花墙植物简笔画,花墙植物简笔画图片

1. 东西方在造园艺术上有何不同？请举例说明？
2. 圆明园究竟有多美？

东西方在造园艺术上有何不同？请举例说明？

您好，造园艺术，是人地相互作用的产物。特定的地理环境、人群以及特定人群对特定地理环境的适应和特定的利用方式，形成了特定的艺术形态，这一形态继而也影响到特定环境中的园林形式。地理环境是区域性的，西方是以法国古典主义园林为代表的几何园林，而东方是以中国古典园林为代表的自然山水式园林，由于中西方强烈的文化差异，也导致了风格迥异的造园艺术，因此世界上才形成了风格不同的多种文化及造园形式。

西方的造园艺术文化，可以一直追溯到古埃及。古埃及最早的园林都是实用性花园，展现的是经过耕种的农业景观，是几何式的自然，西方园林就是以几何式的形式开始发展的。概括起来，西方园林具有下列特点：崇尚人工美，认为人工美高于自然美；讲求几何图形的组织，多数有轴线，均匀对称，整齐一律；面积开阔，有实用性传统。

而中国的造园艺术古典园林是一种荟萃文化、积淀传统的有力形式。文人、画家或精通诗画的造园家，在设计园林、构图立意之时，也把诗、画抒情写意的艺术精神融入了园林艺术中。园林的实用功能与游赏功能就更加统一了。园林成了中国文化的重要承载体：人们生活于其间，游乐于其间，它既是实际的日常生活的场所。

东方园林的艺术崇尚师法自然，天人合一。东方园林更趋向于自然美，在造园之时乐于模仿自然，造园时每每加上山水植物等；西方园林偏向于人工美，力求严谨，偏向于几何对称。

例如被誉为中国四大名园之一的拙政园，全园以水为中心，山水萦绕，花木繁盛，人们游于其中犹如在自然中行走一般，让人流连忘返。苏州的拙政园充分地展现出了东方园林的自然之美。

反观作为西方代表园林的凡尔赛宫，严格***用对称的手法，给人一种庄严的感觉，不像东方园林那么追求自然美，而是追求人工美。

东西方园林的不同与中国画与西画的区别相类似。东方园林以中国园林为代表，虽然中国南方与北方园林风格有差异，但基本上是写意的，园林设计重在“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味。比如苏州园林的布局，其基本特征是于曲径处通幽，看似无规则，实则有规有矩。在园林的空间营构上，营造富于诗性的韵律，给人含蓄、意味深长的审美感受。而西方园林基本上则是写实的，重图形、重人工、重秩序、重规律，西方园林以一种他们天生的对理性思考的崇尚感，把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。比如以法国为代表西方古典园林，布局开敞、道路笔直、景区呈几何形分割，其园林一览无余，给人以扩大、张扬的感受。

你好，我是西南小表哥，很高兴回答这个问题。

东西方造园艺术存在着许多方面的差异，根源在于两种文化的不同，而对理水这一造园艺术方式，可以说是两种造园艺术体系中最大不同点的体现。该文从水体本身的特点出发，由此展开对东西方传统造园艺术中理水的论述比较，以便能更加清晰理性地看出，在东西方两种不同造园艺术和形态表达的背后，潜藏着彼此不同的文化哲理和设计观念。

古人有云：水活物也，其形欲深静，欲柔 滑，欲汪洋，欲迴环，欲肥腻，欲喷薄……。极 其详细地描绘了水体的多种情态。园林用水大致 可以分为两种，对于中小型庭院，尤其是小园， 多以集中用水的办法，建筑环列四周，从而形成 一种向心和内心的格局。在中小型园林中，以 水为中心四周环列建筑，当然是尺度不大的建 筑。大面积用水多见于***园林，如北海，颐和园中的昆明湖就属于这种情况。

由于水 面辽阔，常以水包围陆地的做法，再在岛上布置 建筑，其中水中的岛屿，也把水面分成了几块大 小不一的水面，再到岛中所处位置的不同看水 面，都有不同幅面的水体效果。 再就是利用化整为零的方法，把水面分割成 若干互相连通的小块，连贯串起了整个园林空 间，一般也多见于中小型园林中。如江南私园， 以分散用水的方式使水陆迂回萦绕，给人以来去 无源头及不可穷尽之感。 总之，在中国传统的园林中，水体被赋予了 动感的生命力，如一条动脉，一条线索，串联着 整个园林的景致，决定和影响着整个园林的格局 和特点。 中国传统造园有着大量的平静的水域面积， 对水的动态营造有独到之处。对于声色的追求， 在私家园林中，多见于用山石仿造自然中的山 体，累积叠加，利用地势高差，穿插于石块之 间，营造小瀑布般的动态水体。始终强 调“虽由人作，宛自天成”的自然意境。 在西方造园的动态水体处理中，以喷泉的形式见长。多数动态水体的处理是在平静的水面上 放置主题雕塑，将喷泉和雕塑结合起来。

如凡尔 赛的拉冬娜喷泉，且一般处于整个园林 的主要轴线的中心位置。 水池也是简单的几何形，边缘雕刻着方棱方 角的石块，或者是修葺得光滑平整的圆或椭圆的 形式。沿着台阶或坡上奔腾下来的水流，也要在 石渠路循规蹈矩，沿一级一级的石盘等差落下。 更多体现人自身的决定性创造力。

一、建筑观念不同：

中国古代园林重在体现“天人合一”的观念，而西方园林则重在表现人为的力量，西方园林的造园艺术，完全排斥自然，力求体现出严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。“强迫自然接受匀称的法则”成为西方造园艺术的基本信条。

二、建筑材料不同：

中国传统建筑以土木为主，西方古典建筑以石质为主。

三、建筑布局不同：

中国传统建筑多数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑强调向上挺拔，突出个体建筑。

四、建筑文化主题不同：

中国传统建筑以宣扬皇权至尊、明伦示礼为中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。

五、建筑风格不同：

中国传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美为基调，西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的***与迷狂。

圆明园究竟有多美？

在人们的印象中，圆明园是一座华美的帝王园居游憩之地，但实际上，它也是重要的听政理政之所。比如，“正大光明”“廓然大公”等日常办事场所的命名；再如，《圆明园匾额略节》记载的“所其无逸”“天君淡寂”“审几慎独”“自强不息”等匾额，几乎均为勉励君主勤于政事的座右铭。

“乾隆全年有168天驻跸圆明园。”清华大学贾珺博士根据1756年（乾隆二十一年）《穿戴档》的记錄统计出的这一结果，也是圆明园作为清代最重要离宫御苑的明证。

圆明园的御苑性质决定了它远比普通的***园林复杂得多，除了丰富的景观建筑和山水花木之外，还承担着举行仪典、视事理政和日常生活的功能。

据考证，圆明园中有若干农事建筑，以便帝王时时刻刻体察农情。在《御园亲耕》中，乾隆写道：“创武守以文，耕稼尤留意……谓是御园中，朝暮便亲视。”还设有专为皇子读书的场所“洞天别处”，告诫皇子们“愿为君子儒，不作逍遥游”。圆明园各景区中冠以书屋、书室之名的多达20余处。

“人们习惯将圆明园与山水开阔、高下相映、中轴线一脉贯通的颐和园相比，认为圆明园过于紧凑，失于凌乱。但当我们从二维的图纸转向三维的实景，并以人的视角真正行走其中，才发现圆明园的造园艺术并不体现在平面的秩序和逻辑，而是更关注空间格局的多变巧妙和庭院尺度的亲切宜人。”北京清城睿现数字科技研究院院长贺艳说。也许这就是为什么五朝皇帝一直把圆明园当作紫禁城外的第二个“家”，而清漪园（颐和园前身）在圆明园被毁前一直只是偶尔游赏之处。

中国的历史文化非常久远，早在远古的中国，我们国家就建造了非常出名的世界级古物，当然，我们中国地域辽阔，也制造了完美的玉石、青铜器等等。在我们的印象中中国最出名的当然是丝绸了，很早的时候我们中国就开通了丝绸之路，与其他国家进行交流，更进一步的传播了中国的文化。

可是小编要和大家所说的并不是我们所熟悉的丝绸之路，而是中国非常出名的建筑圆明园。它被建造在北京市，当时这个园子就非常的有名，很多人都盼望去看看它的真容。但是它是为身份尊贵的人所造就的，所以很多没身份的人并不能去看看，让很多人感到遗憾。

园林非常大，占用了很多的土地去建造它，不仅如此，里面的建筑也是非常的美丽。而且当时所建造的房子占地大概有二十万平方米，在那个时候，当朝的皇帝非常喜欢来这里游玩，因为来到这里可以放松一下，让他们暂时忘掉工作上让人烦恼的事情。

它被建造于一七零九年，最初这个圆子是皇帝赐给四阿哥的，在一七二二年，新上任的皇帝继位的时候，对圆明园进行了改造，目的是要把它弄得更加完美，有新增加了很多的房间和景色，供人们去欣赏。接着在东边建造了长春园，在东南邻边建造了万春园。但是这样一个美丽而让人心情沉静的环境并没有长久的保存下来。当时我们国家受到了许多外国人的侵略，他们来到中国不仅残害中国的老百姓，还去破坏中国的有名建筑。其中的圆明园就是就是被他们残忍的破坏掉了，又因为其他国家联合起来对我们国家进行匪盗般的抢夺，最终成了一片荒凉的废墟。

近年来英国在网上发布了一些园子的照片，引来了无数人的感叹。原来它被烧之前是那么的美丽，当时里面有前湖、后湖等，其内建有“牡丹台”、“天然图画”等园景。现在很多人都感到非常伤感，因为并没有见识到园林真正的美景却被残忍的毁灭，虽然在我们中国成立之后大力投进资金对圆明园进行了修复，但是我们并没有见到之前的风景而产生了惋惜之情。

其实它的毁灭也见证了我们历史的屈辱一幕，其实当时被毁的情况远比我们想象中的还要严重得多。有的人为了能挣更多的钱把它能作建筑材料的东西，全部偷偷摸摸的运走了，这也算是我们中国经历了一场浩劫，是我们中国不齿的一幕。

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