喝茶桌上小植物简笔画,喝茶桌子简笔画

1. 专门招待客人喝茶的地方，墙上挂什么画好？
2. 人体艺术为什么不能大众化？是它的文化内涵不够深吗？
3. 你知道哪些沏茶礼仪？

专门招待客人喝茶的地方，墙上挂什么画好？

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——唐·白居易《山泉煎茶有怀》

茶文化在我国历史悠久，在这样烦躁的社会中生活，我们都有那么一刻希望能够彻底地放空自己，让一切的烦恼和忙碌暂时搁置，享受哪怕片刻的宁静。在家开辟这么一个品茶静心的小角落，或感受平静、放松自我，或三五好友品茶谈心，一定是件很美好的事情吧。

茶室的装饰离不开墙壁挂画，品茶赏画是多么雅致的一件事，那么茶室应该如何挂画呢?茶室之美，美在简素，美在高雅，张挂的字画宜少不宜多，应重点突出。张挂字画是供人欣赏的，为了便于欣赏，画面中心以离地2米为宜。挂画时应注意***光，特别是绘画作品，在绘画时光源常来自左上方，在向阳的居室绘画作品宜张挂在与窗户成直角的墙壁上，通常能得到最佳的观赏效果。

茶室挂画欣赏：

石荣禄四尺横幅竹子画《竹石》

竹在中国的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理，历代多少仁人志士常赞美竹、咏竹、画竹、写竹，它们有着虚心亮节、潇洒挺拔的君子风度，世人常用竹来寄托自己的情感或以竹的品质为自己品格的发展方向。

这幅作品既有水墨画浓淡得体、黑白相间、干湿相济、以墨取气、以墨取韵的润泽华滋之美,又有石荣禄先生对竹子沐雨栉风、顶天立地精神的赞美以及对竹子正直君子气质的理解, 做到了人画竹，竹化人的境界，观之令人心旷神怡。

一茶一世界，在这样的静谧茶室中感受生活的怡然惬意，能让人浮躁的心情得到沉静，茶香袅袅萦绕在茶室内，凸显出返璞归真的居室情怀。饮茶文化一直是我们中华的传统，它所追求的是一份清新而隽永的心境，并且在品茶的过程中感受到回归本质的韵味，并且让你能在茶水的浮沉之中找到心灵的慰藉。因此茶室字画的选择，往往都是格外简单素朴的，主要营造的就是一种宁静致远的飘渺意境，而这样的氛围只需要装饰几幅书法字画就能呈现出来。

茶室字画主要就是用来表明主人的志趣，彰显茶室的风格或茶席的主题。品茶品文化，所以茶室的环境和氛围很重要，茶室挂画应选高雅书画作品，注重简素美，字画的内涵和色彩也要与室内的装修和陈设相协调。

茶室所挂的字画可分为两大类。茶文化中的一种独特文化现象为禅茶文化，这两种文化经过漫长历史的发展逐渐互相渗入，互相影响，最终形成一种新的文化形式，即禅茶文化。禅茶一味，就是心与茶、心与心之间的想通。以茶为载体，来悟道的契机

一类是相对稳定、长久张挂的，这类书画的内容主要根据茶室的名称、风格及主人的兴趣爱好而定。比如有什么比较喜欢的书法、竹子画，这些都可以。

客人喝茶的地方？那就是专门的茶室，茶屋，茶巴，茶馆了。当然是挂“竹林七贤”，“建安七子”的图画或与之有关的内容为最好！

建安七子，是古代秦汉时期的孔融，陈琳，王粲，徐干，阮瑀，应玚，刘桢。他们大多都是哲学家，思想家，文学家，诗人等等。我们今天最熟悉的是孔融，因为他从小就知书达礼，“孔融让梨”的故事家喻户晓，成为正确教育孩子的生动例证。至今，仍然影响我们的生活。

人体艺术为什么不能大众化？是它的文化内涵不够深吗？

我认为人体艺术已经很大众化了呀！文化内涵也足够深。

为何这么说呢？

***不完全等同于***艺术

• 题主的这个问题是关于“***”，但我看了许多答友的回复，发现大多都把***狭义地理解啦，即以人的***作为表现对象的绘画、雕塑、行为艺术等静态的造型艺术。

• 其实“***”不完全等于***艺术，尽管它包含了***艺术，但它的内涵和外延都要比***艺术广泛得多。
  

***包含在许多大众喜闻乐见的文化、艺术、体育形式中

• ***是一种以人体为媒介，以认识美、探索美、表现美、和谐美为宗旨的一个自我发现和使人愉悦的过程和行为。

• 日常为我们熟知的如舞蹈、水上舞蹈、冰上舞蹈、人体绘画、人体雕塑、人体摄影、艺术体操、健美操、健身操、等都是***的范畴。
  

优秀的***被赋予了深刻的文化内涵，雅俗共赏是其最大的特点

• 因此，展示人体美，既可以是不同造型的静态美，也可以是运动中的动态美；既可以是***的原始美，也可以是非***的装饰美；既可以是纯表现人体的***美，也可以是含有人体元素的情节美；既可以是表现健壮的英雄气概，也可以表现爱恨情仇的人性美。

所以我认为，***在我们这个文明开放的时代，已经非常大众化，并且具有广泛而深刻的内涵，深受各阶层民众的欢迎和喜爱。

***在国外，尤其西方国家非常大众化，已经变成人们生活的一部分，人们无时不刻享受着这些作品的熏陶和影响。像世界三大人体雕塑，古希腊的《断臂的维纳斯》、米开朗基罗的《大卫》，罗丹的《思想者》，在西方国家的公共场所，如城市广场，市政大厅门口，图书馆门口，公园等随处可见，人们看到它们都习以为常。

罗丹《思想者》

而在国内，许多人谈起***总是羞羞答答，面对***，欣赏的不是艺术的圣洁之美，而是为了满足某种***欲。即使一个策展人要组织一场关于***的展览，需要办理许多手续，这无疑就限制了***在国内的普及。

根本原因是文化观念相差太大。

查兹卡《维纳斯与丘比特和仆人在花园》

古希腊人崇尚自然美和原始美，并且具有鲜明的英雄主义情结，健壮、刚强、高大，霸气、勇敢、坚韧的男性，在他们眼里，历来是完美男人的代表。因此，雕塑家就喜欢给男性雕塑作品赋予健壮的躯体，饱满的肌肉，流畅的线条，精确而逼真的造型感，来凸显男性的这种精神品质。像《大卫》和《思想者》都是按照这种审美理解来创造出来的。

约翰格维得《梳妆的贵妇》

***是西方的文化，在佛罗伦萨大卫的雕像放在美术学院，两个***品一个在米开朗基罗广场一个在市政广场，供人参观欣赏。

中国为代表的东方文化讲究的含蓄。 讲究若隐若现为美！文化不同不可能大众化。可喜的是四川美院也在意大利定做了大卫的青铜雕像现坐落在美术馆广场。

我放一张大卫雕像的图片，不知道会不会审核通不过。

***不但外表形象美，而且文化内涵很深，具有艺术性的审美理想。***外表为***，使大众很难接受。这主要是大众受风俗习惯、文化素质、艺术修养等影响，使***不能成为大众化。

***是以人体为模特而塑造形象的审美艺术性。***是美感的艺术魅力感染着人们的审美情感，使人们从认识到欣赏***并受到了启蒙教育。***从朦胧的感觉到心灵的感悟，促使人们思想观念的解放，认识到什么真、善、美；什么是***、恶、丑，正确地认识***的形象美。

***可分为绘画、雕塑、摄影等形式。随着时代的发展，科学技术进步，还会出现很多***形式。这就要求大众改变思想观念，不断地适应、学习对***欣赏实践活动，提高自己对***欣赏的审美情趣性。

其实***在中国早已大众化。只要看看头条上发表的***作品有多少，这些作品的发布有没有受到***，就可以看出它是不是为大众所接受了。***不但作品销量大， 而且在公众场合照样有很多拥趸，也可以看出人体***不再“见不得人”。

中国有中国的国情，视***为***的年月，离现在还不到一百年。因此那种旧观念还制约着相当一部分人，一般不愿在大庭广众之间公开谈论，在长辈和尊者面前避免谈起....只能说是旧观念影响尚存。其实，即使在美国，在公众场合也不会公然看人体作品的。所以，在公众场合不常见，并不证明其没有大众化。

你知道哪些沏茶礼仪？

谢邀！你知道哪些沏茶礼仪？茶具要干净，对客人有礼貌。一是用热水好好烫一下茶壶，茶杯，讲究卫生。否则，客人看到茶杯上班班茶锈，污迹不清洁，客人看了就反胃，怎么愿意喝茶呢。二是茶与水适量，茶叶过多，茶味太浓，茶叶太少，冲出茶没有味道。三是端茶要有礼貌得礼法。用干净的双手端茶添茶，请用茶！四是茶间谈话高雅的话题，不要说些庸俗的问题，茶如人生，人生品茶。

谢谢邀请。喝茶的礼仪因地域不同会有一些各自的特点，这里我就不一一介绍，仅专就云南普洱茶的礼仪简单介绍一下，[_a***_]得说明一下，这介绍的礼仪和茶艺师表演的有出入，大家见仁见智吧。

1.服装，穿着大方整洁，干净得体即可，女士别穿什么吊带这类比较暴露的衣服，男士别拖鞋、背心之类，也没有必要穿比较复古这类看起来比较装X的，自然随意就好。

2.饮茶的地方要整洁干净，最好空间稍大一些，茶台、茶具需要明亮、洁净，灯光最好揉一些，别刺眼。

3.最好先把茶拆好，当然也可以现拆，拆的时候要注意，饼茶是从中间往外开始拆，拆成片状，表面的和中间的各拿一点置入盖碗或茶壶，碎茶不能混在一起冲泡。

4.洗茶，一般情况下生茶洗一遍，熟茶洗两遍，但对于一些老的、压得很紧的生茶，最好洗两遍，洗茶的水直接倒掉。

5.茶具，将杯子摆放到客人面前时要用夹子夹住茶杯摆放，不能用手直接拿，杯子最好是温热的，可以让客人放心这杯子是才高温消毒的，并且茶杯的底部一定要在茶巾上轻按一下，以免水渍带到客人面前。

6.冲泡茶时茶壶的嘴、公倒杯的尖口不能对着客人，每泡茶必须从盖碗或茶壶中倒尽，不能留根。

7.分茶时要遵循先客人后自己的原则，先给客人倒茶，最后留给自己，如有剩余就倒掉，这里有个技术活儿，每泡茶倒入每个茶杯的量要是一样的，不能倒两次。这就需要冲泡茶的主人根据客人的数量来选择盖碗、茶壶、公倒杯的容积大小了。

8.分茶时不能将茶倒满茶杯，倒茶杯的2/3处即可，有句老话“酒满敬人、茶满欺人”，大家一定记住。

9.茶桌上一定要摆放供客人使用的纸面巾，最好是知名品牌的，烟灰缸也是必不可少的，这个特指还没有命令在公共场合禁烟的地区。

到此，以上就是小编对于喝茶桌上小植物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于喝茶桌上小植物简笔画的3点解答对大家有用。