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儿童蛇的简笔画,儿童蛇的简笔画图片

交换机 2024-02-28

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  1. 蛇鳞片怎么画?
  2. 郑板桥书法歪歪扭扭大小不一还这么出名,好在哪?

鳞片怎么画?

谢邀,这里是蛇的画法,希望有帮助。
这张画主要用到的工具是三菱的0.5黑色圆珠笔、红辉48色油性彩铅、樱高光笔和0.38自动铅笔

蛇的品种我不知道,起稿是用樱花0.38自动铅笔,不得不说,真的很好用。起稿用了我两个半小时,一般只有等型准了才开始动笔,全观此图,下面的蛇头才是我刻画得重点,SO,按照透视关系,下面的蛇头看到的头部面积更多,因此更大一点,后期蛇头的上方受蛇精病2的影响,要有阴影。光源是从上方打下来的所以阴影的地方最后要符合光学原理@-@。

眼睛,蛇的特征除了鳞片就是眼睛,蛇的眼睛有竖瞳圆瞳之分,详细百度,我画的这只是以竖瞳,所以会刻画中间一条线,因为爬行动物眼睛会有一层薄膜,所以刻画眼睛要留白,画出水灵灵的感觉,薄膜的反射。用高光笔,彩铅蓝色,深蓝,黑色圆珠笔刻画,眼窝位置要压重点,这样子蛇的眼睛才会立体点。最好的过度方法是从眼睛的两边慢慢过渡到中心,由深色到浅色。


来撸蛇的鳞片。我想起了之前的变色龙鳞片.....总会经历一个画到想吐的过程,但是又想中毒一样,不把他画完不会有解药。蛇因为经常在草垛里钻来钻去呀什么的,灵片会很光滑,第一次画很多人都说我画成石头 = = 因为我画到迷住了,所以对它是不是石头的没什么感觉。鳞片都是相互遮掩,一片盖一片,所以相互之间要留阴影,还有留白,最好刻画光滑可以用彩铅大面积铺色带过。

蛇的嘴唇,还是撸鳞片,撸鳞片。我在这里加了彩铅翠绿跟绿灰还有浅蓝,鳞片跟鳞片衔接处用圆珠笔扫一下灰面过渡,然后按照蛇鳞片的黑白灰先描出高光位置,灰部用圆珠笔轻轻的360度排线,关于排线,个人喜欢用烦高的九十度排线法,也有人用不超过三十度来排线,怎么都好,力度一定要控制。
蛇的头盖片跟颈部,之所以嘴唇下颚位置用绿色蓝色这些冷色调的原因就是为了跟颈部的暖色调形成对比,鳞片继续按照步骤5的方法画,脖颈的是点睛之笔,我用了彩铅,黄,中黄,土黄,橙黄,橙红,赭石,熟褐,生褐,土红刻画,为了切合原图这块位置看起来像面包一样的口感,主要握笔要均匀,果断,铺完色细条可以犀利点,彩铅的上色规律我是从浅色到深色,深色用来压线,但是不要扣得太死。
刻画他的基友还是女票= =。算了。忘了这个问题,因为光源在头上,所以这只蛇的头盖片画好反光,下笔不用太重,处在虚位,用圆珠笔小力度扫过铺色,画法跟第一只类似,不过用笔要比第一只轻一点,接着铺两面的阴影位置,铺阴影最好玩,因为省力又不用太讲究,由深到浅铺过去就行。

来到这里一对蛇完成度有百分之70了,因为右下角的鳞片给彩铅扫过一点点,所以我用了张纸垫在手上,画左边的鳞片先,不然会弄脏第二条蛇的脖颈彩铅,因为近光源,但是这只蛇的鳞片固有色是黑色,so,该压黑的还是要压,但是高光留多点,灰面留白一点。
最后,这蛇已经画完了。再次依照面包口感画第二条蛇的脖颈。因为圆珠笔的特性,所以我都是先局部后整体,因为第二条蛇在头上,所以第一条蛇有的地方要留阴影,这个直接大笔触带过,右下角的灵片用绿灰,浅蓝,直接扫过。再签上帅气的签名,盖个马甲,完成,谢谢。

郑板桥书法歪歪扭扭大小不一还这么出名,好在哪?

看似“歪歪扭扭,大小不一”的书法作品,恰恰是体现郑板桥书法作品的魅力所在,也是他“不泥古”大胆创新求索精神的写照。他认为,古代书法大家之所以成为大家,不就是因为他们自己风格,能自创一体吗?应该说,他颇具识别性的“板桥体”正是郑板桥能名扬天下的一张金色名片。

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图片来源网络,侵删)

郑板桥的书法究竟好在哪儿呢?以下不妨做一点粗浅的分析。

我们简单梳理下书法发展的历史,从书圣王羲之开始,历经张旭、颜真卿、怀素、黄庭坚、祝允明等名家,可谓群星璀璨,各领***。有的“飘若浮云,矫若惊龙。”有的“用笔生犷、刚柔相济。”有的“姿态纵横,痛快淋漓”。然而,即使你找遍了古人书法,就是找不到郑板桥这样“狂野另类”的书法作品。

郑板桥从清朝已经蔚然成风的“碑派”中寻找突破口,并融合“隶楷行草”,正如他自己所说:创为真、隶相参之法,而杂以行草。同时,他还加入了画兰竹的笔意。其字体歪歪倒倒、大大小小、参差错落、肥瘦相间、浓淡虚实,尤其在章法的置陈布势上,我们也能感觉到主观意识控制的能动性,的确做到了标新立异,新意迭出的艺术境界。被称为“乱石铺街”、“浪里插篙”,呈现出一种奇异古拙、雄浑峻拔之美,形成了极具个性的“板桥体”,以及他自己戏称的“六分半书”(汉隶被称为八分书),并在书法史上稳稳的占有了一席之地。

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(图片来源网络,侵删)

“师古而不泥古”,这就是作品独创性带给人们的审美价值

当然,郑板桥的书法,也经历过一段难熬的“非议期”,在当时,对于歪歪倒到的“板桥体”不接受的也大有人在,特别是那些以正统自居的人士,更是将其归于“怪”的一类而加以排斥。(也许,这正是他被列为“扬州八怪”代表人物之一的原因。)

清代袁枚曾说“惟书法近学郑板桥,则殊不必。板桥书法野狐禅也,游客中有寿门、楚江诸公,皆是一丘之貉”。毫不客气骂郑板桥以及金农是野狐禅,确实骂得够狠的。康有为在批评郑板桥的书法时,也说郑是“欲变而不知变”。言外之意,其标新立异太过分了。

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(图片来源网络,侵删)

无论怎样创新,怎样追求个性,还是要遵循书法基本的创作法则。在今人看来,郑板桥做到了,他不是“野狐禅”。虽然他非常崇尚北宋苏轼、黄庭坚等人不拘一格的自由精神,致力于追求“书写灵性”,但也不是说就放弃古人已有法则,而是强调在具有高度熟练的技巧后,对法则进行灵活运用。

他在谈论绘画时说得更为具体:徐文长先生画雪竹,纯以瘦笔、破笔、燥笔、断笔为之,绝不类竹。这也表明他对于用笔等基本功的训练,还是非常的讲究,绝不是一味的率性而为。

我们应该从郑板桥曲折的创作实践中能有所获益,真正掌握传统书法的精髓。毛笔书法包含的是审美、格局、气质、气度、修养等复合信息,是愉悦身心、怡情养性的。如今,却总是有人打着创新名号,弄出了一批“射书、盲书、丑书、吼书”等旨在夺人眼球的“伪书法”,并有愈演愈烈向行业蔓延的趋势。显然,这里的所谓创新是方向出了问题,过于焦躁、浮躁、急功近利,丢弃法则,必然会导致失去自我,迷失方向。

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