长水机场建筑物简笔画大全,长水机场建筑特点

1. 洛阳真有河图洛书吗？
2. 中国风画作的主要特点是什么？

洛阳真有河图洛书吗？

所谓的“河图洛书”，与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、八仙过海等一样，荒诞离奇，虚无缥缈，属于神话故事而已。如果真有，也应该是“河图雒书”。因为，古时南洛河叫“雒水”，洛阳叫雒邑、下雒、雒阳。下图一、秦封泥中，洛阳叫“雒阳”。下图二、新华字典对“洛”、“雒”解释的非常清楚。下图三、看看这间破瓦房“河图洛书研究会”，你能憋住不笑吗？[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

如果现实的生活中，没有河图洛书的影子，我们真不好说它们是什么。但它们的影子，在我们现在的词汇里，大量的存在，我们为什么不问一下怎么回事。***，九畴，九宫，传统大统一统，缩地成寸，九五之尊。畴码等等，都是指河图洛书说的。

河图洛书传说久远，但什么图什么书，宋之前从无人见过。现在所见像数图是宋代陈抟所画，后来学者解读很多，传说也十分神秘。究竟蕴含什么是大义，无人知晓。

至于龙马负图，神龟驮书，那就是神话了。

史料有河图洛书。但不见图形。河图洛书的图形出现于宋代，黄河里跃出一匹背上刻有图案的马，洛水里爬出一只壳上刻有图案的龟。那个年代有人信，現在也只有走火入魔的人信。哄小孩子还奏合吧。

河图洛书出自于哪里，河图洛书写的是什么，我们看历史记载：

1、《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕，接万神于明庭，今塞门谷口是也。（这是竹书纪年原文的记载）

大意就是河图洛书出来之后，黄帝去赛门谷口迎接万神。

2、史记封禅书的记载，

黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝***首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。

意思是黄帝在雍州埋葬鬼寓区之后，迎接万灵于寒门谷口

3、对比竹书纪年，竹书明廷史记明廷，

竹书赛门谷口＝史记寒门谷口。

史记则点出明廷、寒门谷口在雍州。

4、然后再看竹书纪年，黄帝得河图洛书之后，就去雍州明廷接万神。

中国风画作的主要特点是什么？

中国风画作？第一次听说。有点抽象谈不好。

以愚浅显的理解，说白了就是有些特性中国画吧！本来就是以笔墨为主的宣纸画，参考点其他画种的手法，成了中国画中之另一个中国画的画法。对吧？其实，不管画法如何、画风如何、名称如何，凡是用笔墨在宣纸上做的画就还是中国画。

中国风倒更像是一个美术展览的标题。

感谢诚邀。外行之语，不当见谅。

中国画是我国传统的绘画形式，是世界艺术宝库中一颗璀璨的明珠，它有着悠久的历史鲜明独特的民族风格。

儿童对客观事物有着特殊的观察方式和特殊的认识与感受。这与中国画中的水墨画的简练，富有装饰味以及在造型上上要求“似与不似”之间的神似手法很合拍。通过实践证明。儿童在掌握些水墨画的知识与技巧后，他们摆笔下所描绘的形象，事物总是那么朴实，稚拙，天真烂漫，可爱动人。学会一些能够接受和容易掌握的表现技法。让他们借助毛笔和水墨的功能来表现最感兴趣的事物，从而陶冶他们对美好的情操，激发他们潜在的智慧与才能。提高他们的审美能力，为将来具有较高文化素养以及创造能力打下初步的基

我是美术老师张素贞，我在今日头条等你。

中国画的特点就像看中国人的“脸“一样平淡无奇……但是你要探讨中国画那就深不可测了！！！最近180年以来的中国画就不要提了，因为我看就是一群野猪在臭墨水坑里乱哄取乐……即便是所谓的***们也就是发疯的野猪头领罢了。不知道中国人何年何月发明了“毛笔“做为书写的日常工具，它的产生体现了中国人的思维方式方法也决定了中国画的特点！在中国画中做为欣赏者你永远觉得你不是在看的是一幅画引人入胜“画“而是你在品味的是“诗词歌赋“……虽然我们每天嘴里背诵祖先“师法自然“的告诫但是还是“我行我素的随心所欲“………………

谢河南美协张老师之邀！中国画风格特点与西画抽像有点近，但绝不相同！中画写心，表现文人情怀，在物象上取其最生动、最精彩的部分提炼，但这个＂简＂是从物象细腻的＂繁＂中提取出来的，故中画讲究更无真相有真魂！

我是文子心语，我来回答这个问题。

题主所说的中国风画作，我的理解是中国风格的画作，也就是国画。

中国画，简称国画。它以独特的艺术特征，绚丽的民族光彩，矗立在世界绘画之林。中国画与“西洋画”的差异，源于几千年来相互区别的民族传统。

首先，中国画家经常以诗入画，以印入画，以文字入画，其中以书法入画最重要。国画经常书法独有的笔法笔意来表现，因而它的艺术如章法、布局、以至结构造型的变化，与“西洋画”大不相同。

从透视学角度来看，传统的“西洋画”运用的是焦点***法，国画则常用散点***法。前者从固定的点上来观察对象，而后者国画则不断运动着，从不同角度来描绘事物。城墙里面的酒家，高山背后的古寺，在“西洋画”中不会出现，而在国画中却很自然自如。因为从运动的观点衡量，人当然可以看到山的背后或者更远更隐蔽的地方。如宋画《清明上河图》就是一例。它***用了运动着的“远近法”，像电影镜头自由移动，描绘了几十里的风光。

所谓散点***，就是在运动中观察事物，这在生活中不仅真实，而且与焦点***法一样，有它自己的科学依据。

从表现方法看，“西洋画”***用的是明暗描法，对光线与色彩的运用非常重视，在描绘面与体时显现了绘画的质感、量感和运动感。而国画线描与用墨，受书法笔墨的影响，自有它不同于外国的灵活性，它运用虚实、隐显、聚散、纵横、起伏、顿挫、强弱、紧慢等种种法则，同样体现了绘画的质、量、空间、立体和运动感。

如中国画史上的“曹衣出水”和“吴带当风”的佳话，就充分说明了线描的妙用。又如明清版画中的《西厢记》插图以线描取胜。它不是简单的符号，而是给人造成物体和背景色阶不同的感觉，既有层次又有距离，又生动地体现了立体感和空间感。此外，水墨的渲染，甚至是不用墨的空白处，也让人有置身于真的天空、云雾或茫茫大海中的感觉。由此可见，国画的笔墨，是以不同的方式，完成同一任务。这是对绘画艺术的一种创造性的贡献。

与其他传统艺术一样，中国画特别强调传神写意。如文人画的写意，以笔墨表现画家的思想感情、个性趣味。他们笔下的花卉禽兽与山水，实际上是一种特殊的“人物”画，也就是说，优秀的国画，并不片面追求外形之似，而是“以形写神”，透过外形之似，探索人类无形灵魂的真实。因此，国画艺术的传统写意，并不是丢掉生活真实而不管，而是追求气韵生动、形神兼备的更高更完美的艺术真实。

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