冬季服装帽子简笔画,冬季服装帽子简笔画图片

1. 历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩？
2. 你是否被西方艺术大师波提切利的油画作品《春》深深的吸引呢？

历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩？

中国古人***内裤

现代意义的***，直到上世纪40年代才开始推广。在此之前，中国古人不论男女，都没有专门的“兜裆”衣物。

商周时期，不论王侯将相、还是贫民奴隶，身上都只有两件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里边儿，既没有内衣，也没有***。

换言之，崇尚“礼”的孔夫子，在跟徒弟盘腿而坐讲课时，稍不留神，就会漏出胯部的幽暗丛林；额，孔子见南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因为没有***，孔子才会教育***：

意思是：干活的时候要穿衣服，即便天再热，也决不能把裤子卷起来。

直到汉朝，古人才效仿游牧民族，穿上了开裆裤。

之后，裤子还有一次伟大的进步——由开裆裤升级为犊鼻裈（dubikun），也就是***的雏形，用一块儿布将黑暗森林遮起来，身体的其他部分就可以漏出来，这样，夏天就会凉快一些。

不过，犊鼻裈这样的夏日解暑神器，女性是无福享用的。实在是难以想象，没有***穿的古人，黑暗森林里的巨兽就不怕被摩擦坏了？

根据考古证明，中原地区在开始冶铁之前，西域已经有了非常成熟的冶铁技术。甚至有专家指出，中原地区的冶铁技术，为西域传来。

除了冶铁术，从西域传来的技术可能还包括马镫、玉器加工、战车等等。

它是夜市烧烤摊上的奢侈品，是传说中男性的“健康密友”，有着“一个吃不饱，两个太土豪”的名号。

如果有人能一次性请你吃这种食物吃到管饱，听我一句，豁出脸也要交这个朋友！因为他肯定不是大款就伙夫！

想必你已经猜到了，这种食物就是生蚝！俗话说壕无人性，生蚝简直就是夜市土豪级食物的代名词，贵到啥程度呢？

这么说吧，每次烤生蚝上面的最后一粒蒜蓉，咱也得吃得干干净净！掉了一颗，得心疼一天！

但你或许不知道，在早期生蚝可没这么金贵，特别是在欧洲，它就是穷人家的食物。

中世纪的欧洲，病人的小命都掌握在理发师的手里。

欧洲的中世纪，大概就是中国的隋唐到明末这段时间，因为发展缓慢，普通老百姓过着生不如死的日子，所以又被称为“黑暗时代”。

***如你不小心穿越到了中世纪的欧洲，就会见识到理发师的厉害。

在那个时代，最不可避免的就是生病。因为当时的欧洲人卫生意识极差，粪便满地，不喜欢洗澡洗手，感冒发烧拉肚子是常有的事情。

一旦生病，你肯定想着找医生去开一副药。但是，手里没几个钱的人就不要幻想了，医生不会搭理你，你应该去找理发师。

就算你有点钱，找到了医生，大多数医生依然会让你去找理发师……

（放血疗法）

而真正的医生都认为放血是肮脏的，他们不愿意干（当然也是害怕弄死人的医疗***，以及影响自己的名誉）。所以，当时同样是用刀子吃饭的理发师，成了“外科医生”。

欧洲中世纪的理发师手册，前一部分讲的是怎么理发，后面全部都成了怎么开刀放血……

日本是一个没有都城的国家

在日本的历史传统中，他们并没有都城的概念，一般他们的***去到哪里，那他们就会把***所在的城市暂时设定为他们的都城，而要是***离开了这座城市，那都城的荣耀就会从这座城市转移到另一座城市中。

这种局面一直在日本维持了很多年，在日本***家族存在的多年时间中，一直没有发生过任何的更改。

后来第二次世界大战爆发了，没过几年，日本就战败成为了美国的占领地，在美国占领日本的前几年时间中，他们曾牢牢地掌握了日本上下所有的权力。

也就在他们占领管理日本时，在他们的操纵下，日本首度在法律上把东京确定为了日本的都城。

在那段时间中，日本其实是有确定都城的。

但是美国人占领管控日本没多少年就把权力重新归还给了日本人。

在日本人重新掌权后，他们把美国人在法律上确定东京为都城的事情给推翻了，在他们推翻了这个法律之后，日本又变成了一个没有确切都城的国家。

其实不仅我们对日本都城有误解，很多日本人对此也有着误解。

曾经有节目专门在日本对日本人进行过***访，问他们日本的都城在哪里，许多人的答案都一致指向了东京。

1、不小心吃进肚子里的豆子真的会发芽

如果你不小心吸进了一颗豆子，它真的有可能在你肺里发芽长大，俗称“顶你的肺”。

美国一位倒霉蛋就中了这万中无一的机会，这位名叫莱恩·斯维顿的男子由于总是咳嗽不止，身体日益衰弱。

奇怪的是，为他治疗的医生一直找不到病因，最终，医生从他的肺部X光中终于发现，居然有一棵碗豆苗在他的肺里生长。

这颗豆子在他的肺中发芽生根，长成一棵近4厘米长的植物，导致他肺功能衰竭。

经过手术，医生为他取出了这颗长期折磨他的豌豆苗，而他手术后的第一顿饭配菜赫然就是豌豆！

你是否被西方艺术***波提切利的油画作品《春》深深的吸引呢？

从青年时代第一次看到这幅之后，我就被它深深吸引，久久难忘，春的气息常常给我带来异样遥远又近在咫尺的光明与温暖，优美而丰满的生命，清透明媚又迷茫忧伤的神情意绪，一直触动感动着我，这幅画以前所未有的华丽清新的方式告诉我，任何情况下都不要放弃对生命的生机、新生的希望，无论寒冬再酷烈，漫山遍野的春天终会到来。

很高兴回答你的问题。

波提切利作为意大利文艺复兴早期的代表人物，他的画作历来都受人推崇。在他的众多画作中，《春》至今仍是佛罗伦萨、意大利乃至全人类的骄傲。那这幅波提切利专门为佛罗伦萨一位贵族宅邸所画的作品到底好在哪里呢？

一、构图的别具一格

如果你细心观察画作中的树和人，你会发现动静结合的手法被波提切利诠释得淋漓尽致。为了表现春的生机盎然，画家将前景中站立的人物，都做了曲线化的处理，而背景中，或粗或细的树干均是笔直的挺立。曲线与直线的互补，让画面呈现出无与伦比的协调感，静中有动的春景，就在画家曲直有度的勾勒中，呈现在观众的面前。

在色彩的选择上，画家也没有选择明亮的春景，取而代之的是暗色调的一以贯之。显然作者并不是想要体现空间的纵深感，有意地忽视远近、虚实，让这幅画作不再受到“透视技法”的约束。这样，人与树灵动优美的外形就被最大程度地展现了出来。

二、细节的着力刻画

在细节的表现方面，画家对线条的极致运用，让画作里的女性人物栩栩如生。观众不仅能清晰地看到她们动感线条和圆滑形体的完美结合，就连卷发和衣纹布褶也都清晰可见。在尽力写实的基础上，人物们拉长的脖子、夸张的手势又让画作多了一层难能可贵的诗意。

这幅作品虽为油画，但为了让细节更加逼真，波提切利大胆***用了传统的蛋清画法。由于蛋清干后会形成透明坚硬的一层颜色，所以纯净华贵之感也便直面而来。而用这种接近于水彩画的效果，来展现春的典雅多姿，真是再合适不过了。

三、主题的鲜活表达

春回大地、万象更新，是表现春天之美的永恒主题。波提切利在着力把大自然的奇迹展现在人们面前时，还赋予了它新的意义。我们看到，画家笔下的人物在迎接春天时，欢乐与忧愁是并存的。在乍暖还寒的季节中，对罗马神话中唤醒春天诸神形象的描绘怎可流于表面。含蓄多重的表达，让人性之美最大程度地表现了出来。

确切的说，我的确被西方艺术***波提切利的油画作品《春》深深的吸引了，至于画作中有[_a***_]吸引人的呢？我们先来简单了解画作所表达的内容吧，《春》在茂密、幽深的树林中，神态自若的美神维纳斯是生命之源与美丽的象征，画作的主要人物是维纳斯，这也是主体，

在她右侧风神欲拥抱春神，衣饰华美的花神正将花瓣洒向大地。值得注意了春神并不是代表画作的题名《春》，因为画作主题所要表达的是生命之源与美丽，而春神只是一个宗教神话人物，这一幅画作并不是宗教题材的画，只是***用了宗教画法，艺术家要表达的是自然景象，

其中“欢悦”“贞淑”“华美”三位女神正在翩然起舞，而其中一位女神则充满爱意地望着最左方主神宙斯的特使墨丘利，蒙住双眼的爱神丘比特引箭欲射的姿态暗示着在这充满生机的春天里，一场如痴如狂的爱恋也正在萌发。很明显艺术家的画作是要讲述春天这个季节，因为春天到处都充满了生机，

意大利画家波提切利的这幅画作《春》创作于欧洲文艺复兴时期，而欧洲文艺复兴时期提倡的是“人文主义”，那个时期几乎所有艺术家的画作都是和宗教题材有关，难免显的气氛太过于庄严了，与其让人们费力的解读“神人合一”的寓意，倒不如直接点去理解大自然来的容易些，真正的“人文主义”就是“人与自然”，

艺术家用静谧的氛围、优美的线条将女性的阴柔之美渲染得精美绝伦。综上所述，这就是《春》的迷人吸引人的原因，不是宗教画，却***用了宗教的表现手法，这种艺术想象力、创造力可谓是前无古人后无来者，这样的画作也正是欧洲文艺复兴时期西方人们最渴望看到的，当然了，也如愿以偿了。

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