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1. 古代妇女为了“求子”都做出过哪些让人匪夷所思的事？

古代妇女为了“求子”都做出过哪些让人匪夷所思的事？

大家好！我是喜欢挖掘新奇、***、好玩的传统神秘文化的大愚，由公子我来回答这个问题，和大家说说先秦时代，最匪夷所思的大型求子活动。

看到了几个回答，里面所叙述的一些古代民间求子偏门方法和风俗，大多起源于汉代，这些方法大都很私密，很个人，然而，在先秦时期，求子，无论对男还是女来说，都是极具重要的宗教意义，其中还涉及到一位神灵——巫山神女和她的粉色传说。

据战国文人宋玉所写的《高唐赋》里面记载，某一日，楚怀王到高唐游玩，玩累了，就小睡了一会，这时，竟梦见一位来高唐做客的女神，这位女神说自己是巫山的神女，并向楚怀王“自荐枕席”，这位女神的思想是多么的豪放啊！

一番缠绵之后，神女就离去了，或许怀王的业务能力不错，让神女非常满意，于是，便化作朝云和暮雨，永远徘徊在她与楚怀王约会的地方，不断回味着、回味着、回味着……咳！咳……

而楚怀王也对神女神魂颠倒，为了她立庙祭祀，他的神遇***，让之后的楚襄王、宋玉一干人等羡慕、妒忌、恨！

从现实看来，楚怀王的这场白日梦很神奇，如果只是场春梦，作为一位国家的统治者，不可能这么沉迷，还为虚幻的神女建立了神庙，谁没做过春梦？做场梦就建座庙祭祀，是钱太多烧手了？

从逻辑上就说不过去了，其中肯定有些秘密是我们现代人所不知道的。

据《墨子》上记载：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女所属而观也。”意思就是楚国的云梦之台，和燕国祖、齐国社稷、宋国桑林一样，都是祭祀的圣地，而“云梦之台”恰恰就是巫山神女献身楚怀王的地方。

明朝时，广西南宁永淳县有一处宝莲寺，当地很多妇女都去寺内求子，颇为灵验。殊不知，其中却有着不可告人的秘密。那些来寺内求子的妇女，除了烧香拜佛，还须在寺内住上一夜，至于夜间做何种勾当，她们从不吐露半点，唯自己心知肚明。

后来，永淳县新来一位姓汪的知县，听说了这件事，便亲临寺内一观究竟。他见寺内专门建有一排瓦舍，名曰“送子堂”，那些求子的妇人往来如织，络绎不绝。汪知县注目观瞧那些从瓦舍内出来的妇人，大多面露羞怯之色，想必其中必有端倪，他不禁犯了嘀咕。

为探查寺内的真相，汪知县想出了一个办法。他命人找来两名商女，对其面授机宜，然后让她们以求子名义进入寺内过夜。次日黎明，汪知县则带领兵丁衙役将宝莲寺团团围定，然后入寺召集所有僧众点名查验，见有八名和尚光头上抹有朱砂红，汪知县见状大喝一声，果断将诸僧一一拿下，押解至县狱。

原来，两名商女按照汪知县的吩咐住进寺庙，夜里，有多名和尚自暗道轮流进房与她们同床共枕，上半夜和下半夜各进来两名，她们暗暗在其光头上偷抹朱砂以作标记。因此，汪知县一看僧人光头的朱砂，便知此寺罪恶滔天，所以才下令缉拿僧众。

这些恶僧情知坏事做尽，却不甘心束手就擒，竟于夜间在狱内***，被剿灭大部分，余者被判斩，公开处死。对于宝莲寺，汪知县认为其名声已坏，已无存在的必要，于是奏请府衙后一把火将其焚毁。百姓闻听，无不拍手称快。

只是那些去寺内求子的妇人和所生的子嗣都遭了殃，那些妇人无颜见人，大多自尽而亡，活着的也被夫家休了。至于那些孩子，也均被遗弃，有的甚至被溺毙。总之，这是一幕极为惨烈的悲剧，令人扼腕长叹！

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