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邪恶植物简笔画,邪恶植物简笔画图片

交换机 2024-04-29

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  1. 人体艺术为什么不能大众化?是它的文化内涵不够深吗?

人体艺术什么不能大众化?是它的文化内涵不够深吗?

其实人体艺术中国早已大众化。只要看看头条上发表的***作品有多少,这些作品的发布有没有受到***,就可以看出它是不是为大众所接受了。***不但作品销量大, 而且在公众场合照样有很多拥趸,也可以看出人体模特不再“见不得人”。

中国有中国的国情,视***为***的年月,离现在还不到一百年。因此那种旧观念还制约着相当一部分人,一般不愿在大庭广众之间公开谈论,在长辈和尊者面前避免谈起....只能说是旧观念影响尚存。其实,即使在美国,在公众场合也不会公然看人体作品的。所以,在公众场合不常见,并不证明其没有大众化。

***最初是由西方国家传入中国的。之所以在我们国家到目前为止不能推广,不能大众化,是由我们中华民族传统的思想文化决定的。我们传统的思想都是认为,男女授受不亲,古代的无论男人或者女人,出门都用衣服自己裹得严严密密才能叫人,以衣不裹体,衣冠不整为耻,认为是丑陋的,所以千百年来,中国是没有***这种概念的。

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直到近代社会,受西方国家影响,***逐渐传入中国,开始逐渐的被部分人接受和认可。我认为,***是属于广义艺术的其中一种,并没有什么特殊,只是它的载体是人的身体而已,完美的人的身体,其实也是一个艺术品,例如,男人看到完美的女人身体,身心会感到愉悦,就像欣赏其它艺术品的原理一样的,同样,女人看到男人的***作品,也会有同样的感受。当然,这是基于对艺术品的欣赏角度而言的,跟低级淫猥的思想有本质的区别。例如,现在的女性,都喜欢穿紧身的衣服,喜欢展现自己美好的身体曲线给别人看,这也是***的一种。随着社会的进步,我觉得***会越来越被人接受的。

所以我并不觉得是***的文化内涵不够深,而是看欣赏的角度不同而已。

我们说,文化是艺术的根。任何一种艺术都有它产生发展的文化历史背景和文化氛围环境。

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***发端于2500多年前的古希腊时期,当时人们有对人体崇尚的文化习俗,遂以雕塑的形式将人体表现出来,形成早期的***。随后在经历了黑暗漫长的中世纪,随着生产力生产关系的改变,饱受封建宗教神学禁锢压抑的欧洲出现了文艺复兴的曙光。艺术家们以宣扬人是世界的主宰为主旨,以复兴古希腊古罗马文化艺术为口号,以古希腊神话中诸神的故事为题材,以人体油画雕塑为表现形式,深刻地揭示人文主义精神,推崇人性解放,文艺复兴成为欧洲近代史上具有里程碑意义的思想启蒙运动。

有古希腊的文化渊源,经过文艺复兴的洗礼,至十九世纪,***从表现“神”到表现人,从宗教题材到历史题材平民题材,形成系统的理论体系,列入官办的美术课程,为广大民众所普遍接受,成为西方的一种文化现象和重要的艺术表现形式。应该说,***在西方早已走向大众化。

***传入中国将近百年,由于东西方传统文化的差异,其发展经历了一个艰难坎坷砥砺前行的过程,取得了非常大的进步。虽然说还存有争议,但与一百年前几十年前的情况已不可同日而语。

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美的艺术终归是会被人们所理解所接受的。随着东西方文化的日益交流融合,随着人们审美观念的不断改变,现在接受和喜欢***的人们越来越多,已呈现出走向大众化的趋势。可以预见,在不远的将来,***一定会走向大众化。

***不但外表形象美,而且文化内涵很深,具有艺术性的审美理想。***外表为***,使大众很难接受。这主要是大众受风俗习惯、文化素质、艺术修养等影响,使***不能成为大众化。

***是以人体为***而塑造形象的审美艺术性。***是美感的艺术魅力感染着人们的审美情感,使人们从认识到欣赏***并受到了启蒙教育。***从朦胧的感觉到心灵的感悟,促使人们思想观念的解放,认识到什么真、善、美;什么是***、恶、丑,正确地认识***的形象美。

***可分为绘画、雕塑、摄影等形式。随着时代的发展,科学技术进步,还会出现很多***形式。这就要求大众改变思想观念,不断地适应、学习对***欣赏实践活动,提高自己对***欣赏的审美情趣性。

***在国外,尤其西方国家非常大众化,已经变成人们生活的一部分,人们无时不刻享受着这些作品的熏陶和影响。像世界三大人体雕塑,古希腊的《断臂的维纳斯》、米开朗基罗的《大卫》,罗丹的《思想者》,在西方国家的公共场所,如城市广场,市政大厅门口,图书馆门口,公园等随处可见,人们看到它们都习以为常。

罗丹《思想者》

而在国内,许多人谈起***总是羞羞答答,面对***,欣赏的不是艺术的圣洁之美,而是为了满足某种***欲。即使一个策展人要组织一场关于***的展览,需要办理许多手续,这无疑就限制了***在国内的普及

根本原因是文化观念相差太大。

查兹卡《维纳斯与丘比特和仆人在园》

古希腊人崇尚自然美和原始美,并且具有鲜明的英雄主义情结,健壮、刚强、高大,霸气、勇敢、坚韧的男性,在他们眼里,历来是完美男人的代表。因此,雕塑家就喜欢给男性雕塑作品赋予健壮的躯体,饱满的肌肉,流畅的线条,精确而逼真的造型感,来凸显男性的这种精神品质。像《大卫》和《思想者》都是按照这种审美理解来创造出来的。

约翰格维得《梳妆的贵妇》

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