2015春节简笔画植物,2015春节简笔画植物图片

1. 新年贺卡图画幼儿园简单？
2. 新年贺卡图画？
3. 古代文人过年画《岁朝清供图》，有什么含义？
4. 请你列出现存汉，南北朝，唐，五代，宋，金，元，明等历朝的年画作品有哪些？

新年贺卡图画幼儿园简单？

今年和卡头幼儿园还得简单点，幼儿园简单点也可以画一个画一个，简单的图案放一放，放歌放歌多少个气球也可以跑，也可以换一个五星红旗的图案，也是可怜，卡上有的还是很好画的，所以也可以画一个其他的图案，都是都是很漂亮的，所以幼儿园画的小图案有很多的方法，老师会交给他们各种各样的图案方式

新年贺卡图画？

我来回答这个问题，新年贺卡图画明天就元旦了，我祝福我的朋友，新年快乐，喜气洋洋，精神饱满，华丽转身，时来运转，学业有成，一切吉祥如意，做一个有出息的人回报祖国，回报老师和父母，朋友高兴极了，我乐在其中，我爱我的朋友就像爱自己姐妹。

古代文人过年画《岁朝清供图》，有什么含义？

我们先了解一下什么是“岁朝”，岁朝是农历新年第一天，称为“岁之朝也”。在《后汉书-周磐传》中有“岁朝***诸生，讲论终日”的相关记载，自汉武帝后，岁朝就指为新年正月初一，“岁朝清供”到得宋代，达到鼎盛时期。

“岁朝图”始于唐代，兴于宋代。是一种绘画题材，意在“祈福纳祥，吉庆安康”之意。在经历历代的演变后，“岁朝图”形式简洁明了，多已花鸟、蔬菜为题材，在新年第一天作画，以祈盼新的一年美好愿景。

岁朝图在后期的演变中，大致分为两类，像上图，就是一种表现人们喜庆的图画，但是最重要的是“岁朝清供图”，将花卉、蔬菜作为主要题材，绘制画作。

岁朝清供图当中的“清供”，是指新年摆放在案头各类雅物，包括一些书画，金石，花卉盆景之类物品，多数画家将之有美好寓意的物品作为绘画题材，是“岁朝清供图”的主要形成原因。

在中国的传统文化传承中，对于祈盼新年美好愿景，“岁朝清供图”只是其中一个表现形式。清朝至今，也出现了很多有影响力的“岁朝清供图”，有乾隆皇帝的作品，也有当代***齐白石的画作。

大家若是有时间，可以多查看一下“岁朝图”的相关作品，了解一下我国古时候人们在新春佳节时一些庆祝活动。

春节，是人们庆祝寒冬过去春天来临的节日。也是所谓「一元复始，万象更新。」的日子。中国人为了迎接这个日子，总把家裡彻底清洁打扫一遍，并且除旧布新。于是贴春联、贴年画，布置厅堂摆饰，总是希望在新的一年的开始，有一番新气象的展现。

「岁朝清供」，就是指家家户户在过年时，在厅堂供桌上的布置。

元明之后，画家开始将这些供品内容渲染成图，用以祝福新岁的来临。既是新年之祝，当然内容以寓意吉祥为主，有些画家，甚至把具有吉祥意义的非当令的花果，也绘了上去。

《岁朝清供图》，到了清代更是流行，每个画家在过年时候，多少都会参与一笔。例如吴昌硕或任伯年等晚清画家，几乎每年都会有这类绘画的创作。

〈岁朝清供图〉的内容，最常见的大致如下：

在中国绘画史上有三种文人画题材成为比较固定图式，四君子图，岁寒三友图，还有就是岁朝清供图。

岁朝，指农历正月初一，一岁之朝，与过年有关的节令画，古代多称为岁朝图，分两类，一类是描绘辞旧迎新的庆贺祝拜场景，表现迎春习俗，再一类是以花卉蔬果.文房用品等入画，赋予吉祥寓意和文化内涵，这一类以"岁朝清供图"命名，反映文人墨客的古雅情调，清供，又称清玩，由佛像前供花发展而来，最早为花卉疏果，后发展为包括金石.书画.古器.盆景等一切可供案头赏玩的文物雅品。最早在唐代，仕绅.文人在大年初一将这些雅物摆放临窗案几上，后来形成将这些物品画成画掛壁上，到宋朝，由于皇帝特别是宋徽宗的喜好，这一雅事在宫廷时兴开来，到清朝中期及以后清供绘画发展到鼎盛，清皇帝的爱好和推动，富裕的市民阶层迎合时尚，清供图需求旺盛，许多画家热衷这一题材，清朝及以后很多名画家，如虚谷，赵之谦，任伯年，吴昌硕，王震，齐白石，王雪涛，唐云等都画过大量岁朝清供图，清供图画得最多的是春节期间的岁朝清供，画上多有红梅.水仙.佛手.如意.柿子等，若画菖蒲.艾草.粽子则是端午清供，如画***.萝卜.倭瓜等则称山家清供，画家在创作节日，礼俗题材时，需考虑以哪些物象配搭，传递吉祥寓意，以稻穗.苹果.花瓶搭配，表达岁岁平安，以佛手.香橼.蝙蝠表达福气，以寿石.松柏.菊花.蟠桃表达长寿，牡丹.芙蓉.桂花表达富贵荣华等。选几幅名家作品供欣赏。
元朝钱选画
清八大山人画，
任伯年画，

傅儒画，
齐白石画，
吴昌硕画
，盛器是用拓印法，昨日在刘海粟美术馆看画展见吳昌硕几幅画中有拓印法画的几个盛器，沒弄明白究竟是如何拓印成如此形状，
王雪涛画，
江寒汀画，
梅兰芳画，
钱松嵒画，
王震画，
吴湖帆.冯超然.张石园.商笙伯合作画。

请你列出现存汉，南北朝，唐，五代，宋，金，元，明等历朝的年画作品有哪些？

古时年画的代表是门神，各个朝代都有它的代表作，用来避邪和迎福。汉代早有"祭门"的礼俗，他们的年画（门神）用的是《封神演义》中的赵公明。南北朝的年画即门神大都贴的是神荼、郁垒二将。唐朝的年画（门神）画的是当朝的二位开国大将秦琼和尉迟敬德，另外还有吃鬼的钟馗。五代人的年画离不开福、禄、寿三星。宋朝的年画很多了，除了那些武将，还有八仙飘海和睡莲仙童。元朝的年画则画上他们的元首__金兀术的画像，还有抱鱼仙童。明朝的年画出现了文天祥和马超、马岱二兄弟，还有"驱鬼迎祥"、"一团和气"等等，不一而足。

其实，将这一类用于祭祀祈福的图画，真正称呼为“年画”，主要是从清代的光绪年间开始的。而在这之前，主要是“门神画”。而这种门神画，很早之前，人们在墙壁上、刻画图案、神话故事就开始，毕竟有了幻想，就有了愿望寄托，从而有了信仰，再进一步讲这种信仰，刻画成具体的形象和物品。这也就解释了为什么所有的神仙都跟人非常相似的原因，都是从人的主观意志出发的。

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而从木板印刷（刻在板子上）开始，到有了纸笔的产生，慢慢的才有了能保存到现在的年画作品。接下来，咱们数一数各个朝代的代表年画。

汉代：神荼、郁垒这两位神仙，手执桃木，驱逐百鬼。因此，百姓们会将这种贴在门上，辟邪。

南北朝：在原有基础上发展，逐渐演变成了桃木也有驱小鬼辟邪的作用，因此人物就将这些人物形象刻在了桃木上，用来辟邪，因此古代有诗云：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。说得就是过年的场景。而年画的内容，主要是金盔金甲的武将造型和公鸡的造型。

武将造型

“年画”一词出现在晚清“门神”、“春联”等并列,概念很清楚但在这之前,古人只是笼统地称年画为画貼欢乐图”、“画张”、“纸画“年画”一词出现较晚晚清李光庭在《乡言解颐》中正式使用儿”等,名称没有统一。直到现代,鲁迅先生词,并举了《孝顺图》、《庄倡导兴木版,劝掖青年木版家借鉴民间,还了“年画”这家忙》之类的作品,指出“令小儿看之,为之是常用“花纸”一词

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