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五爪趾(实际是五趾不是五爪)金龙是中国皇帝的标志,在封建社会中规定只能由皇帝使用。而其他皇室人员以及地方需要用到龙形的时候,只能使用“四爪龙”。
但古籍载:“蟠龙无翼之龙也,有翼则为飞龙,乃天子之像”,无翼的五爪金龙还不足以为天子象征,须有翼的飞龙,也即应龙才是天子之像。
这也与汉代应龙的含义相符合,作为封建皇权的象征在***御用龙纹器皿中出现,皇室所用的龙形象大多为应龙纹,大部分的龙形象也逐渐往应龙靠拢,汉代天之四灵之一的青龙也生有羽翼,成为应龙一种。
古代龙爪的演变:
在中国古代皇帝都称自己是真龙天子,因此龙就象征着皇帝。但龙是人们杜撰出来的一种角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛的生物,代表祥瑞的想想。
其实在西汉时期,龙都是三趾,到宋朝的时候,就变成了四爪龙,随着时间的推移,人们在画龙的时候就把这二者进行了结合,龙的前两足为三爪,后两足为四爪。到了元朝,才开始出现了五爪龙,但只是皇室专用,民间在画龙的时候还是三爪龙或四爪龙。
在清朝的时候,五爪龙才被认为是皇帝的象征,并广泛的应用于各项制作当中,老百姓还要避讳,否则就可能引来杀身之祸。龙的画法,不止在中国大有不同,在朝鲜、韩国和日本等国家的龙的形象也有很大的不同。在唐朝时期,日本就从中国引进了三爪龙,直到现在都没有发生太大的改变。
而朝鲜在古代是长期作为中国的一个附属国,因此,也被限制使用五爪龙,但是他们千百年来和中国的联系,却没有断过,而韩国使用的四爪龙。其实,不管龙的形象如何变化,它都是是中华民族的传统文化之一,更是中国古代人们想象力和智慧的结晶。
龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身,九种动物合而为一的形象。然而,又有一称,龙具有“虾眼”、“鹿角”、“牛嘴”、“狗鼻”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇尾”九种动物所组成。
而五爪趾(实际是五趾不是五爪)金龙是中国皇帝的标志,在封建社会中规定只能由皇帝使用。而其他皇室人员以及地方需要用到龙形的时候,只能使用“四爪龙”。
那时候,我上小学三年级。看到同班同学吕传启手里有一本包着书皮的小书,不厚,甚至有些薄,书名叫《闪闪的红星》,他向我们炫耀,说书里的主人公冬子他爹,最后当了师长,还把书翻开,让我们看,我看到冬子给他爹写的一封信,是用小字印的。有人告诉冬子,你父亲已经是师长了。
从这以后,我就特别渴望看到这本书。后来有一天,我在妈妈的办公室里看到了这本书,那天,正好办公室里没有人,我就坐在妈妈的办公桌上,从头至尾,一口气读完了这本书,用了近一下午的时间。看完了,走到室外,都有点恶心了。
这本小书之所以吸引了我,是因为主人公冬子的流动性。父亲长征走了,和母亲相依为命。他问爹什么时候回来,母亲告诉他,什么时候山上的花开了,你爹就回来了。那时候,我小,心里想,山上的花,得等多久才能开呀,等的时间,太长了呀!后来,母亲牺牲了,冬子开始自己去找红军,夜以继日地走路,又到米店当学徒,遇到了不少人和事,从头到尾,冬子始终是处在动荡不安的流动之中,随着他流动的脚步,我们看到了不同的人,不同的事,不同的遭遇,不同的抗争,这些,对于我这个十来岁的孩子来说,是新奇的,有吸引力的,所以一口气看完了。
以后,我还买了一本《闪闪的红星》,没事的时候就翻翻。后来,不知什么时候,这本书弄丢了,很遗憾的。前些年,我在旧书摊上意外地发现了这本书,毫不犹豫地买了下来。回家去读,也许是年龄大了,阅历多了,重新再看这本书,并没觉得它有多么的好,竟没有再一次通读完,就放在书架上了。
今天为了写这个问答,又拿出来看看。童年的时光是珍贵的,童年喜欢的东西,到了老年,未必就喜欢。过了童年,就再没有了那份纯真,只剩下童年的记忆了。
上图为《闪闪的红星》封面
上图为《闪闪的红星》插图:冬子咬带着白狗子来抓父亲的胡汉三的手。
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