现代建筑怎样画简笔画-现代建筑怎么画简笔画
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2、在纸的上面写上“清明节”三个字当作主题。
3、画上一座小桥,分出文字框的位置。
5、在文字框内写上和清明节有关的诗词和来历,这样一张清明节的手抄报就画好了。
最早在唐代张彦远在《历代名画记.叙画之源流》中说“仓颉当初创造文字的时候,是依照自然界的物体经过提练画出简单形状,当时字与画未完全分离,也就是说字画同体”。
而正式提出这一说法的是元代大画家兼书法家赵孟頫,他在画上题诗云“石如飞白木如籀,写竹还应八法通,若也有人能会此,须知书画本来同”。赵孟頫在这里强调画画线条应像写书法笔法一样写出来,而不是描出来。他这一提法也得到后世画家的认同和支持,特别是文人画家在实践中将这一理论发扬光大,流传至今。比如扬州八怪、吴昌硕、齐白石等。
我认为正是中国画讲究“书画同源”,才使中国画线条的充满内涵,更具有艺术性,此乃中国画的一大特色也。
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我认为不必深究。书法与绘画有诸多共同点,相辅相成。传统书画用笔基本都是毛笔,技法也有很多共同之处。如:浓、淡、干`湿、焦等,中锋侧锋转折等。书法作品中有绘画用笔,如勾筋法,画竹法等等。狂草用笔与绘画大写意又有极尽相似之处。有时还都会用洇墨的效果。一幅国画若无题字、落款也就不叫画了,况切画再好若题字太差也会让人笑话的。浅见
探讨一下,我觉得这个说法不严谨。就简单说三点理由吧:
中国画和书法都是用毛笔,同样的演示工具,当然会带来同属于一种文化的艺术效果。但是,从这种意义上来说的“诗画同源”没有什么意义啊。而且,书法方面对碑帖、对摩崖石刻、对甲骨文和金文字体的艺术摹仿,是书法领域里很重要的一部分。而碑帖、石刻、甲骨文和金文的书写工具和书写载体,却并不是毛笔。
所以,单纯从工具和载体上说书法和中国画,并不能想当然的将其归为一律。
今天的画家和书法家,一般都是将纸张铺在桌子上,或是挂在墙上来画画、书写。当然,有些颇有艺术创造的艺术家,会在地上用拖把写字,会泼墨,会用嘴巴叼着笔,会在身体上涂上墨汁然后躺在宣纸上……等等。这些都是例外的情况,绝大多数画家和书法家,还都是规规矩矩把纸铺在桌子上或是挂起来的。
但是,古代的书法,可不一定如此。在纸张没有发明或是普及之前,人们写字用竹简,看考古发现,比如下面这张《校雠图》:
你会发现,人们是把图版拿起来,再用刀笔在上面写字、修改的。到了后来纸张已经普及的时代,人们的书写习惯还是延续竹简时代,常常把纸卷起来,用毛笔在卷成轴的纸张上写字,我们想象一下这种场景:
左手拿着卷成轴的纸,右手拿着毛笔,在右手执笔写字的时候,左手会随着自己的感觉而对纸略作移动。比如,一些笔锋并不是用笔写出来的效果,而是移动纸所产生的效果。
那么比较起来,绘画就不同了,古代的绘画最初是壁画、岩画、烧在陶罐或铸在青铜器上的图案。等到丹青发展起来,对色彩的追求会推动画家使用各种矿物颜料,其技法与书法是很不同的。
所以,即使今天书法和绘画的创作方式基本上相同了,但在古代可是差别很大。
在当代。如何理解书画同源?
回答;
在当代能够具备书***夫,同时又擅长作画,造诣非常深的,需要下一番苦工夫,才能够达到炉火纯青,齐头并进的。
到任何时候,特别是当代,擅长作画的***们,同时都会成为绘画高手中的书法强人。
从古至今,想利用书法绘画在中国文化艺术最高殿堂里面占有一席之地,不外乎两点,第一,天生的天才,绝对的聪慧。第二,师承名家,悟性发挥。最终总会有所斩获。
书画同源,永恒的话题。
起点都是弘扬文化艺术。
刹费一番苦心:
相由心生出,
品自骨里寻,
从大的方面来说,“书画同源”的说法完全正确,是很有道理的。
“书画同源”主要包含两层意思。
其一、书法和绘画在源头上、起源上、渊源上是一致的,两者同根生。这一点,可以追溯到上古时期的仓颉造字,就是很好的证明。
上古时期,距今大约7000年左右,最开始人们依靠结绳记事,但遇到一些比较复杂的事情,就很难再用结绳记事的方式记录下来。于是,仓颉就开始着手创造文字。
仓颉首先看到那些形状各异的动物的蹄印和爪印,如猪马牛羊狗,鸡鸭大雁仙鹤等,就把这些印痕画在地上,教人们认识各个印痕代表哪种动物。然而,很多印痕形状差别不大,很容易混肴,于是,他又画各个动物的形状,这下子,比原来要好辨认多了。
原始社会的人们,开始把这些动物形状画在彩陶上,画在岩石上,甚至画在身体上,画出的这些形状,看着既像画,又像字,它们是一体的,可以说是书画不分。
直到进一步简化图案,人们把这些图案刻在兽骨上,也就是俗称的甲骨文时代,距今大约3300多年时间,汉字差不多才逐步完善,慢慢从绘画中独立出来。
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