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到底有没有麒麟这种生物？
作为艺术爱好者，你如何评价挪威画家蒙克的油画风格？

到底有没有 麒麟这种生物？

《史记》里记载了一件事情：汉武帝曾经抓到过一只“麒麟”。《孝武本纪》和《封禅书》里说：“其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。”

在公元前122年，汉武帝到雍地打猎，捕获了一只长着独角的，像“麃”（即狍子）一样的野兽。经过一番争议，“有司”最后确认为麒麟，认为这是上天的赏赐。汉武帝为了图吉利，就改年号为“元狩”，并作“白麟之歌”来记述这件事情。

《礼记》说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，麒麟是中国的传统瑞兽。古人认为，麒麟出没，必有祥瑞。

打猎抓到麒麟的记载，除了汉武帝这次，最著名的还有《春秋》里所说的“西狩获麟”。《左传》记载：“哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：‘麟也’。”《史记·孔子世家》***取了同样的说法。当年鲁哀公带着他的大臣们围猎，给孙叔氏驾车的鉏商捕获了一只怪兽，孔子看了以后说是麒麟。

据考证，“西狩获麟”发生在周敬王九年（鲁哀公十四年），孔子这时已71岁。孔子认为，麒麟应当出现于盛世，当时周朝式微，属于乱世，他觉得这只神兽出现的不是时候，于是叹道：“吾道穷矣！”

两次“获麟”，一喜一悲。但我不禁想问，这两件事情真实可信吗？

（图片来源网络，侵删）

我们一般认为，《春秋》是孔子所作，或者是经过孔子编订的。如果这一点可以肯定的话，以孔子严谨的治学态度，这件事应该不会是无中生有的，但抓到的真是麒麟吗，后人就不得而知了。

在汉武帝获麟的6年前，也就是公元前116年，司马迁曾任汉武帝侍卫，但在获麟的当时，他是否在现场，是否亲眼看到麒麟，我们已无从考证。无论怎样，武帝获麟这一重要史料，不是他走访搜求得来的，以司马迁“秉笔直书”的史学精神来看，这应该是当时发生的一件真实的大事。但是，抓到的真是麒麟吗？司马迁用了这样一句话——“盖麟云”，“盖”“云”，说明他也不确定，他也有怀疑，只是大家都认为是麒麟，他也就这样记录了下来。

那么，麒麟是什么样子的呢？

（图片来源网络，侵删）

麒麟大概和龙凤熊罴一样，是远古部落的图腾，它的样子在许多古籍里都有记载。《尔雅》里说：“麐（即麟），麕身，牛尾，一角。”麕就是獐子，麕身是说它的身体像獐子一样。汉代许慎的《说文解字》说：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”

黑白照片的年代还没有电脑没有PS，所以这张图是真的。题主是真不明白还是装，这种图明显是利用电脑软件绘制的，麒麟这种动物在真实世界不存在，属于幻想中的生物。

首先教大家一个识别图片是否P过的方法，用记事本打开图片，你将看到一堆乱码，但是其中却会显示图片经过的软件处理，我自己将题主上传的图片经过记事本打开了，其中出现了明显的Photoshop3的字样，如下图所示，也就是说这张图片是用Photoshop3做的或者至少用Photoshop3处理过，现在ps都发展到CS7了，这张图还是用那么老的软件做的，可能有点年头了，或者图片的制造者不想买正版或者没找到破解软件或者电脑配置差带不起高版本或者就喜欢用老版。总之这是一张很明显的人工绘制的图，因为麒麟这种动物本身就不存在，根据历史传说，可能是某些动物的变形想象产生的，和龙一样，不能因为历史上有图片就认为它存在，因为历史传说有些就是文化现象，也不需要真实存在。

从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉，古人认为麒麟现世会带来祥瑞，这和古人的迷信有关，因为古人的力量很比较微弱，喜欢将自己的命运和虚无缥缈的神联系在一起，而麒麟就被认为是神的使者一类的东西。传说麒麟能活2000年，那即便历史上麒麟现世很少，也会有一些活到了现在，而近现代却没有麒麟现世的消息，难道是现代的时代就是真地狱，只有坏事没有好事？当然不是。麒麟是传说中的龙的九子之一，因为孔子在修《春秋》时记载了西狩获麟一事，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”有人就认为这种动物存在，因为他们觉得孔子不说***话。但是在其中并没有记载麒麟的外形，只说是一种没人见过的母兽，没人见过又如何确定那是麒麟，那么孔子哭大概只是“吾道穷”，而不是为麒麟被捕而哭。

总之这图是***的，说是***的有点难听，可以说是作者的艺术发挥，一人一神兽，共行天下降妖伏魔，可能和少年幻想有点关系吧——曾梦想仗剑走天涯，因太胖取消原***...

麒麟这种动物我相信在上古时代肯定是有的，你发的图片真伪不清楚，但是在现代来说应该是不会存在麒麟这种动物的，所以你发的图片应该是***的。

其实麒麟真正长什么样子，谁也不知道，都是通过一代代口口相传猜测出来的样子，就像“龙”这种生物一样，从商周到清末，龙的样子也是各有千秋。

即使我们哪一天真的遇到龙或者麒麟这种动物，说不定我们也不认识，因为他们的本相已经被我们现代人越来越美化了。

虽然都说眼见为实，耳听为真，但这句话放在现代却并不灵验了。现代科技发明了数码照片，比胶片要先进的多，但同时也给了***的可能。所以，下面的黑白照片虽然看着像是老式相机拍摄的，但其实却是经过电脑处理的，世界上不可能有麒麟。

麒麟是我国的祥瑞之兽，能够飞天遁地，然而这种动物却仅仅存在于传说中。不论是从科学角度，还是从实地考察结果来看，麒麟都是人们杜撰出来的。就和龙一样，不过是古人们的想象而已。如果真的有麒麟，那么它们飞行的动力来源于什么呢？它们又在那里呢？为何从来没有人真实见过它们呢？

虽然麒麟不存在，但人们的想象力是无限的。古人们通过神奇的画笔，可以活灵活现的把麒麟画出来。而现代人更是了不得，可以通过各种高科技的软件，把麒麟给描绘出来。甚至，你懂点电影特效的话，你完全可以制造一个可以动的麒麟视频。

以上是一些网友制作的各种仅存在于神话传说中生物的照片，包括外星人！看了这些照片，你还觉得最上面的照片中，麒麟是真的吗？

麒麟圣兽来源

麒麟是东亚有史以来最稀有，最强大的生物之一。它是一种富豪的动物，圣洁而受人尊敬。麒麟通常被认为是独立的神。麒麟像一只鹿，鳞片状，像***，覆盖着它的身体，是一种嵌合野兽。它的尾巴像牛和鬃毛。它的身体和鬃毛被灿烂的圣火所覆盖，其脸庞表现出完全的宁静。

麒麟是一种温柔的动物，从不吃其他生物的肉，并且非常小心，切勿踩踏任何生物，甚至昆虫。当它走路时，它不会踩踏单片草。它的美丽只能被其稀有性所超越。独角兽般的麒麟只出现在世界和平时期。

仅在英明和仁慈的人民拥有的土地上，以及在高尚而开明的统治者统治下的时代，才看到它们。尽管麒麟从来没有伤害过善良纯洁的灵魂，但如果受到威胁，它们会迅捷而猛烈地发起攻击，从他们的嘴里吐出圣火。

由于麒麟是纯洁和善良的野兽，因此自早期以来便已在雕刻和绘画中用作它们的象征。它们也被视为正义与智慧的象征。由于其圣洁，麒麟的图像经常装饰寺庙和神社。

麒麟的出现被认为是吉祥如意的兆头，预示着伟大的领袖或智者的到来。

这张图在网上很流行，原话是这么说的，“麒麟是真实存在的。这张图就是强有力的证据，别跟我说这是p的，以前手机都还没发明出来，古人会用ps这玩意？”。这说是古人不会ps，肯定不会存在这种图，那这张图是从哪来的，古人还会拍照？？？

如果您认为麒麟应该是令人难以置信的，那么saola就适合你。它仅在1992年在越南与老挝接壤的边界附近被发现，当时科学家在当地猎人的家中发现了独特的头骨。

作为艺术爱好者，你如何评价挪威画家 蒙克的油画 风格？

挪威画家蒙克的油画风格

二十世纪初期，蒙克从挪威来到了德国进行学习和创作。他的作品犹如在凸凹不平、碎痕累累的镜面中给人间照出了一个畸变折光的脸，照出了芸芸众生的内心世界，照出了人间痛苦的爱，生死别离的悲哀和战乱时期的一种恐惧。

蒙克作品《哭泣的裸女》

蒙克早期作品具有一种粗犷、自由、随心所欲的风格，在1885年，蒙克受到欧洲美术界的最新流派的影响，其作品已开始从对现实的自然主义描绘手法，转为记载心灵经验的印象，这个时期的作品已不是在追求自然和再现自然，而是在追求更高层次的表现、追求内心深处的世界。

蒙克作品《病中的孩子》

从《呐喊》、《病中的孩子》、《青春期》、《生命之舞》、《工人回家》等作品中可以看出：蒙克的绘画带有强烈的北欧人的性格。那较长的、流利的笔触具有深刻的表现力，他随着基本线条的规律去涂色，色彩有些不和谐、略带模糊，用极为集中的描绘手法，将无数的线条紧凑在一起，成其为精确的素描。他以高度的表现主义手法，将内心的挣扎和痛苦用其独特的绘画语言全盘托出，完完全全地表现了一个处于那种特定社会背景中，现代人内心的极度的忧郁和孤独。

蒙克作品《青春期》

蒙克被喻为表现主义的先驱，在内容和手法上都给人们极大的启示。他的绘画可算是油画中的写意，没有因为追求准的形而放松了神，他的作品正是牢牢抓住了“神”的气氛，不复杂的表现使其绘画含蕴着沉默与孤独。不得不承认，蒙克有一种力量，使他所有作品几乎都产生一种强烈的感染力，它冲击着你 (包括一些你不太喜欢的作品)，迫使你和他一起感受人生，感受他的孤独和不安。迫使你和他一样用沉重深遂的态度去看人生。