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杨惠之(713-741),唐代著名雕塑家。
是一个极具***色彩的人物。据宋人刘道醇《五代名画补遗》记载:“杨惠之不知何处人,与吴道子同师张僧繇笔迹,号为画友,巧艺并著。”由此可知,杨惠之应为吴道子的同时代人,而且画艺颇精。后来见吴道子名声渐重,于是杨惠之“遂焚笔砚毅然发奋,专肆塑作”。
尽管杨惠之弃画专塑了,但他的绘画功底也为其从事雕塑艺术打下了坚实的基础。时人认为杨塑“艰夺僧繇画相,乃与道子争衡”。杨惠之成功地把张僧繇的绘画风格运用到雕塑方面,逐渐“为天下第一”,当时有“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”之说。因此,杨惠之被世人誉为“塑圣”,与“画圣”吴道子并驾齐驱,饮誉天下。
杨惠之擅长塑佛教与道教众神像,也是一位多产的雕塑巨匠,他创作的雕像在数量、质量及种类等方面都是惊人的。仅从画史记载来看,其作品就有长安长乐乡北太华观玉皇尊像、临潼骊山福严寺山水壁塑、凤翔天柱寺维摩像、汴州安业寺(后改大相国寺)净土院大殿佛像及枝条千佛像、东经藏院殿后三门二神像及当殿维摩像、洛阳广爱寺三门上五百罗汉像及山亭院楞伽山、洛阳北邙山老君像、湖南彬州通惠禅师院九子母像、昆山慧聚寺毗沙门天王及侍女像等多种。唐末黄巢起义时,当黄巢看到洛阳广爱寺的雕像后,“惜惠之所塑精妙”,于是就特加保护。历代曾有许多文人墨客在洛阳广爱寺楞伽山亭留题诗词,多达百余首。
杨惠之其塑像能抓住人物外形与神情特征,生动传神,震撼古今,堪称一绝。《五代名画补遗》中曾记录了这样一个故事:“惠之曾于京兆府塑倡优人留杯亭像,像成之,惠之亲手装染,遂于市会中面墙而置,京兆人视其背,皆曰此留杯亭也。”连塑像的背面都如此传神,可见杨惠之的技艺有多高超。如今在寺庙中经常能看到的千手观音像,相传也是由杨惠之创造的。
杨惠之继承我国传统的“影塑”与“浮塑”技法,还首创了“塑壁”的雕塑新形式,时人赞曰:“惠之之塑抑合相术,故为古今绝技。”塑壁,俗称“海山”,即在墙壁上塑出云水、岩岛、树石,以佛像等圆塑散置其间。杨惠之的“壁塑”艺术对后世影响极大,成为我国传统雕塑艺术的一部分,为丰富中华民族的艺术宝库作出了重要贡献。
此外,杨惠之还总结自己多年积累的雕塑技艺与经验,写成《像诀》一书。一直流传至宋代的《塑诀》是我国独一无二的雕塑理论著作,遗憾的是,此著作后
隋唐雕塑家是指隋至唐初的雕塑家有韩伯通、宋法智等。韩伯通在隋代曾为长安大云经寺北佛塔造佛像,与郑***、田僧亮、杨契丹的画迹并称“三绝”。韩伯通也擅长肖像雕塑,在唐高宗乾封二年(667)曾受命为名僧道宣塑像。
著名的雕塑家多兼擅绘画或妆銮,如杨惠之曾为长安千福寺东塔院画涅鬼神;韩伯通、张爱儿、员名、程进、窦弘果、毛婆罗、孙仁贵、金忠义等人皆擅长绘画。著名画家也有兼擅雕塑的,如吴道子曾为汴州(今河南省开封市)相国寺排云阁装塑文殊、维摩诘像。
1、周昉,唐代著名画家,能书,擅画人物、佛像,尤其擅长画贵族妇女,容貌端庄,体态丰肥,色彩柔丽,为当时宫廷士大夫所喜爱。他当时有名的宗教画家兼人物画家,周昉创造的最著名的佛教形象是"水月观音"。
2、李思训,唐代杰出画家。明代董其昌推其为山水画“北宗”之祖。李思训的作品,流传极为稀少,宋徽宗时肆意搜求,仅仅得到了十七幅,其真迹到今天可以说已经很难见到。
3、唐代著名画家吴道子,画史尊称“画圣”,作品以佛像为主,笔迹磊落,势状雄峻,生动而有立体感。
4、韩滉,唐朝中期画家。在唐德宗年间,曾担任宰相一职。韩滉画的牛之精妙乃为中国绘画史千载传誉之佳话。韩滉的《五牛图》,更是被评为中国十大传世名画之一。他在人物画方面也造诣精深、风格特出而自成一家。
5、阎立本,唐代政治家、画家。擅长画台阁、车马、肖像,尤其是重大题材的历史人物画和风格画。唐太宗在位时期,他官居要职,深受太宗宠信。
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