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1. 为何西方油画像真人，中国画却和实际差别很大？

为何西方油画像***，中国画却和实际差别很大？

为何西方油画像***，而中国画却和实际差别很大呢？

最简单的答案就是：西方油画特别强调写实；中国画则很强调写意。

具体的可以从这五个方面解答。

一、绘画的工具东西方不同

西方油画以植物油且是快干的植物油做颜料，如罂粟油、亚麻仁油和核桃油等调制颜料，绘画不用纸张，而用亚麻布、纸板或者木板。到了近代，画家喜欢用亚麻子油调制颜料，这种油画颜料干燥后不变色，画面也不会变得脏兮兮的，且色彩丰富、逼真。因为油画的颜料具有不透明性和覆盖力强的特点，画油画时，颜色由深到浅，逐层覆盖，这样油画的立体感变呈现出来了。

中国画多在绢、宣纸和帛上作画，画好后一般会裱糊起来。多用毛笔蘸水和墨在宣纸和绢上作画，立体感不是很强。

二、中国画注重线条的应用，而西方油画不注重。

线条在中国画里，画家一般是用它来作为意象和物象的境界。如，在中国画里，人的身体与背景的界限，往往用一条弯曲柔软的曲线即可；西方油画则不这样。

三、西方油画讲究透视法，而中国画则不讲究。

所谓***法就是在二维的画布画出三维的立体感。西方油画讲究***现实真物，就连画作里的距离、光影等都同比例真实。而中国画讲究写意和天马行空，则完全不受***法拘束。从这一点上看，便可以部分地回答了上述问题。

西方的美术注重写实，这是不争的事实，当然不是说这就比中国画好，更多在于文化差异。在颜料没有出现和普及之前，素描手稿就是主流，西方的素描主要在于记录和研究，追求科学和严谨，很多***还专门解剖人体来观察、记录真实的构造，这在中国是很难想象的。

他们也发现原来绘画画得跟“真的”一样，其实已经没有多大意义。特别是照相机发明以后，画的跟真的一样，简直就是浪费时间！

比如，超写实主义绘画，如果没有很有内容的东西，基本毫无意义了。

而西方画家也自觉求诸东方，寻找绘画的新新生命。

例如这个作品就是奥地利画家席勒的创作于第一次世界大战之前的作品，你看像不像中国画？

中国画注重一个“写”字，写，是中国画的核心。简单来说，中国画主要把意思表达到就可以了，剩下的观者根据画面意境再创造。

用“写”的方法，依靠笔力的轻重缓急，可以生发出“焦浓重淡清”五种色阶，这五色之墨包含了中国传统哲学，跟中国人对世界万物的认识是一致的。

【传媒美学类话题】

谢邀。西方画家对于油画人像的完成，大多从素描基础打画稿开始，并以解剖学、光影学、***学、色彩学为解构，展开对于人物肖像的创作——这一类画家里，在中国画画家中也不乏其例，既能以西方油画技法创作人物肖像，又能用中国人物画技法完成西画所难得表现的人像创作。

冷军的油画

说中国画与实际差别很大？仅以人物肖像为例，也不能发出如此地断言。油画有油画的写实技法，中国画何尝不是这样——摄影发达普及的今天，真正可以达成当代美学价值，早早就超凡脱俗跨越了照片式摄影的藩篱，恰是中国画，不是西方画。像中西医结合一样，中西画结合成绩斐然。

羊卓雍湖

三国演义人物绣像

非此即彼，非白即黑——大多一定是狭隘的，不可取的。我到西藏工作，看到自然景致，不能独享也只能独享；就说那绿色，任何摄影和绘画，都不可能替代身临其境。由***远赴林芝纵深处——艰险的途中，古朴的民舍，我第一个联想到的就是连环画《三国演义》中猛张飞的生活形态。

赵无极的油画

我喜欢看电影《廊桥遗梦》，两个不漂亮、不年轻的男女主角，银幕呈现得魅力四射；而这廊桥，在这***，何止是一两个摄影爱好者捕捉过镜头和画面，故事却未跟上，无人恋此廊桥。偶然间，在中国美术馆看到赵无极画展和路德维西收藏画展，才粗略知晓美学意义的真美、大美是什么。

珂勒惠支自画像

珂勒惠支自画像

西方油画家和中国画家的创作理念不同，因而油画作品和中国画作品表现风格不同。

西方油画绝大多数以人为创作对象，所画人物生动形象逼真，通过色彩，光影，写实等，把人物画得如***一般。成为西方绘画的艺术经。这是西方美学的指导下所所作的艺术。特别是西方文艺复兴及以后的油画作品，更是把人物油画之美创作到了极致。

西方文艺复兴是一个伟大的思想解放运动，以致于兴成一种洪流，甚至改变了美学观念。

文艺复兴前是神统治，是哲学也是美学。一切在神的统治下，人是被动的，受压抑的，神是无尚的，主宰一切的，美学也是一切神授。反映到文艺之中，人是被衣服裹着的装在套子里的。

文艺复兴运动，打破了一切神授的羁绊，人成了万物之灵，主宰世界。美学也从神的统治转化为人的主宰，一切由人创造，人从套子里出来变成了主体。故西方油画中的自由的人变成了神圣，维纳斯，美惠女神，自由女神，大卫，蒙娜丽沙等相继出现。

而中国画是以写意，含蓄，余味曲包，追求诗意中创作的。有写意传神的奉为上品，不少创作离现实越远，越艺术化，写意化而成为上品。洛神是理想中的洛神，西施是传说中的西施，八十七神仙卷中的人物是虚无漂缈的人物。这完全是绘画理念，美学思想，审美欢念作用下的艺术创作。所以创作效果就大相经庭。

绘画发展到今天，美学思想有大融合的趋向，中国也画油画成风，也在画主宰世界的人，也有在封建套子里解放出来的绝美人物。而西方也有油画含意的现象，也从单纯的写人之实，用中国人发明的陶器倒水，来寻"源"的，成为东西绘画创作的艺术珍品。

美学，哲学在前进，绘画艺术所创造的美也在变化(认同请关注)。

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