贵州苗寨服装简笔画,贵州苗寨服装简笔画图片

1. 中国崛起文化自信，我们中国人怎么用艺术来讲好中国故事才好呢？
2. 明朝的版图到底有多大？

中国崛起文化自信，我们中国人怎么用艺术来讲好中国故事才好呢？

中国历史悠久，有5000多年的文化传承，我们的文化一直是世界上最先进的文化，近代落后只是打了个瞌睡而已！

伴随着新中国的成立，中华民族的各方面实力重新崛起，我们对自己民族民可以的文化传承与发扬光大充满自信心！中国人用自己各方面的艺术创作来讲好中国故事！

我们的文学家可以创作文学作品来实际描述新时代人民建设祖国的伟大成就，书法家可以创作书法作品展现时代风***，如当下创作一些抗疫战疫的作品，画家可以用自己的双手绘制社会的进步面貌，音乐家可以创作歌颂时代的歌曲等等。

总之，我们正处在一个奋发向上的盛世，文学家，书画家，音乐家等艺术不分门类，都可以用自己擅长的艺术来展现伟大的时代，讲述新时期感人的中国故事！

如下图是摄影师通过摄影艺术，实际讲述党和***正在领导人民战“疫”的中国故事！

要回答这个问题，首先要解中国文化有哪些?包含具体哪些内容。

简单说，中国文化包含中国书法，中国画，中国文学，戏剧，中医，武术，民间工艺，民间风俗等

1、琴棋书画，笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋，棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印。国画、山水画、太极图。

2、传统文学，主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

3、传统节日，中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。

4、中国戏剧，京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧 [1] 、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。

5、中国建筑，亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

6、语言文字，汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，***、满族、畲族也基本转用汉语。

7、医药医学，中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等

8、宗教哲学，儒、道、释〔佛〕、周易、阴阳、五行、八卦、占卜、风水、面相等

广积粮，多拆墙，缓称王。

一、广积粮

无论琴棋书画、诗词歌赋，都要与时俱进的同时，多加上自身素养提升。不要整天拿自己的作品到处显摆，踏踏实实下功夫，认认真真做功课，安安静静深思考。厚积薄发，不要沽名钓誉，不能老想着“颜如玉”、“黄金屋”和“千钟粟”。

文化自信源于文化的谦虚和充实，成熟的麦穗总是低下头，只有茅草杆才怒朝天！练了几天、几年书法，就喜欢提笔增客；读了点诗，就写打油邀人唱和；画了幅画，就拍卖推价，这样太浮躁了。当然不是不强调大家交流切磋，因为很多问题就是在切磋中发现的，能力也是在切磋中迅速提升的！我的意思是要对自己的作品本着谨慎和负责任的态度，真的是想提升自己，而不是为了让别人夸奖自己，满足自己的虚荣心。

二、多拆墙

（一）拆同行是冤家之墙

有的人总是贬低别人，这并不能提高自己，我看有个问题提问:孔子和关羽谁对中国文化影响深远？有的说关羽是刚愎自用的败军之将，有的说孔子是封建势力的保护伞，说什么对现代人什么影响都没有，现代就相信自由、平等，我估计他对平等的概念和语境都未必有考虑过，就是想当然的“平等”。

举个例子:推广字画的挣钱比写文章的挣钱多，写文章的就到处说字画一般；搞木雕的比***的钱路广，刻印章的说搞木雕的没文化内涵（都是雕刻）；总之各种拆台。

（二）拆各领域彼此相轻之墙

搞文化的看不起唱戏的，演戏的看不起搞艺术的，唱歌的看不起配音的，这些情况都有。其实都是劳动者，都有自己的劳动成果，都是在创造价值，所以各行各业应该彼此尊重，相互认可，彼此交流、相互切磋，这样才能促进文化的进一步繁荣，不断的推陈出新。

用书法写出中国特色 传承中国故事

唐穆宗向柳公权问书法，柳公权说，心正则笔正，乃可为法。可见，学问先学书，学书先学做人。

西晋灭时，王导把钟繇书法缝入衣服，以命护书，送往南方，后传给王羲之。这不仅是技艺的传承，更是国脉书脉的延续。

晚唐的颜真卿一改前唐书风，创造了外柔内刚，雄厚浑强，磅礴大气的全新书风。

如今，处于开放包容，合作共赢的新世代，用书法唤醒民众，服务社会，国际交流的际遇己经到来，让我们用我们的语言，我们的艺术，写出中国特色，讲好中国故事。

中国画主要是用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式，是琴棋书画四艺之一。中国文化崛起，我自信让中国画特有的在宣纸中深透，溶化，色彩水墨相互凝聚重合多种变化充分的表现出来

。我自信中国画色彩同样会远超西方油画，为了更加充分发挥中国画特有色彩，我***用多笔双手绘，让多种中国画颜色同时在宣纸中相互重叠凝合自然溶化产生一种更加完美自然景色。同时以神写形的这种民族精神来表现这种未来新时代的中国画，将以多种色彩多维度立体视角来表现装新的空间，与大自然。为了体现这种画法价值观，时间空间速度与***。我所画每张画就是试金石，虽现在只能感觉来表现大自然四季变化。我通过三年多时间从传统国画中突破自己战胜自己，换醒自己，面对自己去完成另一个自己梦想。从去年7月3日开始自今已创作500多幅山水作品，我要新时代超人，去完成不可能任务。中国画感染我，我会创造另一个自己时空国画，让中国画发挥更强大的作用价值。中国画强大！中国画自傲！………我们的祖国像太阳作品和画中画花画自化作品供大家参考。

明朝的版图到底有多大？

答 | 獬执事

中国直到清末才被迫接受了西方的国际关系体系，清晰地划分出了国界，在此之前以中国为核心的亚洲国际关系体系是宗藩体系，天子与四夷的边界并不绝对清晰，故而其边界也不可能划分得非常准确，这为后人考察其边界造成了一定的难度。

那么外东北地区属不属于明朝的领土？这个回答是肯定的。但外东北地区的领土有没有那么大，甚至要扩展到北冰洋地区？这个问题的答案就值得商榷了。

首先，明朝在外东北设置的奴尔干都司是沿袭元朝征东元帅府的建制。这里的“征东”指的是东北亚一连串半岛及岛屿，主要指黑龙江下游及库页岛。忽必烈以奴儿干为大本营，三征苦兀，这里的苦兀说的就是库页岛。

元朝的北疆究竟在何处，史书记载语焉不详。欧美地图基本划在库页岛、外兴安岭至北亚三河的中上游一带，而中国主要有两个版本，一种以谭其骧版的《中国历史地图集》为代表，直接将元朝北疆划到了北冰洋沿岸，所依据的是元人郭守敬曾经在北海进行日影观测实验；

另一种以顾颉刚版的《中国历史地图集》为代表，以外兴安岭为北界，这便与欧美地图相似——钱穆《国史大纲》中所用的版本也与其类似，并没有将北界推至北冰洋。

实际上我国关于明朝版图的划定是大大美化了，如果对比一下国际史学界的看法，就不难发现中国和国际上关于清朝的版图是没有争议的，但关于明朝版图的划定差别非常大。以下是我国历史书和哈佛大学地图册的明朝地图，可以发现差别很大。

（哈佛大学的明朝版图与国内的版本差别很大）

可以发现，哈佛大学的明朝地图不包括乌斯藏，奴儿干都司的管辖范围也小了一圈，和国内划定的明朝版图比缩水了一大截，那么原因究竟是什么呢？

实际上，明朝时期对于西藏的管辖并不符合现代国际法对于领土的定义，现代国际法的领土定义，包含三个层面：一是领土所有权，二是领土管辖权，三是领土不容侵犯的***。而明朝对于乌斯藏的控制一条都不符合，明朝在乌斯藏没有一点驻军，也没有派遣官员，乌斯藏与朝鲜一样，完全处于自治状态，对于明朝中央***的义务除了朝贡别无他物。因此，乌斯藏实在算不上明朝领土，很多人总是指责西方人双标，说罗马地方自治也很普遍，为何那些行省依然算作罗马领土，但熟不知人家罗马虽然奉行地方自治，但好歹有军团驻守，皇帝也任命总督来监督地方，总督拥有收税权和最终决策权，而明朝在乌斯藏是一个官员一个军人都没有，如果说乌斯藏是明朝领土，那朝鲜也应该是。

其实这一点，看看明朝的记载就知道了，明朝人自己都没有把乌斯藏算作自己的领土。在明朝的外夷朝贡表里，将***（西番）禺日本、朝鲜一并列为外夷，明显视作外国人，连明朝人自己都不认为乌斯藏是明朝领土，现代人凭什么将其划入呢？

乌斯藏和朝鲜一样，都属于羁索，这是一个相当具有中国特色的概念，相当于附属国的意思，这些国家名义上对明朝臣服，按时进贡，但享有完全的自治权，这些地方顶多算明朝的势力范围，而实在算不上明朝版图。

***成为中国版图是清朝的时候，清朝消灭准格尔后，在***设立驻军，并派遣官员，虽然***仍拥有一定自治权，但必须受到中央派遣官员的监督。

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