小植物简笔画铃兰,小植物简笔画铃兰图片

1. 有人说《红楼梦》绛珠草是竹子，你认为呢？

有人说《红楼梦》绛珠草是竹子，你认为呢？

我不知道到底绛珠草是什么样的，它应该不是个真实的存在，只是曹雪芹的杜撰。

我想如果有这种植物，它应该是草本植物，长的不是很高，整棵植株红色而且整棵植株都散发出香气，有这样的植物吗？

《红楼梦》中绛珠草就是潇湘竹！

《红楼梦》从另外一个方面讲是仙幻轮回***。

贾宝玉的前世身份为天界的神瑛侍者，他携带的那方宝玉是女娲补天时剩下的一个备用品。因女娲石修炼成功，偶遇一僧一道（仙人）经过，随即在女娲石上刻下四个大字——“通灵宝玉”，被带到俗世间经历世俗同神瑛侍者一起经历世俗的磨练，也就是宝玉出生时口中衔的那块宝玉了。

《红楼梦》里面的情节实际上就是女娲石记录神瑛侍者所经历的一世生活，所有的经历都刻在了女娲石上。恰巧，不知几个世代过后，一个修仙的空空道人经过，见到女娲石上记录了神瑛侍者轮回一世的种种经历，空空道人将神瑛侍者和女娲石的一世经历称作《石头记》，后又改为《情僧记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，后定名为《红楼梦》。（女娲补天形象图，贾宝玉的通灵宝玉就是剩余的最后一颗女娲石的转世）

《红楼梦》第一回描述。

神瑛侍者是赤瑕宫一个看管宝玉的仙人，赤瑕宫则是西方佛界放置宝玉的宫殿。在西方灵河三生石旁边长者一颗“绛珠草”，神瑛侍者爱惜这颗小草，于是时时灌溉，这枚仙草于是修炼成形，成为绛珠仙子。

万物有灵，仙人也有情，神瑛侍者因绛珠仙子动了凡心，于是警幻仙子让他下界轮回，经历一世情劫。女娲石是硬被一僧一道两个仙人塞给了神瑛侍者的转世身——贾宝玉，让女娲石（通灵宝玉）作为一个看客，绛珠仙子因受了神瑛侍者的灌溉成仙，也被安排到俗世与神瑛侍者轮回，绛珠仙转世就是——林黛玉。（潇湘馆景色，主要是竹子）

绛珠仙草在现实中是什么植物呐？文中没有细说，不过可以从绛珠仙子转世林黛玉的细节中可以推断出，绛珠草就是潇湘竹，也就是湘妃竹了。

林黛玉客居大观园的居所与怡红院遥相对应，贾宝玉题词“有凤来仪”，暗含绛珠仙草转世报恩来了，这一地方被称作“潇湘馆”。典故来源于舜帝的两个妃子娥皇、女英，她二人被称作潇湘二妃（典故出自《山海经》记载），是元春赐予的“潇湘馆”名称。林黛玉的诗词笔名就是“潇湘妃子”，也是相互对应的。

我们来看一看潇湘馆内的景色描述也能清楚的知道绛珠仙草到底是什么植物了。

忽抬头见前面一带粉垣， 数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”......后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内， 绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处倒还好，若能月夜至此窗下 读书，也不枉虚生一世。”

《红楼梦》第十七回：大观园试才题对额　荣国府归省庆元宵。

【树袋熊TAT/答文】

或为虚构之物

《红楼梦》中关于绛珠草的描述是：

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。

“绛珠”二字

“绛”：脂批曰：“点红字。”

“珠”：根据脂批关于“瑕”、“瑛”字的解释规律来看，有偏旁为“王”则可点为“玉”字。

由此便得“绛珠”或可翻译为“红玉”二字。而在书中第二十四回“醉金刚轻财尚义侠，痴女儿遗帕惹相思”中，红玉便和贾芸一同出场了。

有脂批曰：“红切绛珠，玉则直通矣。”

此二人性格颇像贾宝玉与林黛玉，且也有惺惺相惜之情，或可看成是宝黛的俗世翻版。

“绛珠”亦可引申为“红色的眼泪”即“血泪”，与绛珠仙草下凡还泪于神瑛侍者联系起来。

由以上倒推，“绛珠草”可能是曹雪芹为了给后文埋下伏笔而虚构的植物。当然，艺术来源于生活并高于生活，“绛珠草”也可能存在原型。许多红学家和植物学家都对此有过研究，都可了解一下。

但对我而言，“绛珠草”既是三生石旁的仙草，又可转世为人，将其视为虚构之物，可能更符合文章意境，不必过分纠结于它的原型。(仅为个人观点)

绛珠仙草就是湘妃竹。

我们首先看这样的一个细节，第17回，贾政带宝玉游历大观园。到了正殿，一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊，“宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在哪里见过的一般，却一时想不起哪年哪日的事了。

大观园是实有其物的，可是宝玉到底在哪里见过呢？

再有细节，第3回，黛玉一见宝玉吃了一大惊，心中想道: “ 好生奇怪，倒像在哪里见过的，何等眼熟！”接下宝玉看到黛玉后，笑道 : “这个妹妹我曾见过的。”

那么宝玉和黛玉，他们为什么都觉得曾经见过对方呢？我们知道他们在贾府这里是第一次见面。

所有这些我们不能不追溯到他们到前世。

宝玉曾经见过的大观园，那就是太虚幻境，并且“太虚幻境”这四个字就是写在玉石牌坊上的。可以说大观园就是天上的太虚幻境。

宝玉和黛玉曾经相见，就是赤霞宫的神瑛侍者浇灌灵河岸边的绛珠仙草，这样他们有的曾经相见。这里也可以说贾宝玉和林黛玉就是仙界的神瑛侍者和绛珠仙草。

林黛玉生活在潇湘馆，这个住所应该说是最能够体现林黛玉性灵的，其中的湘妃竹就是林黛玉精神的象征，灵魂的呈现。

比照大观园与太虚幻境，贾宝玉、林黛玉与神瑛侍者、绛珠仙草，应该说，湘妃竹就是仙界的降珠仙草，反之，绛珠仙草就是人间的湘妃竹。

绛珠草是曹雪芹原创的，《红楼梦》一部书都充斥着红色，绛珠也就是红色的珠子，暗示着泪血，寓示着林黛玉好哭的性格和悲惨的结局，这是作者“字字看来皆是血”的写照。

绛珠草，东北俗名红菇娘儿，随处可见，生地荒坡野草间，婷婷独立有卓尔不群姿。果实绛红鲜艳，圆润饱满，酸甜味美。秋霜过后，***而串之挂于房前檐下，至冬季而食用，虽三四个月而仍汁盈味美，在保温运输车发明以前，实寒冬达半年之久的东北地区第一讨人喜欢的水果。绛珠草植株柔弱，姿态娇艳，卓于草莽，生命短暂，于深秋最红艳时遭寒霜遂戛然而止。也正是因此，将曹雪芹考评成是辽阳人是有道理的。

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