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1. 王镛为何被称为“丑书盟主”？

王镛为何被称为“丑书盟主”？

对于“丑书盟主”这个称号缘何而来，我不得而知。但是，王镛极力倡导和引领了“流行书风”的发展趋势却是不争的事实。当初与王镛一起倡导“流行书风”的还有何应辉、石开、沃兴华等人，论影响力和在书坛的地位，王镛无疑都是带头大哥。所以，田蕴章先生称王镛为丑书的始作俑者。从这一点来看，称王镛为“丑书盟主”的确也说得过去。

就我个人来说，对这些丑书名家并没有任何偏见。对于王镛的很多书法作品我还是非常欣赏的，我一直认为王镛还是一位难得的诗、书、画、印都有相当造诣的艺术家。此外，我也很欣赏石开先生治印的水准。不过，对于沃兴华和曾翔等人的所谓“丑书”我还是持保留态度，也许是审美习惯的差异太大，对于这种以突出视觉冲击和展览效果为目的的丑书作品，我终究还是欣赏不来的。

尽管我个人很钦佩王镛先生的艺术才华，但是对他极力主张的诸多艺术观点（尤其是关于书法审美的观点）却不敢苟同。

与很多丑书代表书家一样，王镛也很推崇古代的民间书法。这也无可厚非。但是王镛先生将二王的书法贬得体无完肤，说得一无是处，甚至将二王书风当成了当代书坛俗书的源头，这还是值得商榷的。王镛先生称“流行书风”将代表当代书法篆刻发展的方向，难道这样的审美趋向就是要以打到一切传统审美习惯为前提吗？

王镛先生称“流行书风”的出现是有原因的，它切合了当前的审美思潮，引起了很多人的共鸣。我一直很困惑，王镛先生所说的“共鸣”到底在哪里？除了那些丑书书家之间的相互吹捧，我能看到和听到的，几乎是一边倒的嘲讽和谩骂之声。当然，我认为在书法艺术的范畴内，应该允许不同的艺术观念存在，理性的争议和探讨很正常，没必要太过偏激。但是，王镛先生想当然地认为“流行书风”切合了当前的审美思潮，看起来更像是在自说自话而已。

或者是对田蕴章先生猛烈抨击的回应，王镛称欧体古板至极，故行书不足观。如果说田楷过于注重规范、美观，的确因为失之变化而影响了艺术档次。那么要说平正中时有险绝，楷法中蕴含了诸多隶书和行书笔意的欧楷古板至极，我觉得王镛先生如果不是在赌气的话，评价明显有失偏颇。

我还是那个观点，丑书这玩意，可以允许一些有新的审美思维的书家去尝试和探索。但是，一定要说丑书能够引领当代书法艺术的发展方向，未免也过于牵强！

王镛是“丑书盟主”吗？

知道王镛是干嘛的吗？

他是中央美院教授啊！

在当下的书坛上，王镛也算得上一个响当当的人物啦！他就像“明星”一样，天天有人炒着，现在又戴了一顶“丑书盟主”的桂冠，厉害啊！

世上的一切事物在发展中，往往会时不时地出现“道高一尺，魔高一丈”的情况。近年来丑书的出现***行，并不奇怪，因为它一直存在于事物的发展规律之中。所以说，丑书的出现，是早晚的事，早出现比晚出现好。

（上图为所谓的“丑书盟主”王镛书法作品）

最近，在百忙之中着实认真看了几幅王镛的书法作品，客观地说，王镛的书法作品并不是全“丑”，有不少作品还是有可品之处的。但有一点我是反感的，就是隶书中带有“楷意”，这是隶书创作的大忌。难道他不懂隶书的书写法则吗？我看不是！我认为他是故意把楷意渗入隶书的书写之中的，按他的想法叫“创新”，而实际上应叫他“胡闹！”

这顶帽子有”张冠李戴”之嫌，如果从近现代书画家的作品多作了解的话，那可能就没有这样的答案！

王镛是中央美术学院教授，师从李可染、梁树年，身兼书法艺术研究室主任，书法篆刻艺术委员会副主任，沧浪书社社员。从这几个响当当的名头看，不难看出其人在书法艺术方面是很有影响的。

他被冠以“丑书盟主”，倒底是谁给他戴的这一顶高帽子？现在不得而知，其实在书法历史上颜真卿的书法也被称为过丑书，傅山的字也被称过丑书，徐渭的字也被称过丑书，林散之的字也被称过丑书，沈鹏的字也被称为过丑书，眼下的丑书家更是数不胜数。但是”盟主”二字盖在王镛头上，小女子觉得太牵强了！

有人从王镛的作品上分析他的书法：取法北碑，那粗犷厚重的气度，霸捍古朴的外露、以及信手拈来自成高格，我不完全否认这些看法有它的合理性。我个人认为，他的书法没有楷、形、草一脉相承的渐进烙印，更多是人为设计成分较多，不是人书俱老自然呈露。王镛首先是画家，他对大涤子、李苦禅等人肯定不陌生，大涤子的画很出名，宗师级的，字却是画家字。李苦禅师从齐白石，但书法却没齐老师的影儿，不管他名气多大，说破大天，书法也是典型的野狐禅。而王镛的书法我们不谈专让术语，什么笔法、结构等因素，找个识文断字的人看看，王镛的书法象不象李苦禅的，他书法脱胎的“模子”是倒底跟谁的同出机杼？尽管王镛闲口不提他的书法营养从何处吸取，是“只缘身在此山中”还是“那人却在灯火阑珊处”，也不想作过多解读，反正我觉得“盟主”只这称呼对他太勉强了，没有相应的知识产***，只精于套路，顶多算个"非正宗盟主"。下图作品的作者依次为：大涤子，李苦禅，王镛。

关于什么是“丑书”，目前，学术界和书法界并没有给出明确定义，只是众多民间书法爱好者自己下的定义，响应的人多了，也就顺理成章的成了“丑书”。

丑书究竟是什么？按我的理解，是那些不符合大众审美情趣，不按常规书写，在书写中融入现代书风特征，注重设计感和形式感的书法作品。

丑书属于探索性书法的一种，至于它是不是真正的书法艺术品？现在给它判断，还为时过早。任何一个创造性艺术，若经过了历史检验，以及大众在审美趣味上的认可和接受了，那么，它就是艺术。

但恰恰是，“丑书”正在经历这个过程，还没有走完被检验和认可的路。

历史上，这样的例子太多，如后印象派梵高、表现主义埃贡席勒、立体主义毕加索等人的画，人物变形、扭曲，看着不合比例，丑陋至极，当时就被人们大肆抨击，几乎没有人接受他们的画法。但经过几百年后，随着审美变化，人们逐渐改变了看法，如今，他们的绘画，成了炙手可热的艺术臻品。

再比如，明末书画***徐渭，他的书法作品看着张牙舞爪，一副怪相，被称作丑书鼻祖，而现在，他在艺术史上的地位同样不可动摇。上世纪绘画***黄宾虹的焦墨山水出来后，画面黑漆漆一片，被人认作丑怪乱黑的代表，黄宾虹说：我的画是给50年后的人看的。还有石鲁，同样被当时各界人士这么认为。

他们之所以刚出场时不被接受和认可，恰恰是因为其风格和思想太超前，比同代人高出许多，同代人无法理解他们的画法和作品。

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