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画像石是遗产中的瑰宝,是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。
说是艺术品,小时候不懂得,有一个小河沟上的石板上雕刻一排站立的人,我们都非常好奇,但是不知道那是什么,忘了哪一年建工厂,好像那块石板也被埋在水泥地下,估计也被压坏了。这成了我抹不掉的一个记忆知道一次偶然的机会认识了一位研究汉画像石的专家,才知道那块石板是汉画像石是汉代人坟墓里的东西。
汉画砖拓片配上书法
我们这是鲁南枣庄,是汉画像石出土比较多的地方,其实我相信很多的汉画像石被那些不懂的人们给破坏掉了!
我还是说小时候,我们生活的地方叫垎塔埠,那时候国棉厂的生活区开始建设,路要铺平,所以起了很多大石头,其中也露出了一些墓葬,小男孩好奇心比较大,都去看,记得很清楚,那墓葬是用青石板做的墓壁有的就是带图案的,墓室空空什么都没有了。后来那些全部被敲碎做了路基。
卢绪宝老师在做拓片
现在看来,真是暴殄天物!我跟着那位汉画像石专家学着做拓片,当拓包一下一下敲在覆盖在那些汉画像石的纸上留下痕迹出现线条流畅的画面的时候我是真的喜欢上这些画面了。
张山子出土的熹平三年残碑拓片
画像石的内容丰富多彩,大致可以分为三类。
一是丰富多彩的现实生活
一个是因为数量少,具有研究历史的价值。另一个是大部分记录的当时的生活,战争,祭祀场景,非常写实生动,相比较现在的照相机拍出来的照片,这种朴素的写实更容易让人回归生活。
融汇中西,穿越古今。首创楚汉印象派书法绘画艺术风格。开创独特风格。
同时北鸿***的马,除了学习徐悲鸿和韩美林***的马的画法,又进行了大的变革与发展,同时在技法上更加夸张与简练,抽象与大写意。
北鸿开创了“楚汉印象派”画法。
汉画石像自不同的神情及其相互之间的关系。构图上既能表达繁复而又富于韵律的巨幅画面,也善于处理某一主题所需的小型画幅。创作者经常抓取历史故事矛盾冲突的***,并且善于运用必要的景物以交待特定的环境,人物之间的呼应关系也处理得非常出色。 由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙,却心胸开阔、气派雄沉,那种蓬勃旺盛的生命力,那种整体性的力量和气势,是后代艺术难以企及的。徐州汉画像石的另一个突出的艺术特色就是构图紧密、夸张得体、以形传神,表现出创造性。汉画像石以浑古的笔锋和简洁的刀法,很好地传达了生命力自由流动的中国文化精神的本质。
喜欢呀,每次看着这些东西,想象当时那些能工巧匠们如何作画,如何工作的,他们也没想到他们的作品会穿越时空,还能继续散发着光芒!人的一生是短暂的,但创造的艺术品确是永恒的,所以说从事艺术创作是一项非常高级的工作……!
人生修行无捷径
《崂山道士》是蒲松龄《聊斋》中的一个故事:有个叫王七的人,非常仰慕道教的仙术(而非道教本身),于是,他就辞别妻子,上崂山拜师。
由于王七并不是为了修行而来,而仅仅是为了学习仙家道术,无法适应艰苦劳累的日常生活,他当然不明白,这些生活琐事,都是道家修行的一部分。有一天,他偶然窥见道长作法,让他大开眼界,他便苦苦求学。由于拗不过他的再三苦求,道长便教了他穿墙而过的法术,并告诫他不能轻易示人,更不能做坏事。
王七口是心非,一回到家,便急着向老婆显摆学习成果,他默念老师教的咒语,猛然撞墙,不仅没能穿墙而过,而且头上撞出大包。
据说, 1673年,蒲松龄来到崂山的太清宫体验创作生活。一天晚上,他坐在亭子里凝思冥想,忽然发现对面白色墙上,似乎有人影穿墙而入,原来是送茶道童闪过的影子,一时激发了他的灵感,于是有了《崂山道士》的名篇。
人生不是一场比赛,而是一种由内及外的修行。修行的过程,必须经得起诱惑,耐得住寂寞。人生没有什么捷径,没有一夜暴富神话,更没有天上掉馅饼的巧遇。只有撸起袖子脚踏实地,苦干加巧干,才会一份付出,一份收获,因为,人生没有捷径!这也是《崂山道士》给我们的最大的启示吧!
答,聊斋故事一共有494篇之多,要想说最喜欢哪个,还真不好选。
从头看聊斋故事,印象最深的第一个故事是卷一的第5篇《瞳人语》,因为之前的4篇故事,《考城隍》和《耳中人》,过于强调寓意,故事性略差。
之后的三四篇《尸变》和《喷水》,又过于强调恐怖的剧情,故事性有了,却没什么深刻的意义,只是恐怖故事。
直到第五篇《瞳人语》,即有故事性,又包含了比较深刻的意义,是首先能给人留下深刻印象的第一篇故事。
再往后看,《王六郎》的故事很感人,王六郎作为水鬼,知恩图报,心存善良,最终脱离了做鬼的命运,成为了一方的土地爷。
再之后,《长清僧》《蛇人》都是比较正能量的故事,直到卷一第21篇《狐嫁女》和22篇《娇娜》可以说是聊斋卷一的***创作期,尤其是《娇娜》,其中描述的男女爱情情节,亘古少有,而且是相当纯粹的精神恋爱。
卷一的最后几篇故事中,《青凤》和《画皮》的知名度比较高,但实际,我个人感觉没有上边提到的那几篇更精彩。
之后卷二的***部分是第6篇《婴宁》和第7篇《聂小倩》,后边的《莲香》也很精彩,还有《口技》,这是进入到语文教材课本中的故事。
聊斋故事比较包罗万象,喜剧、悲剧、恐怖、悬疑、爱情、江湖,各种题材都有,每个人关注的角度也不一样,总能找到自己喜欢的内容。
本人目前,正在阅读《聊斋志异》原文言文的版本,并且对其进行现代白话文的翻译,加上自己的读后感,写成读后感文稿、配上音频视频,每天发布在今日头条里分享,欢迎同样喜欢阅读的朋友们关注我,一起探讨关于阅读和写作的感想和收获。
感谢邀请。我是征哥哥视觉,一位专注于文化领域的头条创作者。
《聊斋志异》是我小时候最爱看的故事集,印象最深刻的故事是《画皮》。最早知道画皮这个故事是通过电影。记得是彩色故事片,那时候很多电影还是黑白片。对彩***很稀奇,所以印象很深刻,何况里面的吓人故事更是刻骨铭心。
小时候,最怕的就是妖魔鬼怪,谁要是捣蛋,大人们就会拿鬼来吓唬你。说是再捣蛋就被鬼抓走了。对于鬼,还不知道到底什么样,但就是怕。后来,《画皮》电影 的播放,算是第一次看到了鬼的模样,那就是吃呀咧嘴,一脸狰狞,长长的舌头吊在嘴唇上。后来,这个形象经常出现在噩梦里,被吓醒了很多次。
记得小时候,一个月明星稀的晚上,小伙伴们正在村里玩做迷藏的游戏。有个调皮的小伙伴,根据《画皮》里鬼的形象,偷偷地用一张纸撕成一个长条粘在嘴上,然后突然从一个黑暗的角落里跳出来,这下可把大家吓坏了,一个个吓得哭爹喊娘。其中最胆小的叫抓钩的小伙伴,被吓得几天醒不来,可把他娘吓坏了,后来门口一个会叫魂的老奶奶不知道施了什么法术,才算让抓钩醒来。从此后,再没有小伙伴拿这个吓唬人了。
《聊斋志异》作为一本奇书,故事性很强,但里面有很多不适合孩子们看的,所以应该有选择的去阅读。你说呢?欢迎大家留言交流,谢谢!
看过《聊斋志异》里最恐怖的就属《画皮》了。那年我6岁多点,有天小叔叔单位发了电影票,恰巧他同事有事去不了,就把票给了小叔叔,我嚷嚷着也要跟着去,爷爷执拗不过,只好央求小叔叔领上我。记得小叔叔一脸严肃地问:是鬼片你敢看吗?那个年代去电***看电影是做梦都盼着的事,我哪肯错过,干脆的回答不怕。结果我真的就被剧情中面目狰狞掏人心的恶鬼吓到了,回家的路上,我头皮发麻,脚底发软,前不得,后不得,总感觉身后有那个血盆大口的女鬼跟着。
最离奇的是,自从看了画皮电影后,我整个人都紧张兮兮的,满脑子都是电影里令人毛骨悚然的恐怖场面,还神情恍惚自己吓唬自己。记得有天夜里,爷爷泡完脚,我去外面倒水,走至门口(有没有朋友记得,那个年代人家居住的房屋,除了门,还有一个风门,相当于现在的防防盗门,爷爷家的风门上有块玻璃),我看见玻璃里有个人影在动,我向前走,人影离我越近,我退后,人影也退后,我的脑袋嗡嗡响,眼前立马就出现了那个披头散发,伸着利爪,张着血盆大口的利鬼,我“哇”地一声,丢掉盆子就往里跑,嘴里喊着有鬼……有鬼……
后来,我长大才知道《画皮》是蒲松龄《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。写的是一个“愚而迷”的书生因贪图美色,招引来路不明的女子进家同居,后被恶鬼挖去心肝害死的故事。蒲松龄通过故事有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩,***寓意深长,耐人寻味,告诫人们要善于识破害人精形形***的伪装,避免上当受骗。
现在回想起来小时候的我都觉得可笑,世上哪有什么鬼?一定要说有鬼的话,就是人世间那些丧尽天良***药的,拐卖儿童妇女的,虐待老人的“人”,他们比鬼更可怕,更残忍,更没有道德底线,遭万人唾弃,你说呢?
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