富贵物品简笔画,富贵物品简笔画图片

1. 年年有余的鱼怎么画？
2. 惜字塔在古代主要是干什么用的 ？

年年有余的鱼怎么画？

1“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。年年有余实际寄托着中国劳动人民美好的愿望。希望年年有余，富贵平安，五谷丰登。 2鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”，它是一种美好的文化象征。观此幅画似乎也有这方面意思。

在纸的左上方画出一段圆弧。

在圆弧下方用弧线以及四个圆画出小孩头上的装饰。

向下有弧线补全小孩的脸和五官。

从脸的下方用弧线画出小孩的衣领。

用曲线和直线画出小孩的左手以及衣服。

用弧线和圆画出鱼的头部。

向下用弧线画出鱼的身体。

向右侧用圆弧和曲线画出鱼的尾巴。

向下用曲线画出鱼的鱼鳞。

用折线和曲线画出荷叶。

惜字塔在古代主要是干什么用的 ？

惜字塔亦称惜字楼、焚字库、焚纸楼，是旧时人们用于烧毁书本或有文字的纸张的地方。古人认为，文字是神圣和崇高的，不能随意亵渎。因此，有惜字塔的地方，体现了当地对文化的尊崇。

湖南省新田县境内的惜字塔比较多，多建于清朝，建筑风格大致相同，为方石或青砖结构，一般三至五层，塔身飞檐翘角，塔上各式各样的石雕有人物、花鸟、山水、走兽，栩栩如生，精美绝伦。

惜字塔，亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。台湾多称圣迹亭，四川称字库、文风塔、文峰塔，客家地区称敬字亭。与用於烧金银纸的金炉不同，惜字塔是用於烧毁书有文字的纸张的地方，是古人“敬惜字纸”理念的体现之一。

宋时，王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧，便是落在粪秽中的，他毕竟设法取将起来，用水洗净，或投之长流水中，或候烘晒干了，用火焚过。如此行之多年，不知收拾净了万万千千的字纸。一日，妻有娠将产，忽梦孔圣人来分付道：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣***曾参来生汝家，使汝家富贵非常。”梦后果生一儿，因感梦中之语，就取名为王曾。后来连中三元，官封沂国公。

宋朝一代中三元的，止得三人：是宋庠、冯京与这王曾，可不是最希罕的科名了！谁知内中这一个，不过是惜字纸积来的福，岂非***得的事？如今世上人见了享受科名的，那个不称羡道是难得？及至爱惜字纸这样容易事，却错过了不做，不知为何。

产生原因

受科举制度影响，古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎。

即使是废字

纸，也必须诚心敬意地烧掉。《二刻拍案》卷一开篇诗曰“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清

湖南省安化县大福镇云贵总督罗饶典之惜字塔净处，自然福禄永无穷”。惜字塔依史料所载始建于宋代，到元明清时已经相当普及。惜字塔通常建造於场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边。有些大户人家亦在自家院内建有惜字塔。

武平城北李氏宗亲理事会2004年3月编修的《李氏族谱》中记载，清朝中期李氏先祖已有敬字惜纸的风尚，“居恒敬惜字纸，拾即焚炉，其崇文爱士，已见一斑”，而且经常性地到县试考场捡拾字纸，“每值县试，必亲送子弟入校场，后提筐至各号拾字纸焚于库内，其敬惜字纸如此。

有些塔龛中供奉仓颉、文昌、孔圣等神位，并配以相应的楹联与吉祥图案。

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