冷暖色植物简笔画,冷暖色植物简笔画图片大全

1. 该怎样画牡丹？
2. 盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝，谁才是真正的华夏始祖？
3. 如何用“思维导图”教学生写作文？

该怎样画牡丹？

一一学画写意牡丹要多看多读高手的作品，如王雪涛、邵仲节等***的作品，从中领悟其“神”。为甚么这样说呢：写意画“神”是第一位的，通过“神”表现出形和意，所以我们读和看大家的作品，要细心地品读整幅作品的“神”。我这样说是否显得有些深奥和卖弄，但事实上学画写意牡丹就是这样，它没有固定的章法，也正是因为没有固定的章法才更显它的妙趣，才更加吸引众多的绘画爱好者去追求它。

一一学画写意牡丹当然也有一些需要掌握的基本知识，由于网上这方面的内容很多，就不在这里重复了。

一一一家言，有不妥请谅解。

牡丹中国画分为写意和工笔，这里我先说一下写意牡丹画，首先得认真观察，了解牡丹花和植株的生长特点。其次是画前要做到“胸有成竹”，虚实得当（半面留空）。第三、花朵儿的布局不能太偏离画面中心，有集有散，花朵较集中，画花瓣时，先用毛笔沾点水（或淡彩、粉白色等），然后用笔尖沾较浓的色彩，用笔尖从里一次一次向外按，花蕾较散。四、画叶时，近者彩色重，远者色淡轻。五、画茎时，轻重多变，不宜画太实；用笔尖重彩画花鄂，然后再画茎上的小叶。

画法牡丹花画法步骤：

1、一般从花心点起，而后再画中部和外部。先将油画笔用水弄湿，蘸上白色，轻轻在盘子里平摔转动，将白色由深到浅自然渗透至笔根。然后蘸牡丹红，转动使其自然渗化。

待笔上色用完后，在笔根部加入适量的白色和水，笔尖再蘸曙红或牡丹红，后蘸少量胭脂，轻轻揉动后，继续落笔，直到花冠完成。

2、按照步骤1的方法，落笔时笔杆略侧，绘制出一个花瓣。进而画出每个花瓣。

3、花冠完成后未干之前再蘸浓色点花心部分，并适当提著一些部位，强调明暗关系。

4、待快干时画花蕊。花蕊分雌蕊，雄蕊，雌蕊由石绿点出，雄蕊由***勾点，也可加适当白色。

5、完成图大致如下所示。

简单的说，先画花头先里后外，花头忌圆，花头有错落，有方向，有疏密，有花蕾。再画叶子，叶子要有疏密，三叉九顶，有浓有淡，叶子要勾筋。之后再画枝干。有画好之后，要整理一下。看整副花的构图是否合理。慢慢学吧，我画了二十年牡丹！还在学，还在画！

感谢您邀请的回答

首先我们先来了解一下牡丹，牡丹成为观赏植物始于南北朝时期，古有“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，俗有“花中之王”的称呼，也代表着富贵、吉祥、繁荣昌盛的象征。

那么想要画牡丹入手比较容易，然而想要画好牡丹却是不易。很多时候画牡丹很容易将其画俗，那么想要画的富丽而雍容，平易而高贵实在不是容易的事。

牡丹叶有“三叉九顶”之称，所以在绘画时要注意其变化。牡丹之叶要层层叠叠，画的繁而不乱。每一叶都要有姿态，成组又都疏密得宜。

绘画牡丹技巧：用笔不可细碎，要多注意整体的效果，才能使得牡丹具有活色生香之秒。画枝干要有气势，行笔圆润饱满，还要有顿挫曲直的变化。所以画牡丹要注意其木本主干与生花嫩叶用笔的不同，画木本主干要用渴笔，画生花嫩枝要用湿笔。

盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝，谁才是真正的华夏始祖？

人们讲″炎黄为人文之始祖"，而东方的人，不可能一夜间突然诞生于″炎黄"时代。在炎黄之前还有前人，***、华胥氏、伏羲、女娲。

″炎黄"距今5000年，伏羲、女娲距今1万年左右(史记称伏牺)。人首蛇身，与女娲交而产人。更早有***、华胥氏，只为更早的神话传说。所以***、华胥氏不好辨识。而伏羲、女娲可分析一下。

伏羲是楚帛书记载的华夏最早的创世纪之″神"，也是华夏最初的人文始祖。为什么要称为"神"？那是因为远古的人还疏于文字，有些事只能口口相传。鉴于伏羲能创造很多人们难以想象的东西，因此将其尊为″神"。

伏羲生于旧石器时代，他创造了″太极八卦，结束了结绳记事而创造了文字。教会人们结网***，捕鸟***，发明了瑟，从此有了乐曲。

对于人首蛇身，应为:蛇是图腾(也就是后来慢慢演变成的龙)。时代久远，于是人们就将其演化成″人首蛇身"。

说伏羲、女娲是华夏人文始祖，是因为他们是唯一有记载的、远古人物。并留有很多有利于人类发展的，有创的东西，而不单是只有神话传说。

***：中国神话当中开天辟地的创世神神；

华胥氏：上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖；被称之为人祖，有一种说法：中华的华就是源自华胥的华。被中华民族尊奉为“始祖母”；

伏羲：华夏民族人文先始，三皇之一，是中国最早的有文字记载的创世神，中华民族人文始祖，中国古籍中记载的最早的王；

女娲：中国神话当中创世母神、造人之神；

少典：也就是有熊氏，其嫡子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏；

炎黄二帝：炎黄被认为是华夏文明始祖，汉族儿女被称之为炎黄子孙。

***是出自创世神话当中，而且还不是最早的创世神话，***创世的记载最早是出现在东汉，女娲和伏羲创世的记载出现的都比***要早。所以***应该不能称之为是华夏始祖。而女娲被称之为是创世母神，创造了世间万物和人类，可以被称为母神，但是不太适合称作是华夏始祖。

华胥氏说是女娲和伏羲的母亲，但是不是女娲创造的人类吗……这个传说就有些矛盾了。可以称之为是人祖，但是也不适合称作华夏始祖，而少典也是一样，少典对于华夏民族启蒙进程影响不算很大。

1、有巢氏（湖南九嶷山，贡献造房）；

2、燧人氏（河南商丘，贡献人工取火），弇兹氏（甘肃祁连山，称“玄女”或者“素女”，贡献结绳之法，一说弇兹即月氏）；

3、华胥氏（陕西蓝田，称“人祖”，贡献不详）；

4、伏羲女娲（陇西成纪，定都睢阳，贡献统一各部族，制“龙”图腾、八卦，人首蛇身谓之“道”）；

5、有熊氏（黄帝，河南新郑，贡献弓箭等）、神农氏（炎帝，湖北神农架，贡献医药）。

顾名思义是华胥氏，华夏始祖，华夏始祖，华夏族是由炎帝归于黄帝，两股部落势力合二为一打败蚩尤部落势力，才由这三个部落合成一个整体为华夏族。也就是汉族的前身。

在黄帝的百姓心里，炎帝的百姓心是，蚩尤的百姓心里，他们都有共同的认同感，那就是都认同自己是华胥氏的后裔，统称华族。既然是讲始祖，那就是最先开始，伏羲，女娲，炎帝，黄帝都在华胥氏之后，也就是已经有了华族的雏形，比他们更早的当然是华胥氏。当然比华胥氏更早的是***，但盘古代表世界各地各族，而不是华夏这一支。如果***是华夏这一支，那后来就盘夏，而不是华夏。正因为我们是华夏这一支，到了夏朝，我们就称呼自己为华夏，但追宗述原我们最早的华，来至于华胥氏，因此我百分之百的回答：华夏始祖是华胥氏，华胥氏才是真正的华夏始祖。

始祖的定义是什么？我认为，谁第一个开启人类的灵性，谁就是人类的始祖。谁第一个开启华夏儿女的灵性，谁就是华夏人始祖。

距今两百万年前，地球上已经有了人形动物，但是直到12000年前，他们在灵性方面并无进展，直到火星人龙马氏投胎到地球后，才正式开启了人类的灵性。

其他几位，***是龙马氏手下的一个大神，在昆仑山发生大洪水众人逃难时，负责推开巨石开路，最后累死。华胥氏是伏羲的母亲，伏羲也是火星人投胎，是龙马氏的大***。女娲在火星时便追随伏羲，后来在伏羲投胎到地球几十年后，女娃来到地球。炎帝是女娲座下的神龙，投胎到神农氏族的分支常羊（烈山）氏族，黄帝是女娲的直系后人。至于少典的来历，我不知道。

如何用“思维导图”教学生写作文？

题主您好，使用思维导图教学生写作文主要要从两方面入手

我是一名研究学习方法，高效利用的教师，在这个过程中，很多学生对于思维导图的应用，都体现在形式上，而思维并没有到达，久而久之，学生会显得繁琐，不愿意在使用是思维导图工具。

今天，我就我的教学经验从思维导图的认识和在作文方面的使用来简单的介绍一下。

思维导图是由托尼博赞提出的一种思维工具，目前被很多人美誉为“瑞士军刀”，被广泛使用于各个行业，包含咨询行业的麦肯锡。

目前成为哈佛大学、剑桥大学等知名院校高效学子的学习工具，近年来，国内引进思维导图的思维工具，也开始慢慢的流行起来。

思维导图的绘制规则，主要如下：

如何用“思维导图”教学生写作文？

其实非常简单，没有特别玄乎的地方。

作文都有一个主题对吗？那么这个主题，就可以作为思维导图的中心。接下来，我们可以用圆圈图，带领学生发散思考，把与该主题有关的想法都写来，这个阶段，不要去评判，老师只起到引导的作用。

写完之后，就开始进行筛选，这个过程等于更加明确主题。

作文有总分总等形式，那我们就可以按照作文的形式将其一一对应到一级分支上。

作文框架确定好后，就可以交给学生自己完成啦！

老师的作用主要是引导，引导到位了，学生很快就会掌握到诀窍。

希望对您有帮助！@头条号

到此，以上就是小编对于冷暖色植物简笔画的问题就介绍到这了，希望介绍关于冷暖色植物简笔画的3点解答对大家有用。