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1. 嘉兴平湖市是怎么样的一个城市？
2. 苏轼不仅诗书画全能，还为老百姓办过许多好事，你知道哪些？
3. 龙会不会在深海里，所以现在还没人发现？
4. 赤壁之战中献苦肉计的吴国大将黄盖，最终结局如何？为何赤壁之后销声匿迹了？

嘉兴平湖市是怎么样的一个城市？

平湖市位于浙江省东北部，历史悠久，***丰富，有金平湖之称。

景区看点：江南六大厅堂之一的莫氏庄园是平湖的一颗评注，整座庄园建筑高低有序，错落有致，浑然天成，彰显中国古建之美。

其完整的建筑，丰富的实物，典型的风格，堪称江南独步，有江南故宫之美称。

当地特色：西瓜是平湖的著名特产，在西瓜上雕出各种精美的图画，内置蜡烛或电灯的西瓜灯艺术，更是令人叫绝。

每年6月份，平湖都要举行大型旅游节庆活动，用九彩龙等具有地方特色的文艺表演来庆贺西瓜丰收。

苏轼不仅诗书画全能，还为老百姓办过许多好事，你知道哪些？

苏轼是北守时期最杰出的文学家，在书法、绘画方面造诣也很高，是我国文化史上少有的全才。而且，在长期的官吏生涯中，他从勤政爱民的思想出发，关心时政，同情民生疾苦，进行局部改革，为人民做了不少好事。如救灾救荒、兴修水利、请免赋税、整饬军纪、发展生产等，还奖掖后进，培养人才，得到了人民群众和知识分子的爱戴。以至于他死后出现了十分动人的情况：“吴越之民，相与哭于市”，“大学生数百人，相率饭僧惠林佛舍（到佛寺祭奠志衰）”。正如陆游所称赞的：“不以一身祸福，易其忧国之心。千载之下，生气凛然”

苏轼诗词书画全能，可谓是千古大文豪，其名篇佳作数不胜数，例如，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”“人生如逆旅，我亦是行人。”粉丝上至皇太后，下至平民百姓。文学艺术成就不再多说。

苏东坡是难得的好官，他一心为民，所到之处，百姓无不对其感恩戴德。

在密州，抗洪，抗旱，治理蝗灾。

在徐州，黄河决口，差点把徐州城淹没，苏轼身先士卒，带领当地官民保住了徐州城，并筑黄楼。

在杭州，疏通河道，整治西湖，修建苏堤，建设医院，防治瘟疫。

在登州，仅仅待了几天，也为百姓上表，减免杂税。登州是现在的山东蓬莱，古代时候属于偏僻的穷地方，苏轼待了几天，却给这里带来很大的利好，据说，朝廷因此免除了当地盐杂税，并且一直延续到明清时期。

在儋州，海南那边，据说流放到这里是宋代仅次于杀头的罪。但是，苏轼在这里建设学馆，开设学堂，教育当地民众，被称为儋州文化的拓荒者。

当然，苏轼在这些地方为民服务的同时，也留下了大量精彩的诗词，为后代千古流传，影响深远。他被嫉妒他的小人所陷害，屡屡把他发配到远离京城的地方，但他所到之处，皆有鲜花为他盛开、清风为他送来。苏轼一生，不止有眼前的苟且，还有诗和远方。

先分享这么多吧，对苏东坡感兴趣的，可以到本人主页看苏东坡的精彩一生。

苏轼：字子瞻，又字和仲，号称铁冠道人。东坡居士，世称苏东坡。汉族，四川眉山人，祖籍河北栾城。北宋中期著名文学家，书法家，画家。进士，曾在风翔，杭州，密州，徐州，湖州任职。因乌台诗案被贬，任黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士，社部尚书。出任颖州，扬州，密州等地。晚年因新党执政被贬惠州，儋州。后大赦北上逝于途中常州，追赠太师，谥号文忠。在杭州期间赈灾，百姓缺粮，上奏朝廷，救济百姓，度过灾情。办医院，防瘟疫流行。五水共治，防止海潮进入运河，修长墙。治理西湖，养鱼蓄水，灌溉助行，酿酒等。在大堤植芙蓉扬柳。使西湖换然一新。为我们今天的西湖打下了基础。

苏轼千古奇才，诗词书画无一不精，辞赋文章无从不晓，回看唐宋时期，苏轼在文人中是出类拔萃的佼佼者。

我们喜欢他，主要还是喜欢他的才华横溢，和人格魅力。他为百姓做好事，做了许许多多，体现的是他的人品，和做人的终极原则。

他能为百姓做好事，还得看他做官的经历，从凤翔开始：杭州、密州、徐州、湖州、黄州、颍州、扬州、定州、惠州最后是儋州。

他一生几乎都是在基层工作，根本就没有浮上面，与老百姓接触最为亲密，他了解百姓的疾苦，同情这些朴实无华的人们，所以他秉承着为官不为民做主，愧对华夏圣贤书。

光有过人的才华，没有一颗善心爱心，也不会受人们喜欢和拥护。他是脚踏实地干出来的，在那个时代，能真正为老百姓做实事的官员，寥寥无几，他的确是很难得一位德才兼备的人。

他为百姓做了那些好事？

杭州抗旱：元祐四年（1089），苏轼任龙图阁学士、知杭州。苏轼刚上任的时候杭州就遭遇了百年难遇的旱灾，他见状后立即上奏给朝廷请求减免供米，即便是如此随着旱灾的影响，杭州城出现了疫情和饥荒。

为了抗击疫情，苏轼拿出自己家的五十两黄金，用于搭建临时的医院，购买药品，最大限度的减少疫情和饥荒。

徐州抗洪：公元1077年，黄河决堤，洪水围困徐州城池，老百姓慌忙的要弃城而逃。苏轼对百姓们说：只要我苏轼还活着，就不离徐州一寸。大家一看苏轼有如此决心为徐州，于是都跟随他一起抗洪去了。

传播插秧技术：绍圣元年(1094年),年时57岁的他被贬谪到惠州，苏轼就与博罗县令出访，目睹当地百姓在烈日下插秧的苦况，于是向县令介绍中原插秧技术，并绘制插秧船的图形，命工匠制造，加以推广应用。

苏轼，号东坡居士，北宋诗书画画大家，尤以诗词见长。东坡是他被贬，以为生计的地方。居士是他喜欢参禅论道，常与佛门友人切磋佛理、禅悟心得尔！

作为唐宋八大家之一的苏东坡，虽说政治不太失意，却不顺风顺水，也算是跌宕起伏的一生。也许是参悟到人生的究竟意义，他已看淡浮沉，随遇而安。

杭州西湖的苏堤，堪称一绝，三潭映月（原为三塔）就是那时留下的。当时，举20万民工，挖湖筑堤，如今的苏堤春晓，杨柳依依，多得益于那时苏公的大举。如今，苏堤已是一处胜景。西湖无论春夏秋冬，都是游人如织，去湖心岛者不计其数，到此一游，也不罔来西湖一次。

苏轼晚年被贬到今海南岛，淡泊宁静的心境没有让他一蹶不振，而是他乡即故乡。在那他兴办学堂，造福一方，打破打破当地百年里不曾有人及第的状况。海南儋州至今留有东坡村，东坡井、东坡路、东坡桥等遗迹。表达人们对苏东坡的缅怀之情！

龙会不会在深海里，所以现在还没人发现？

龙除了在神话电视剧、十二生肖之中看到过，至今科学界可以说都没有证实该生物的存在，而在以前，我国曾报道一次“营川坠龙***”，引发了世界性的关注，难道地球上真的有龙存在？

不过在“营川坠龙***”进入最热议的时段之后，答案也就出来了。根据央视2004年拍摄的专题片来看，片中得出的结论认为，这是鲸鱼搁浅，然后骨骼拼错，被大家误以为是龙。

所以说轰动一时的“营川坠龙***”才算有了一个结果，而对于营口一位80多岁的老人捐赠的“龙骨”，最终也初步证实了是第四纪野马的化石。所以最终“营川坠龙***”再次被认为是一次不真实的***，并非是真龙的问题。不过后来也有是三位老人说曾亲眼见过“龙”，这样的结论稍微有点早，但是具体也有没有证据去证明.

包括一直传言的在1944年8月，松花江曾经出现过“龙”，对此，有刊物记载。那到底有没有龙呢，这个真的是完全没有办法证明的，而在如今不少人也在质疑龙的存在了。

对于这个说法，其实深海区域很多地带都是人类未勘察过的，俗话说“大海深不见底”，我们人类并非所有的区域都可以勘察到，包括世界上最深的海沟，至今我们也没有完全搞明白，并且每次下降一个深度之后，几乎都出现了一些超乎人类想象的***，那就是深处依然有海洋生物的存。

一般情况而言，在我们的科学理论之上，深海越深，水压越高，基本是不可能存在生命的，但是确实具有新生物的意外发现。

包括我们以前说，不需要呼吸就能过生存的生物不存在，但是在2020年被发现了。对于龙来说，如果真的存在深海里，还真的不好发现。但是这么大的生物存在海洋之中，也并非不容易发现。所以也不太可能真的有龙存在海洋区域。但是话说回来，在没有肯定海洋区域都被完全探索完成之外，人类还没有办法给出这样的一个答案。所以到底有没有，没人知道。

而大家可能会注意到这个问题，12生肖包括了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。除了龙之外，其他生物都在我们现实之中找到了，所以这才是大家争议最强的，按照情况来说，古代的生肖说法不可能用一个凭空的“生物”来进行替代，所以到底有没有，如今科学界都难以证实。

而龙也只是在中国古代民间神话传说中，可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，所以没发现也不代表没有，但是也不代表肯定有，就看未来有没有发现的可能性。

确实，科学家们在地球上还真发现了有一种生物与我们想象中的“龙”相似的生物，那就是“洞螈”。

原创

龙在现实生活中是不存在的，也就是说不可能存在深海里或是其他地方。

试想一个牛头，虾眼，象耳，鹿角，鱼须，鱼鳞，蛇身，鸟爪的综合体怎么形成得了啊。它的各部都存在生殖隔离，就说明这种生物不可能存在。

但它确存在于中华文化里。不得不敬佩我们祖先丰富的想象力和中华文化大的博大精深。

在中国神话中，龙的家是在深海的水晶宫里。它的规格与皇宫一样富丽堂皇，甚至更富生机与活力。难怪孙大圣有事无事都爱上那里讨杯酒喝。

龙平时是镇海防怪的，但它执行公务时又需腾飞于空中行云布雨。完成任务后还得立马回到水的深处。

龙都是以王的身份存在。比如四海龙王，河龙王，井龙王，潭龙王等等。

龙都得听天命，一触犯天条，不死也得受罪。比如克扣雨数的泾河龙，大闹花烛夜的小白龙。剐龙台，拴龙柱都是上天为不守法的龙准备的。

但龙更多是正面的，如保证民间的风调雨顺，让人们吉祥如意的生活。龙一出现时几乎都代表着庄严与祥瑞，而且龙的地位也是高于水神与土地的，与天上众仙同殿为臣。

因而人间的皇帝都以龙自居。这样号令起民众来才具有号召力和权威性。

有一种观点认为：

所以虽然偶有目击，但是在那个时候就已经都是稀罕物了。那时候虽然有“豢龙氏”一族，但也已经随着龙这个物种的凋零而逐渐没落了。

后来封建***建立之后，将自己的王朝与“真命天子”的“龙”联系起来之后。各种目击***又多了起来。其中真真******，不得而知。不过想来多为投机之辈的应和编造之言（因为对于地方官员来说，这等“祥瑞”一旦发生在自己的冶内，那么很大可能就意味着比较丰厚的奖赏）。就像美国一直流行外星人的各种传说和研究，因此他们目击UFO的***也远远多于其他国家一样。

不过从各种目击***所总结的龙的特征来说，有些是相通的（鳞、有角、腥味甚重），有些则各有不同（局部躯体的相似物不同，有的头似牛、有的爪似鹰等），甚至还有互相矛盾的地方（水冒井龙与天降火龙）。

这里的龙，应该是特指中华文明，自古以来神话传说中的龙，既然是神话传说，当然是不存在的。而不是还没有人发现。从三个角度可以论述，这种生物只能生活在中国人的想象和神话中。

1：从生物进化角度论述。

有鳞，有爪，有角，似蛇。能潜水，能飞天，吐云吐雾，呼风唤雨的大型生物。这是华夏文明自古传说中对于中国龙的定义。这种生物如果存在，首先超出了现代人类，对于地球生物生存演化的科学认知的范畴。

现代科学对于生物的研究发现，大型生物能长期生活在深海中，也必须演化出适合于深海生存身体条件。如鲸鱼必须要有强大的鱼鳍和肺部和身体流线。而龙的身体像似蛇，而且有爪子，在深海生活都不是最有利的选择。

第二，没有翅膀，还能腾云驾雾。基本上就不符合地球生物的演化的规律了。无论[_a***_]生物，演化的目的都是有利于生存为目的。没有翅膀能飞起来的那是氢气球。如果肺内是用氢气，那就不是地球生物了。

如果一种生物同时拥有这两项技能，还不需要必要的条件。那就超出了人类对于正常生物认知的范畴。只能生活在神话传说中。

生物存在的第二个必要条件是群体数量，生物生存必须要有一定的群体数量，才能保障后代的不会近亲繁殖，保障基因多样性，才能有利于基因演化。如果没有成百上千的总群数量，这个群体就很快回自我灭亡。就像当初的寻找雪人，野人，大脚怪，尼斯湖水怪一样。如果只是孤案和个例，基本上是不足以证明这种生物的存在。

2：考古学角度

恐龙灭绝6500万年，是通过化石和碳十四衰变科学方法鉴定的。而且又有众多科学实证案例可以供大众认知。如果没有一例化石考古发现和生物样本。只能证明他存活于想象中和神话中。

3：社会学角度

其实龙这东西是存在的，老祖宗不会把虚无缥缈的东西放入十二生肖里面的。龙其实是真实存在的，只是到了现在存于世间的龙已经很少很少了。不过老夫曾有幸吃过一次龙肉，其肉质紧实，入口即化，初尝略带辛辣，仿若烈火在口中灼烧；咀嚼后有回甘，回味无穷。如果老夫没有记错的话，此龙名叫卫龙！

赤壁之战中献苦肉计的吴国大将黄盖，最终结局如何？为何赤壁之后销声匿迹了？

赤壁第一功臣，既不是诸葛亮，也不是周公谨，反而是黄盖。是他献策火攻，也是他以生命引曹操入局。赤壁之战后，黄盖并没有消失，反而是为东吴***的稳定立下了很多功劳。

黄盖是南阳太守黄子廉的后人，不过早年家族分崩离析，所以黄盖跟着祖父迁居到了零陵居住。

东汉末年，天下大乱，黄盖的生活也逐渐变得清贫，但他心有壮志，经常努力的读书、习兵法，成为了当地的郡吏，后来举孝廉，成为了公府。

孙坚起兵后，黄盖主动投靠孙坚，为孙坚南征北战，破草寇、败董卓，因功被封为别部司马。孙坚去世后，黄盖也顺理成章的成为了孙策的部下，经常为孙策冒死攻城略地。

当时，江南地区的山越诸部不愿意归附孙氏***，所以经常在孙氏的统治区域内作乱。为了收复这些人，孙氏集团经常委任黄盖去治理有贼寇的县分。期间，他先后担任过春谷县长、寻阳县令等九个县的长官，经过他的治理，全部稳定。

后来，黄盖升任丹杨都尉，在此地抑豪强兼并，救济贫弱，终于使得山越地区的百姓诚心归附。

建安十三年（公元208年），曹操亲率20万大军南下，意欲统一天下，孙权派遣周瑜和程普率军三万迎击。

双方在赤壁相遇。由于水土不服，以及不习水战，曹操遭遇周瑜的第一战失败，被迫退回了江北。由此，战事在赤壁一带僵持了下来。

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