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1. 石窟陵墓的历史？

石窟陵墓的历史？

焦山石窟寺始建于北魏初年，是与云杠石窟同时建造的著名佛教寺院。据史料记载和考证，北魏时大同西郊东有僧寺为灵岩，即：云冈石窟第三窟，西有尼寺为焦山石窟寺。为祈福，北魏皇帝常祷与此二山。焦山石窟寺。历史悠久一，曾享有盛名。山顶有明代砖塔为市级文物保护单位年，高山镇筹资600万元对寺院重修。在原有基础上，按寺院中轴线排列建成天王殿、大雄宝殿、石窟洞天殿、须弥山殿。主次分明，层层错落。一层新建观音、地藏殿。二层新修文殊、普贤殿。寺院东新修泰山圣母殿。

整个焦山石窟寺共建有殿堂69间，建筑面积达2000余平方米。寺院依山而建，布局合理。明柱粱坊，构件简练观整。斗拱孤僻，飞檐高翘。窗棂图案，纹饰精巧。有各种塑像72尊，塑像体态匀称，衣饰流畅，面貌平润，神态自然。殿堂大多布满壁画，计有105组，约6000平方米。画法为重彩平涂。线条流畅，细腻逼真。

历史上的阿富汗是石窟文明传播的重要节点和文明交汇地,是印度、希腊、罗马和波斯萨珊王朝交流的杰出见证。

学界一般认为,石窟最早由古埃及石窟陵墓演变而来,在公元前5至4世纪经由波斯传入印度。孔雀王朝时,印度开始建造最早的佛教石窟。

后来,随丝绸之路的畅通和佛教文化的传播,印度石窟传至阿富汗、中亚地区,又由中亚依次传入中国、韩国等东亚地区。

它是由悬崖中腹、下部或谷的底部凿入而成的洞穴墓，陵墓内部的主体一般是由阶梯和斜坡组成的墓道构成，它连接着若干个副室、前室及安置国王棺木的墓室。

主要分布在底比斯两岸的山谷地带，人们把这一地区称为“王陵谷”。

该墓葬形式主要是为了保护国王木乃伊及随葬品不易被掘墓者盗取，而且陵墓上方的石山成为法老威严的象征。

第一个在“王陵谷”建造陵墓的国王是图特摩斯一世，目前发现最完整的石窟墓是图坦哈蒙墓。中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已***用梁柱结构，能建造较宽敞的空间。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。

　　石窟寺最早见于印度孔雀王朝，其出现与亚历山大帝入侵及印度与西亚建立关系是相关的，石窟寺建筑的成功在很大程度上要归功于阿育王。在岩石中凿建石窟寺的观念可能是阿育王从伊朗阿契美尼德王朝借鉴过来的。经学者们研究，阿育王开凿石窟寺之举受后者***石窟陵墓的影响是毋庸置疑的。今可确知始于阿育王为邪命外道在巴拉巴尔山开凿二洞窟。实际上，时阿育王对佛***也有类似施舍，只是尚不见于题记，不敢遽断而已。也就是说，石窟寺从一开始就是受到陵墓的启发而出现的。从这个意义上说，石窟寺与陵墓有着不可或分的渊源关系。事实上，这一关系后来在中国也得到进一步体现。

石窟是珍贵的世界遗产，是亚洲文明的重要载体。据《世界遗产名录》显示，截至2020年11月，在1121项世界遗产中石窟类项目达17项，均在亚洲，集中于南亚、东亚和西亚地区。

　　石窟集建筑、雕塑、壁画等诸多艺术形式于一体，具有珍贵的艺术价值和丰富的文化内涵。它集中体现了一个民族和地区的审美追求、价值理念与文化精神，是东西方文化交融的历史见证和不同文明交流互鉴的实物载体。

　　南亚石窟：佛教之源与多教共存

　　南亚是石窟类世界遗产最为集中的区域，共有9项，包括印度7项，斯里兰卡2项。

　　作为佛教发源地，印度的石窟营造历史悠久，最早可追溯至公元前2世纪；营造过程中逐渐融合佛教、印度教、耆那教等多种宗教文化，形成了具有印度风格的石窟建筑，为世界留下了灿烂的宗教文明和石窟遗产。在印度石窟遗产中，桑吉佛教建筑群与阿旃陀石窟的历史均可追溯到公元前2世纪，前者是现存最古老的佛教圣地；后者是印度现存最大的石窟遗址，与泰姬陵并称“印度双壁”。

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