文豹子简笔画儿童,简笔画豹纹

1. 数学难还是画画难？
2. 十二生肖是怎么产生的？

数学难还是画画难？

俗话说，隔行如隔山。对于画家来说，画画是其爱好和专业，自然是数学难；而对于数学家或数学爱好者来说，自然是画画难。百业之中，行行都能出状元。所以人生在世，如果不是生活所迫，如果有可能，择业当应该选择自己所喜欢的行业，做起来有兴趣，有动力，也就不觉得累，不觉得难，也容易出成果。但世事难料，越是“女怕嫁错郎，人怕入错行"，偏是阴错阳差的多，结果喜欢的事无时间做，为了养家糊口做了一辈子不喜欢做的事。

你看，头条上很多退休老人，唱歌跳舞，咏诗对句，书法绘画，摄影垂钓，各显其能，有板有眼。这都是爱好，所以做起来能用心，并不觉得难。

这个是因人而异的，比如有人手巧，有人嘴俏，有人语文成绩好，有人物理考的好，有人擅长摔跤，有人擅长短跑。我在读高中时，我的班里的数学和物理双学霸的每次美术课的作业，都是我帮他画的，因为他画的实在不成样子，每次画画对他都是一次折磨与蹂躏。所以，单纯以数学与画画去分出难易，每个人的答案都会有不同。当然，也会有数学好，画也画的好的人。

另外需要说的，数学和画画不在一个“频道”上，有人说数学是线性的，画画是非线性的。因为数学有一条线性的步骤，数学上掌握一个工具，就可以用这个工具解决某一类问题，比如学了加减乘除就够应对生活中的"柴米油盐”，学了平面几何就可以应对生活中绝大多数场景，学了微积分就能解决物理上牛顿体系的非匀速直线运动。而画画却是另一番从"场景"。画画涉及到的因素有很多方面，比如手对笔的操控要与大脑同步，用笔要有轻重疾须之分，要对各种工具和材质十分熟悉，要正确组合线、块、面的的走向，要正确表现光线，透视，氛围等等。还要对所画对象十分熟悉，比如画人，就要熟悉人体和服装，比如人体解剖、人体形态，各种质地的布料服装在人体上的衣纹走向和光感变化等等等等。

其实，在某种程度上，数学与画画是有千丝万缕的联系的。不过再说就离题太远了。还是那句话，数学难还是画画难，因人而异。

十二生肖是怎么产生的？

谢谢平台之邀。十二生肖的产生说法几种，但我认为最靠谱还得算东汉唯物主义思想家王充。

他在巜论衡：物势》记：寅，木也，其禽，虎也。戊，土也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。丑，牛也。已，蛇也。申，猴也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。又在巜言毒篇》说：辰，为龙。

这样十二生肖与十二地支就完整了。

因为十二生肖与十二时辰相对应，给人神秘色彩，加上诸多神话故事渲染，让有些人对此迷信起来。

其实，十二生肖只是中国古人对生活的认识文化沉淀，仅此而已，没有其他更多的东西。

子时（受孕）对生肖老鼠，意思是告诉你，在子时所有生命应遵循老鼠的生存智慧最有利，不急不躁不闹不喜不悲，钻进被窝，安安静静睡觉就行。

丑时（养胎）对生肖耕牛，意思是告诉你，在丑时所有生命应遵循牛的生存智慧最有利，不贪欲，不怨恨，埋头生活，就能健健康康。

寅时（生产）对生肖老虎，意思是告诉你，在寅时所有生命应遵循老虎的生存智慧最有利，不惧不恐，安静时岿然不动，运动时如崩地裂，势不可挡，事在必成。

卯时（婴儿）对生肖兔，意思是告诉你，在卯时所有生命应遵循兔的生存智慧最有利，无忧无虑，天真烂漫，快乐轻松地生活。

其他以此类推。

学中华传统文化，千万别迷信，千万别教条死板。否则，中毒了，还浑然不觉。

十二生肖怎样产生的？十二生肖是源于十二地支。怎么样证明呢？非常简单，因为中国讫今可见最早的成熟文字是甲骨文，然而甲骨文已经具有全部的十二地支与十天干，也就是讲甲骨文的时侯，已经具备华夏的一套十分深奥的数学逻辑模型:“术数”的语言工具‘天干地支’了。我们知道…生肖其与地支相配是-子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二地支于商代甲骨文出现以来至今就未变化，然则十二生肖在配应十二地支的生肖自上古至中古却不一定，比方午配马，但亦有午配鹿的。因此十二地支比十二生肖更久远是毫无疑问的。也就是说十二生肖必然是源于十二地支。

那么古人为什么要将十二地支配应十二生肖呢？这个原因也非常简单，十二地支始于数术的演算而产生的演算的语言，而术数是个奥义的数学模型，其语言也艰涩难懂。然则抽象的东西，经过形象化才可广泛流传与承继，所以就用形象生动的动物来配抽象的地支，这个就是十二生肖配十二地支的缘故了。

十二生肖(又称属相)，是中国特有的一种民俗现象，尽管世界上许多国家都有或曾经有过类似于我国那样的以十二兽纪年(或纪日)的方法，但将它们作为人的属相，却仅见于我国。十二属相是与十二支(子、丑、寅、卯……)相联系的。早在商代的甲骨文中已明确记有十二支的名称，并且将它与十干(甲、乙、丙、丁……)相配，形成六十甲子(甲子、乙丑、丙寅……)，用以记日。同时，在先秦的文献中，也已有了十二支中个别符号与动物对应的踪迹。可见，十二支与十二样动物的对应关系早在春秋时代就已初步确立，值得注意的是，当时的这些对应与后世的对应关系完全一致。

十二支与动物的这种对应关系起源于上古人们对动物的崇拜。《山海经》中曾列举了许多动物神，它们都由两种动物合体或动物与人合体而成，这种奇特的动物在自然界中是不存在的。但从构成合体动物的种类来看，不外乎龙、马、牛、羊、虎、豹、蛇、猪、犬等动物，其中除龙带有神秘性外，其他都是常见的、与人的生活有密切关系的动物。猪、马、牛、羊、犬是***的对象，后来又成为饲养的家畜，是我国古代的重要食物和生产资料；虎、豹、蛇是对人们生命安全威胁很大、使人害怕的动物。古人所接触到的动物的种类自然很多，但之所以要挑出这几种来崇拜，则是因为这些动物与古人生存有密切的关系。这些动物，后来几乎都被列入了十二属相，可见属相的起源与动物崇拜是有密切联系的。

到了战国时代，阴阳五行学说兴起，方士们将干支纪日与十二支所属动物相对应，并联系十二支的五行属性，即寅卯属木，已午属火，申酉属金，亥子属水，辰未戌丑属土，用以解释种种自然现象，推算祸福灾异。这种推算的方法一直延续到秦汉时代，当时所谓的“日者”，就是操持此术的职业迷信者。这种十二动物分头“值日”的理论，被道家纳入其学说之中，葛洪在《抱朴子》中谈到登仙术时说，进入山中常有鬼魅相害，不同的支日，出现的鬼魅也不同，如“山中寅日，有自称虞吏者，虎也”；“戌日称人姓字者，犬也”；“子日称社君者，鼠也”等等，“但知其物名、则不能为害也”(《内篇・登陟》)。

到此，以上就是小编对于文豹子简笔画儿童的问题就介绍到这了，希望介绍关于文豹子简笔画儿童的2点解答对大家有用。