安阳景点简笔画植物,安阳景区简笔画

1. 为什么有人说八千年历史看淮阳，淮阳都发生过哪些历史事件？
2. 拥有几千年历史的和田玉究竟有怎样的发展史？
3. 一分钟了解梅花？

为什么有人说八千年历史看淮阳，淮阳都发生过哪些历史***？

我的观点是：我

淮阳较好的保留了史前时期的各种传说。

唐代繁荣昌盛的见证，现在要去日本的京都看。因为中国历史更迭，破坏严重。能留下来的东西太少了。保持下来的习惯习性都模糊了。但是日本有海洋的保护反而更好的保留下来了。

淮阳现在出土很多都是龙山文化的东西。可以说龙山文化是淮阳最早的人文文化。包括女娲的故乡周口和伏羲的故乡的传说都在这附近。

在五千年前。这里和秦岭是南北气候的分界线，属于气候比较差的地方。一般***比较漠视的地方。反而保留了史前的各种传说。

这里也是淮河流域的边缘地区。人口相对比较稠密。

我只能回答这么多。

李杰说:一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳。八千年前还没文献记载，传说原始社会时期，淮阳为太昊伏羲氏和神农氏之都(网络信息)。有文字记载，是中国六千年文明史，我国各家史书，大多从太昊伏羲都宛丘写起。宛丘即河南阳。六千年前，太昊伏羲建都于宛丘，一统天下部落。这儿是当时的经济文化中心。《五帝纪》和《竹书纪年》说:“帝太昊羲氏…都宛丘。"《诗谱》云，“陈都于宛丘之侧。”还有《水经注，渠水注》，《诗经，陈风》都有记载(历料)。淮阳是最古老的文明发祥地。说八千年看淮阳是理有据的，不是演义和神话传说。淮阳是最古老最神奇的地方。这里是人祖伏羲长眠之地。欢迎八方友人前来观光祭祖，验证。

拥有几千年历史的和田玉究竟有怎样的发展史？

古人称，石之美而有玉德者，其实我们的祖先早在4，5干年前就认识玉与石的区别，石用来制造生产，生活工具，而玉用来制作饰品和宗敎礼议用品，我国幅员辽阔，古往今来，许多地方都产生玉石，新疆南部的昆仑山和山下的喀什，和田，若羌等地所产美玉，过去统称昆玉，明代著名医学家李时珍曾径说过，我国产玉之处亦多矣，独以于田玉为贵，于田就是现在和田，凡玉，贵重者尽出于田，可见和田玉早已名冠群玉，被公认为全国最上乘旳玉石，和田玉有着非常悠久历史，最早的和田玉，相传和我国远古的五帝和三代都有联系，春秋战国，五霸七雄，斗争十分激烈，用一块和氏壁换15座城，和田玉得来真不易，挖玉，***玉，捞玉，踏玉，要用双脚在冰冷的玉龙河和喀拉喀什河中***玉，而且下河捞玉成了***玉的主要方法，所以说新疆和田玉几干年前就被发现至今，一块真正的和田玉它的价值是不用说了。

感谢邀请！看到已经有朋友很详细、系统地回答了，不再重复，我从微观的工艺角度说几句吧。

玩古玉的朋友都知道，我国玉文化的发展以春秋、战国、汉代为最高水平。古玉好玩就是因为背后的文化和历史。

春秋，是东周的前期，因孔子改编的鲁国史《春秋》而得名，是我国古代社会由奴隶制向封建制急剧转变的时期。玉器从祭天地、敬鬼神的礼器逐渐向装饰用途转变，也成为财富和权力的象征。春秋时期玉器造型不再沿袭商周玉器严谨规范的风格，开始变得自由奔放、巧妙大胆。纹饰方面却由简单变为复杂，寓意由质朴变为隐晦。比如配图的第一只玉手环，遍布浅浮雕隐起卷云纹，这是春秋中晚期开始的工艺特点，异常华丽。有人也称为“卧蚕纹”，或“蟠夔纹”，都是取其形状。稍懂一点的朋友再仔细观察，应该可以看到这貌似有规律的卷云纹中暗藏着抽象简化过的龙纹图案，非常神秘。为什么会这样呢？这和当时诸侯的思想意识有关。他们各个心怀天下，想称王却又有所顾忌，因此把带有君王思想的龙纹用非常隐晦的方式表现出来。既不能一目了然，又不能含混不清，多么复杂的内心世界啊！懂得鉴别的朋友都知道，看这些隐晦纹图案，是判断春秋高古玉真伪的有力依据之一。

经过承上启下的春秋，到了战国时期，由于工具的进一步完善，雕刻手法和纹样又有了发展。勾连云谷相杂纹出现，日后更发展为谷纹、蒲纹、乳钉纹等。配图二的这只手环具有非常鲜明的特点。浅浮雕雕刻四方角的勾连云谷相杂纹，传承自西周的一面坡工艺，去地隐起，可以隐隐看到在向谷纹发展的趋势。纹样简练抽象，棱角刚进明确，线条清晰利落，打磨也是一丝不苟。战国时期的霸气一览无余。

到了汉代，连年征战结束，社会逐渐安定了下来，人们的审美也趋于祥和。我们的玉器也变得温柔了许多。错金银本是青铜器上的装饰手法，也被用到了玉器上。在玉器表面按照事先画好的纹样开细槽，再均匀地填入金银泥或嵌入金银丝，最后整体打磨完善……想想这工艺过程就让人佩服，那可是在距今2000年前啊！

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和田玉发展历史上 大致可分三个阶段

第一阶段 初识从殷商开始，和田玉进入中原。和田玉只能从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运到河南，有很长的路，而且非常珍贵。传说2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到了西方王母的热烈欢迎。他带着成千上万的玉回来了。传说终归是传说，和田玉在周朝政治生活的一部分。无论是祭祀、礼仪，还是会见皇帝，都有一套完整的规定。在民族生活中强调礼仪和音乐的传统玉器文化基本上是定型的。

第二阶段贵族仕族流通

汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导物质和价值象征。羊脂玉的颜色对鉴别过程非常重要，包括色调、色纯和色浓。玉有多种颜色，人们对玉石颜色的追求随时代而变化。例如，在中国古代，在“三代”中青色很流行。从春秋到战国时期到后来，白玉很流行。翡翠绿色在清末很流行。

第三阶段全民收藏

真正发展近二十年是改革开放后国民经济***展老百姓有钱后 才使以前贵族仕人才配带和田玉走进千家万户

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中国的玉文化博大精深，源远而流长。从历年考古印象来看，我国最早的用玉文化，应该是出现在距今1万余年前的小孤山仙人洞旧石器晚期遗址。而一部和田玉的发展史则是我国整个玉文化史的一个缩影。 那么，在我国历史的进程中，和田玉又经历了哪些变迁与发展呢?下面，我将分别从和田玉的三个发展历史阶段来对它做个简单的阐述。

第—阶段：只要你喜欢，众石皆可玉。我国最早的先民，在劳动过程中逐渐有了审美的情趣，于是，就找一些自己喜欢的『美丽的石头』来做随身装饰品，而这些『最美丽的石头』就是我国最原始意义上的玉了。

第二阶段，万花丛中一点绿，君王独爱和田玉。一方面，随着时间的推移，我国的先民经过长期的使用与甄别，他们逐渐认识到一种来自和田的『美丽的石头』是众多『美丽的石头』中最棒的。另一方面，由于春秋战国时期的管子，孔子两位圣人提出的『九德』『十一德』，首次对玉道德化、君子化。试问：普天之下有谁不希望自己是君子?又有谁不喜欢自己是君子中的君子(玉石中的佼佼者)?于是乎，从夏商周开始，玉石中的极品和田玉就成为了宫廷用玉的首选。而最出名的则是大清帝国，据说，终其一朝二百余年，25方玉玺竞有23方选用的都是和田玉!

第三阶段，生命终有限，光辉却永存。由于历朝历代对和田玉的大肆开挖，和田玉已近枯竭。也许有一天，和田玉矿真的枯竭了，这也无法抹去其在中国玉文化史上留下的浓墨重彩的篇章。这里是收藏领域原创者，谢谢你的赏阅!

谢谢邀请！

历史上和田玉发展从大商开启是一个起起伏伏的过程，伴随着商周、两汉、明清、当代四次用玉的高峰而最终确立了其无可取代的霸主地位。

1、商周时期

自商伐鬼方后，每年都有和田玉上供给中原，但数量有限，从妇好墓出土的玉器可以看出，帝王对和田玉青睐有加，此时和田仅仅是帝王的专属，其他人员无从享受。且周用玉有严格的规定，以礼玉治国，和田玉也是王权的象征。此时和田尽管不是用玉的主流，但是地位居高至上。

2、两汉时期

自西汉击败匈奴后，和田玉大量进入中原地区，此时和田成为用玉的主流，且汉奉行生死轮回之说，无论是生前还是死后用玉及大。和田玉在国家帝王诸侯间成为财富、地位的象征，此阶段出土的和田玉器精美程度和数量都占有第一的优势地位。

3、明清时期

一分钟了解梅花？

梅花是大家都比较熟悉的一种花。 他一意者高风亮节，不在春季和百花争艳。而是选择无人观赏的寒冬绽放，它寓意着不畏严寒。即便是寒冷的冬季，都能毅然绽放花朵。他寓意不屈不挠。，无论怎样，恶劣的天气都无法阻止其生长开花，它是美好品质和真诚祝福的代表。

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