建筑碑简笔画,建筑碑简笔画图片大全

1. 想练文征明的行书，从哪儿入手？
2. 有人说普及传统书法教育阻碍社会生产力发展，你认为有道理吗？

想练文征明的行书，从哪儿入手？

文征明的行书分两种风格，一、已《圣教序》笔意为主的小品行书。

二、以黄庭坚笔意的大行楷书。同时代的王世贞评价他的行书说“……所书《千字文》四体，楷法绝精工，有《皇庭》《遗教》笔意，形体苍润，可称玉版《圣教》……”。

他学习过颜真卿的行书，以及苏轼，赵孟頫等人。弄清楚了他行书的特点，从哪入手就看自己的审美了。学习他行书同时，最好兼顾他学习过的那些书家们，起一个***作用。

其实我并不喜欢文征明的书法。

中国人最大的毛病就是人云亦云，说句俗话就是喜欢捧臭脚。

我们一开始学习书法都是遵循法度，写着写着，就把法度忘了，或者干脆抛弃法度。

傅山所谓的：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。大多数书法家走的都是这条路线。

这句话害人不浅，当代那些丑书***们，就是由于效仿这句话，把书法发展到了万劫不复的地步。

我们看一看文征明晚年的书法。
文征明晚年的书法不适合初学者学习，因为多了些率真，少了一些法度。上面的会、阴、山三个字，笔画瘦弱不说，没有多少力度。毕竟80多岁了，我们不能强人所难。
他的书法在收笔上也比较随意
，我看是有意而为之。还记得傅山说的那句话吧。
看一下上面画圈的两个字
，看字的右半部，我觉得没有写到理想的效果。

初学者，我觉得还应该学习二王或赵孟頫的书法，尤其是赵孟頫的书法，笔笔到位，特别追求细节完美。

我的话是否说到你的心里去了？

行书与楷书在毛笔运行上有差别，运笔速度稍快一点，将就左顾右盼，笔断意连，毛笔顺势而行。刚开始不能求多，每次临几个字即可，重点研究用笔特点和规律，认真剖析字形结构，举一反三，循序渐进。学文征明、赵孟頫等等均可，关键是学习方法要正确。

文征明行书的练习，唐代柳公权的楷书笔法基本用不上，要学习文征明行书，当从提高控笔开始。

行书的书写速度快于楷书，难点在折转、钩角、连续的笔画连接上。快速，准确的运笔，是确保行书笔画质量的关键。提速，是练习行书的第一步。提速并不是单纯的加快运笔速度。是要对楷书的笔法进行精简。如果你学习的是墨迹楷书，在转化为行书时会非常容易，而从柳公权《玄秘塔》转变，他的楷书每个笔画有起有收，对行书来讲就成了障碍。精简笔画，就要从其他人的墨迹楷书入手。文征明的楷书，是很好的选择。

墨迹楷书和碑版楷书最大的不同，就是没有刀刻的雕饰。在横画和竖画的收笔处，碑版楷书的收笔都有修饰性的雕琢。用毛笔去模仿，大大延缓了书写的速度，降低了笔势的连贯。墨迹则是一个顿笔。没有起笔时的回笔藏锋和收笔回锋。在同样的运笔速度上，省略了这些多余的动作，书写的速度至少提高一倍。

在转化为行书时，笔在空中的运行不能忽视，这也是行书的一个关键。上笔结束，笔在空中不能停留，顺势接下去写第二笔。当这个练习熟练了，游丝引带就会很自然的书写出来。

我觉得最好的方法是临写他的作品。临写能够感受作者的起笔，收笔，甚至可以体会当时的心情。我曾经临写虞世南《孔子庙堂碑》全本，当时我并不知道虞世南的书法被称为君子之书。后来在一本书上看到这样的表述，再结合自己临写的体验，感觉真是君子之书。他的折笔往往带有圆弧，多有谦和之气。这种感觉是临写时感受到了。我想要想更好的了解一个书法家或者书法作品，需要通过临写去感受。当然这只是一种方法，也可以多看。

有人说普及传统书法教育阻碍社会生产力发展，你认为有道理吗？

当然是阻碍了生产力的发展，理由如下:

一，书法在古代是一种交流工具，而现在是信息时代，书法只是作为古老的艺术来欣赏。如果这样，那例如戏曲、烧磁、刺绣、蜡染、国画等等所有国粹的东西都该进课堂，学生肚子里装的下吗？

二，书法教学一直固执的以临摹为根本，放弃创造力思维，让学生墨守成规的训导根深蒂固，用这样的教育方式熏陶，长此以往学生们还有什么创造力可言?

三，一些当代书法家的装腔作势、故弄玄虚、刚愎自用、高人一等的样子实在令人讨厌，他们在社会上那种巧取豪夺的表现，哪里得到了什么传统文化的精髓，又怎么担当得起榜样呢？

四，传统书法中所蕴含着的知识与智慧，我们完全可以在其他领域里获得，难道非得要都去钻研书法中干那些当属考古的事情吗？

五，长期以来，我认识很多不同层次的书法家，有过细心观察，个人认为，他们除了增长了一些显摆书法技艺的能耐，其他方面没什么长进，甚至阻碍了他们接受新思想新科技新创意的动力和积极性。

六，书法作为一门高高挂起的艺术，需要某一部分有特长的人去研究和继承乃至发展，但是在信息时代的生活中它已经不具有基本的实用性了，即便是行政命令式的推广，也是很难真正普及的，因为走回头路是行不通的。

综上所述，普及传统书法教育必然会阻碍生产力的发展，所以强烈反对书法全面进入课堂教学和一些普及传统书法教育的荒谬做法儿！当然，以休养生息为目的的老年书画学习另当别论。

谢谢悟空的邀请！回答:没道理的。

中华上下五千年文明文化底蕴深厚，书法艺术更是博大精深，谓之国粹。传统艺术属书法最古最经典，在魏晋唐已是艺术高峰，至今无人逾越，后人须抱有谦虚、敬畏的心态向古人学习，这时传统教育犹为重要，让后人芊芊学子吸取古人艺术营养，宏扬中华文明。

科技是第一生产力，生产力的发展离不开科学；文化艺术文明离不开传统教育。这两则并不矛盾，反而更应合理结合，相互促进。用科技把传统教育、传统文化文明普及，深入广大民间，深入人心。传统培养出来的艺术成果用科学的方法再转化为生产力，让广大群众分享其带来的经济价值和文化价值。

有人说:中国目前有钱人不少，但贵族不多。什么叫贵族?当然首先是金钱做基础，再有就是文化修养了。

还有人说:外国人根本不承认中国有夏朝，原因是没有证据。但是外国人承认中国有商朝，原因是甲骨文就产生在商朝。

可想而知，书法是多么的重要，书法即是文化，又是艺术。值得我们学习和研究。

有人说普及传统书法教育是阻碍生产力发展？你认为有道理吗？

没有道理，应该说，都去追逐书法家之名，而名利双收，投机取巧，则有阻碍生产力发展。而普及传统书法文化教育，是一种美育教育，是提高全民素质具有很深的意义，是推进生产力发展。

因此具体情况具体分析，从当今的书法现象，因为书法作品是一种特殊商品。能够表现出其经济价值。因此有些人虽然字写的不好，而妄然推介，包装，一股脑变原来职业而终变成书法家挖空心思，若此是一种经济市场产物，类似传销一样，属于妄想。试看而今在职的专业书法家颇多，都在做着发财梦。

古代没有如此繁星似的书法家，更没有考虑到赚钱，而是一种怡情养性而已，书写是陶冶情操，并非专业书家。仅仅是字写的出类拔萃。没有成为自己的为书法家，在七十年代写字也是一种纯唯性情之人的情志释放。非书家堆砌，何况都是谦和自己不是书法家，书写是为小技，是自己的爱好而已，先有自己的学问后有自己的写字功。比如后来的启功总是谦和。把写字看的很淡，不是那般神秘高大。

以前的文学作家都有一笔好字，比如矛盾写一手飘逸的书体。并没有承认自己的是书法家。

由此看追逐利益，则有危害生产力。说大了阻碍生产力发展。皆有发财于墨，还有何正能量。

现在名人都有写几笔书，而高趸受益。实际字有差距很大。爆料，算是文人都有舞墨，都有了书墨拍卖。新闻学者，文艺名人，包括流浪街头的人也因出名了而书墨值钱。当今是利益链。今人字有时候比古代书家都要值钱。何故？不正常。

知其书界赚钱，都来扎堆，挣上一桶金。实际是一切投机取巧。乱像丛生。

对于普及书法教育，是一件文化软实力的体现。是一个民族文化艺术素质的提升象征。现在教育大纲就有书法课，包括小学中学，来自大学也有了书法专业，这对于美育之精神内涵有着颇大意义。从小树立对美的追求。有着美好的意识憧憬。是积极向上的人生取向。

由此扭转书界乱像，让路传统普及文化教育。应该弘扬民族宝贵的艺术文化遗产，继承发扬传统文化的魅力。这才是书法的正路，是推进生产力的发展。是文化强国的体现。

创新成为部分人书法丑陋的遮羞布。真正的创新需要一定岁月的沉淀与磨砺。不安分的创新，皆可列入追名逐利，人民群众眼睛亮着呢。

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