简笔画古代男中年人物,简笔画古代男中年人物图片

1. 古代画家是如何绘画青年形象的？
2. 吴昌硕画过人物画吗？

古代画家是如何绘画青年形象的？

画我平日关注物多一点，对人还真没过多留意。不过有两点是可以确定的。

第一：比例和墨法。青年人的比例眼睛线基本在头正中线位置。头和身体的比例，也是身体要更长更挺拔。设色也多温润，少枯笔。（大致推断，其实也不一定）

第二：意在笔先。青年人最重要的特点就是意气风发。画者心中先有年轻人意气风发的形象，再下笔。这样可以达到笔断意连，不用面面俱到，青年形象已是栩栩如生。反过来，如果意不足，即时形象像青年，可仔细看，却没有青年人的精气神。总之这一点很重要，但须结合笔墨功夫，否则这意也就只是一个心像而已，化不成纸上的形象。

古代画家绘画青年形象时强调以线造型，只表现物体的固有色，抛弃环境对物体的影响，更强调笔墨的感觉，利用生宣纸渗透性强的特点，充分发挥毛笔和墨的功能，表现出墨的焦、重、浓、淡、清的特点。取“散点透视”的方法塑造形象，且不受空间、时间和事物实际比例的限制，更加自由、灵动。以其独特的用具、颜色、表现手法、审美情趣和艺术追求，

说说我的观点但不一定对，古人画人物画还是以墨为主色为副，分工笔和写意，工笔注重线条勾形体和服饰，以及动作姿态，最后上色，面部先上白色，然后赋以赭石、胭脂，和现代画家技法还是有区别的。写意人物也是先勾型，然后是以淡墨渲染，层层叠加，染出面部表情，至于青年人是以头发、服饰面部表情及色彩决定的，就了解这些，见笑了

古代画家按照画法样式上的区别分为若干类别：1.刻画工细勾勒着色者名工笔人物； 2.画法洗练纵逸者名简笔人物或写意人物；3. 画风奔放水墨淋漓者名泼墨人物；4. 纯用线描或稍加墨染者名白描人物； 5.以线描为主但略施淡彩于头面手足者名吴装人物。

现代青年多爱使用美颜相机，古代虽没有这样的高科技，但曾鲸在绘制《王时敏像》时也***用了一些技法，以使画中人物的肤质显得更加温润细腻。画家对人物面部的刻画***用“凹凸法”，即先以淡墨勾出五官轮廓，然后按其结构烘染数层，最后敷以淡赭色。画家于眼睑、鼻翼、下颚、脖颈处重点渲染，眉毛、眼睛施浓墨渲染数遍，使得人物体积结构真实、栩栩如生。综观整幅画作，与中国传统的肖像***有些许不同，更似西洋***画法，不仅有笔墨之趣，而且富有立体感。

王时敏像

“文艺青年”指热爱文学、艺术的青年，也可以指比较个性、前卫的青年。自古以来，中国都有着为数众多的“文艺青年”，古代的文青们还经常登上传世名画。美中不足的是，由于蓄须的传统，古画中的青年多是长须飘飘，宛如老者。在明代人物画中，有一幅让人眼前一亮的旷世杰作，画中的男青年不但风度翩翩，更重要的是他还把胡子刮得干干净净。

《五王醉归图卷》（局部）

青年处在不断地变化、成长中，他们有的英姿勃发、彬彬有礼，有的不修边幅、离经叛道……古往今来，无数文学家热衷于描写青年，而不少画家也喜欢描绘青年。那么我国古代画家又是如何诠释青年的呢？从流传千古的名作中，我们挑选了三幅描绘青年名人的佳作。观赏这些画中的“年轻人”，我们似乎能体会到他们的心境。

吴昌硕画过人物画吗？

吴昌硕的人物画比花卉画要少许多，这也是诸多文章中较少评论的缘故。就其人物画的数量来说是少了一些，但成就仍不可忽视。在清代末年人物画的流派甚多，较有影响的代表人物有任伯年、钱慧安、苏六朋等，而吴昌硕的人物画明显有别于上述诸家。他的人物画基本有两种，一种为山水画中的人物，起点缀作用；一种是以人物为主要题材。后者人物画有的无背景，有的辅以山石等。纵观吴昌硕人物画有如下主要特点：

一、临摹古人

吴昌硕的人物画多师古人。他于三十多岁时，在陆心源、顾文彬、吴云等处观赏了不少名人手迹，视野大开，这对他的绘画，当然包括人物画在内，起着很重要的作用。如他在《大士像》中题道：“南田没骨法大士像一帧，尝见之于顾氏过云楼，兹仿其意。”对于前人的人物画作品，只要有可学之处，他都要临写，如他在《布袋和尚》中题道：“昨意行市肆，得见宋石门写布袋和尚，笔意荒率，兹背临一过，法虽离而神则合也。”“客有持王鹿公画佛像卷来，及摹其意，取其神，不肖其貌，欲求其有我在耳。”

《布袋和尚图》（七十九岁作）

二、广为借鉴

吴昌硕的人物画从画法上基本有三种：一为只勾衣纹不渲染，一为只渲染而不勾衣纹，一为也勾也染。就目前所见其人物画来看，凡勾衣纹者，其线条与书法用笔有直接关系，中年系用篆籀之笔，古拙凝重；晚年系用草篆之笔，粗犷苍劲。作为与任伯年同时期的吴昌硕，在画人物时或多或少受到任伯年的影响。任伯年在吴昌硕四十五岁时曾作《酸寒尉图》，图中清代朝服装束的吴昌硕即为墨彩渲染而成，不勾衣纹；吴昌硕六十五岁作的《挑灯读书图》中的人物画法与其如出一辙。看来他不只临摹古人，也借鉴同时期有造诣的画家。

《***菩萨图》（七十九岁作）

三、“有我在耳”

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