐道人游历天下，来到了晋朝，八王之乱时辗转来到建康（今南京），受到了当时门阀士族集团的热烈追捧，因为高坐道人***时都要坐在高处，于是大家都称呼他为高坐道人。

帛尸梨蜜多罗圆寂于东晋咸康年间(公元343年)，终年八十余岁。在他圆寂的地方人们为其修建了一座寺庙，这就是如今的南京高坐寺。

高坐道人与东晋的王公大臣们关系都非常融洽，和当时的丞相王导、大将军王敦、太尉庾亮、光禄大夫周顗（yǐ）、太常谢琨、廷尉桓彝等达官贵族关系都非常好。

八宗共祖龙树菩萨，在印度被誉为“第二代释迦”，首先开创了空性的中观学说。龙树菩萨的观点就是《中论》中的八不偈:不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出，也被称为八不缘起或八不中道。中国大乘八宗都尊奉龙树菩萨为共同的祖师。

禅宗二十八祖达摩祖师，汉地禅宗初祖。达摩祖师本是王室三太子，后舍弃王位出家，后来中国立禅宗。在少林寺一坐九年。传二祖慧可时付嘱，衣钵传至六祖就不传了，那时将是一花开五叶。

汉地禅宗六祖惠能***，目前在南华寺还有真身，距今1200多年了。六祖一个字也不认识，却能听一句金刚经便当下开悟。六祖言，何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，本不动摇！何期自性，能生万法！讲述的就是佛教空有不二的圆融之法，六祖的***与故事被***法海整理形成《六祖坛经》，这是中国人自己著作的唯一一部佛经，并被纳为大乘经典。

还有窥基***，著名的三车和尚，后来是玄奘***的***，故事非常有意思，有机会可以与大家一起分享！

最著名的和尚我觉得应该是玄奘。中国四大名著之一的《西游记》，是以唐三藏玄奘法师，西天取经展开来的，师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经，功得圆满。《西游记》***的作者吴承恩是明朝人，根据唐朝流传下的玄裝法师，不畏艰险，步行前往今天的印度学习佛经的真实故事改编的，***雅俗共赏，深受各阶层人们的喜爱。上纪世，杨洁导演的86版电视剧《西游记》，可谓电视剧中的经典，每年春节央视和一些地方台都会重播，中国长大的孩子没看过《西游记》电视剧的不多，所以唐僧的形象可谓家喻户晓;玄裝法师在佛教界的影响也是无人能出其右，46岁的玄奘自印度归国后，在此后的20多年里，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。在长安和洛阳两地，玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人。所以无论影响，还是贡献，唐三藏玄奘法师都算得上最著名的和尚。

第二位应该是济公（1148年—1209年），原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。上世八十年代，随时电视剧《济公活佛》的热播，游本昌老师塑造的济公形象，已深入老百姓心中，主题歌"鞋儿破帽儿破，身上袈裟破……"，一度成为当时最流行的歌曲，而且久唱不衰，直到今天仍有很多人哼哼，这位杭州的“济公”和尚，他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。 济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

第三位我觉得应该是近代的弘一法师。"前半生轰轰烈烈，后半生靑灯佛影"，是弘一法师或李叔同***一生的真实写照。在诗词、绘画、书法、戏曲等领域里，李叔同可谓通才、全才，很少有人能达到他的成就，所以被尊为***。他填词的《送别》，历经几十年传唱而不衰，成为经典，历史上送别类的词不少，其凄美达到震撼人心境界，还没有能和李叔同的《送别》一个档次的:"长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多"。李叔同出家后为近代为数不多得道高僧，圆寂前留下的"悲欣交集"四字，给了后人无限的解读空间……。毫无疑问，无论在尘世还是出家为僧，弘一法师都影响巨大，"著名和尚"的称号，对他而言是当之无愧的。

中国历史上，佛道儒三家几乎平分秋色，其中儒家和道教产于本土，而佛教则是泊来品，就影响而言，佛教丝毫都不逊色于道教和儒家，甚至在某个历史阶段，某些地区超过道教和儒家，对著名和尚的认知，信不信佛，汉传佛教和藏传佛教之间，认知是不同的，有时侯对佛教的贡献和影响力也不是成正比的。

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