重庆象征建筑简笔画-重庆象征建筑简笔画怎么画
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可以,从古到今都有专门以模仿笔迹为生的人,尤其是古代,***和电视剧都经常有,说明一个人可以写多种字体。书法家更是要练多种字体,包括美术字,以融百家为一炉拥有自己独特的风格,练字需要临、摹结合,以临为主。摹可以较好地把握字的结构布局,临可以深入体会用笔的细节变化,只有二者有机结合,才是练字的不二法门,这是前人总结 出来的习字规律,是被实践印证了真理。这套资料的卖点是让你“摹”,为了玩噱头而设计了一个并不科学的练字模式,本身就存在一个大缺陷
学书法的人提到印刷体,各位想必都会想到馆阁体,馆阁体就如同清朝的八股文一样,是一种通用于考场和公文的专用楷书字体,书体公正,堪称古代印刷体。有人对其嗤之以鼻。实际上,这种书体并非真正的印刷体,不论笔画结构都极符合传统书法的特点。问题在于千篇一律,变化少。不过历来有初学书法但求平正之说,掌握法度以后再求变化。所以这种书体是初学者习字的不二之选。当然,如果真正是课本里的印刷体字,建议就不要学了,机器印出来的不符合人的书写特点,也不符合传统书法的要求。个人观点,附本人早期书法习作。希望对您有所帮助。
不可以这样做。
你如果学美术字,这样是可以的,有一定帮助。但要学习书法,一定是先学书法中的用笔,是学人写的字,不是学死字。印刷体是死字。
练习书法,这个问题,在之前就只是毛笔书法。现在人把毛笔也叫软笔,咱不讨论合不合适,就也这样说吧。现在多了个硬笔书法,虽然这个概念也有待商榷,但咱也可以不较真。也就是说,软笔、硬笔,你都可以。只不过,毛笔的用笔讲究,硬笔简单;写好毛笔字,硬笔一定没问题,而硬笔字写得再好,也千万不要用写硬笔的方法去学毛笔字,千万不能!
有时间和精力,还是学毛笔字。实在时间紧,只图写字好看,文面、卷面加分,拿得出手,就练练硬笔字也可以。建议从小楷名作来写硬笔字,嫌麻烦也可以自己学硬笔字帖。
但不可拿印刷体来练习书法噢。
就看你的定位了,如果初衷只是把字写的工整美观,可以学习印刷体,只是书写起来缺乏变化,千篇一律,略显呆板。
硬笔字初学就可以选择市面上最畅销的硬笔字帖,入门易,进步快。
无论学什么,都要持之以恒,不要做***耻笑的叶公好龙!
感谢邀请。
学生练习书法,印刷体不可以。
原因很简单,书法练习中有很多人对“馆阁体”和像印刷体的都有所诟病,何谈印刷体能促进书法练习。
欧阳询《化度寺碑》《九成宫醴泉铭》
褚遂良《雁塔圣教序》《大字阴符经》(传)
颜真卿《多宝塔碑》《颜勤礼碑》
柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》
赵孟頫《三门记》《妙严寺记》
王羲之《兰亭序》(“神龙本”)
古天地物人时空规律运;
今气水性情事业永求进;
中阴阳浑天三手工艺品;
外日心世己更高科技代。
一、内华伏羲东夏道家可信;
二、外一陆后西佛学哲文化;
三、宣夜信息又出困求多元;
四、时关键需复古真推今正。
个人多年基础续研发现的:
日盖地阴阳,基天人合一;
如果作为艺术表现,就要符合当代人共同价值追求和品味,就是个性追求也要表现当代人的精神风貌和价值诉求,这样的艺术品才有价值。
复古不过是***,何来创新?这是一种病态追求或病态艺术。呵呵,个人理解,个人观点。
现在的所谓“画家”无论哪个流派、现在的所谓“书法家”无论哪种体系,还有纯真洁净之意吗?
聒噪之声不绝于耳、浮躁之心跃然纸上。自我吹嘘司空见惯、相互诽谤屡见不鲜。更有甚者、冠名为这***、那理事、不知衔从何来。其所作所为让人无法直视、铜臭气味让人掩鼻!
这书画界还能否有一寸净土?这书法界还能否有半纸洁白?
再加上这鉴宝、鉴定毫无良心的“专家”们的黑白颠倒、信口雌黄,毁了这流传千古的文明瑰宝!
“哀大莫过于心死”!这些深奥的东西再这样玩下去、最终只会剩下这帮“深奥”的人……!
很高兴,受邀探讨你提出的关于所谓“中国画复古创新、崇尚个性自然回归楚汉原始”的问题。
我认为,艺术的东西,既要继承传统,又要不断完善和创新。没有传统,就没有艺术的根基和底蕴;没有创新,就没有艺术的生命力。艺术,和其他万事万物一样,存在就有其价值和意义。所谓楚汉印象派中国画,应该是中国历史文化的瑰宝,继承和发扬它的光华是无可厚非的,这种精神是可嘉的。但是,如果一味所谓去复古、回归楚汉原始文化,这种提倡思路是有问题的。所谓复古,只能是在某些特定的环境条件下,才能进行。如敦煌石窟的壁画、北京九龙壁画和一些重要的历史文化遗址,为恢复和保存其当时的历史文化风貌,可能会邀请专家作专门复古***,恢复原貌。但是,恢复后,都会留下“何时由何人修复”的文字记载。如果作为一门艺术流派去复古,回归原始,却是一种文化倒退的行为,我认为是不够理智的。艺术的发展,是没有止境的,它没有最好,只有更好。作为历史文化,必然经历时代的洗炼,去其拙劣,留其精华,不断创新和完善,在新的历史时代中,展现其耳目一新的耀眼光华。
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