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1. 汉字到底是谁创造的？

汉字到底是谁创造的？

汉字起源的主要有三种说法： 一：古人普遍相信文字是黄帝的史官仓颉创造的，这在各类古书中都有记载。 二：汉字是上古时代的劳动人民集体创造的。 三：汉字产生于原始社会的巫史之手，最初是用来与鬼神沟通的工具，这是近年学者受其他古文明文字研究影响而产生的新观点。

《说文解字序》：“ 黄帝之史仓頡 ，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 根据记载，黄帝的史官仓颉看到了鸟兽蹄爪的痕迹，以此来造出了文字。 此外《吕氏春秋》和《淮南子》也有记载。 《吕氏春秋》：奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑。 《淮南子》：昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭

创造一个新鲜事物出来，必然有它内在的迫切需求，商人要占卜，刻甲骨，周人要铸鼎，写金文，始皇要统一文字，李斯作小篆。***要大量使用文字，图简洁，就先用隶书，后又发展了草书，直到楷书行书，基本上适应了人们的需要，就不再发明创造文字了。汉字的字源也离不开这种内在需求，上古之人，没有流芳百世的想法，只需要生活中简单的数字刻画就行，所以数字是最先被发明的文字，我们看看上古时期的彩陶，无论是人物还是几何图形都画的很规整，可以说什么意思已经很强了，可完整的文字却怎么没有出现呢？使人们在简单的交流当中根本不需要文字，需求文字的愿望不怎么强烈。所以系统文字迟迟没有出现，直到黄帝统一各部落时，各种事情变得复杂了，管理越来越混乱，文字的需求被提到前所未有的高度，圣人仓颉根据前人（巫人，陶工）的一些简单笔画，以及图腾，再结合鸟兽迹，总结发明创造了系统文字，后人则根据需要，沿着圣人的思路，不停地添加文字，到了商代，文字已经洋洋大观了。

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提问: 中国汉字究竟是谁创造的？

中国汉字是《仓颉》发明的。

《说文解字•叙》记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄选之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。”这段记录的就是仓颉造字的典故。

汉字不是一时一地一人创造和发明的。它是经过时间的发展，古代人，劳动人民的共同智慧加上帝王将相，文人墨客和大文学家到共同努力一起完成的。

在古时候就有仓颉造字的传说。黄帝命令仓颉观鸟兽之迹创造了汉字。像商朝的甲骨文，汉朝的许慎《说文解字》，秦朝的李斯，南北朝的王羲之，还有康熙皇帝《康熙字典》等等。他们都为文字的发明和发展创造了很多的贡献。有的人发明了一个字，或者是几个字对汉字的丰富同样不小的贡献。比如，武则天发明了“曌”，蔡元培先生发明了“她”。

这里分享，六种汉字，基本造字法，这是红雨曾经发表过的一篇文章里写的，所以现在引用过来供大家参考。

象形：比如日 月 水 火 山 ，我们都知道日就是一个圆一个点 ，月是一个月牙一个点，这样的图画文字为象形。

指事：许慎《说文解字·序》说“视而可识，察而见意，上下是也”。就是在说“上”字我们用一横上面加一个点，意思是上面。这样看看就能明白了字的意思，就是指事。

会意：指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意。比如“鸣”，由“口”和“鸟”组成表示鸟叫。

形声：形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。比如“蜘蛛”“虫”表示它是虫子，“知”和“朱”是读音。

***借：《说文解字》中有“***借者，本无其字，依声托事”。如“早”用“蚤”。“燃”用“然”后来才有了这些新字，阅读古籍常出现通***字并不一定都是写错了，很多就是***借字。

转注：《说文解字》“转注者，建类一首，同意相受，考、老是也”。说白了就是做注释，就是“互训”，互相解释，考就是老，老就是考，颠和顶，颠，顶也。顶，颠也。就是为了让大家更好的理解记住字。现在除古文外基本不用转注这一形式。

文/红雨说历史

“中国文字”这一概念的外延较宽泛。如果说中国文字的话，还应包括除汉字以外的其他少数民族文字，比如蒙文、藏文、朝鲜族文字等。这里为便于讨论，只以汉字为例，来说一说中国文字创造的依据吧。

关于汉字的创造，比较一致的传说是仓颉造字。有言道：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博***众美，合而为字”。

事实上，文字一下子被完美地创造出来是不可能的。文字的的产生和发展，是一个不断变化，不断前进的过程。

起初，人类先是进化出了语言，在语言不断发展完善的基础上，由于信息交流范围的扩大和***记忆存储等的需要，光靠口传心授的办法已经无法满足人类现实需要。因此，先后出现了“堆石记事”、“结绳记事”。后来，人类又经过漫长艰苦探索的岁月，终于于公元前一万年左右，“符号文字”被发明出来。最初只有“○”、“Δ”、“米”三个符号，后来出现了数十种不同的符号，这是我国远古时代最初的文字。

符号文字大约在历史上延续了五千年之久，但这种符号文字因其随意性强，与密码相近，所以很难流传。在这种情况下，又出现了图画文字。图画文字也就是画个山来代表“山”字，画个月亮代表“月”字，这种方法创造出的文字识别度很高，便于传播。图画文字后来大多转化为象形文字。象形文字的出现才真正代表了文字的出现。自此，中国的历史开始被记录下来，光辉灿烂的中华文明纪元正式开始。

另外，值得一提的是“六书”。它是中国古代研究汉字造字方式的一种理论，六书的条例名称最早见于战国时代。《周礼》有云：保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。其中的六书，即是有关汉字的学习内容。秦朝是通过法律手段初步统一了汉字的形体，及至东汉，班固、郑众和许慎先后把《周礼》中的六书解释为六种造字方法：班固《汉书·艺文志》载造字法包括：象形、象事、象意、象声、转注、***借；郑众《周礼解诂》载六书包括：象形、处事、会意、谐声、转注、***借五种；而许慎《说文解字·叙》中说造字法包括：象形、指事、形声、会意、转注、***借六法。班、郑两家虽列有六书细目，却没有具体的解释。唯许慎独有理论性阐发，既给六书规定了界说，并各举了字例，文字学从此有了真正意义上的内涵与外延。

当然，文字出现以后并非是一成不变的，相反，文字载体和字体随着时代发展一直在不断演变。

甲骨文是中国的一种古老文字，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。我国被发现的“甲骨文”有五千多个，而这些文字只有一千多个被解读出来。

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