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1. 仓颉造汉字的故事，可信度大吗？
2. 齐白石的名言:余画虾数十年始得其神是什么意思？

仓颉造汉字的故事，可信度大吗？

仓颉造字的可信度是一半对一半吧，应该是集体的智慧加个人突出奖。

汉字的出现应该是和结绳记事一样，是生活中摸索出来的，从画图-图形-字形，是一个不断创造革新的过程，有无数人的心血在其中，肯定不是某一个人原创的，但一定会有某个人或某几个在其中起到决定性的作用，使得这种形式得以发扬和传承。

那么我们可以提个***设的问题，来探求故事的本源

上古时代对记事造字最有需求的是谁？

在上古时代掌握权利的是部落首领，掌握知识的是部落大巫，有记事需求的主要是大巫，她是部落的灵魂人物，所以大巫应该是造字的主力军，在历史发展的长河中，最终留下名字的，肯定是当时对造字起到最大贡献的某个人或某几个人。

传说故事不可靠，为什么还会流传这么久远，它传递的是什么？

自古传说都不是无的放矢，在不断的神话它加工它编造它中，其核心点都会保留下来，是不是仓颉独自一个人造字出来，这个故事情节本身已不重要。

重点是汉字是怎么创造出来的，这才是故事的核心点，承载着中华文明的汉字，它的创造来自对自然的描绘概括，是对山川大地的最高礼仪，来自对人事物的提炼创意，是对处世为人道理对子孙的最好馈赠。

这才是仓颉造字最真实最可信的故事原由。

仓颉造字的可信度十足。所以不可信是误传的原因造成的，仓颉造的字我们已经见不到了，即使是甲骨文也只是传承了仓颉造字之渊而来的。仓颉是一个组织，不是一个人，而且在历史上也没有这个人名。伏羲氏是伏牺，就是把动物肉分配给大家的意思，他就是最高的领导者，主持公平合理的分配。而且是一个极小范围的部落。由于死了的动物肉容易腐臭，所以在黄帝结绳记事时期，就出现了“仓颉”，什么是仓颉？就是像现代的养殖业一样。这是人类一大智慧的体现，只有养殖了活的动物才能保障部落的生活与生存。文字就在此期间发明的，最初的文明，就是纹明，以动物不同的皮纹分辨着不同的动物与价值。其次就是观鸟兽之宜后，逐渐的利用鸟兽之形状与印记，足迹等等事宜，便发明了记录动物的方法，这种方法就是初始文字符号的发明。随着结绳记事的方法与鸟兽象形，皮毛纹理色调的启迪，渐渐的使养殖的人们有了用符号记事的方法，那就是文字符号的开始，也是生活中需要的一项技能。所以开始发明的文字我们已经无法见到了，而且是极为简单的一些符号。所以人类文字的演变与增加，都是来源于仓颉记事的渊源。只要我们理解“仓颉”不是一个人，而是一个庞大的养殖业，这样就足够了。

仓颉造字是个历史传说。明白“仓颉”二字的本义，你就会明白中国文字与仓颉的关系。

仓（拟声字）是由倉简化而来。倉是由亼的变形“”、繁体“門”的省形并变形“”、和口会意而成的字。亼表示屋顶的三合之形；門的变形“”，有竖“丨”变“丿”表示仓库透风的小门（或窗户）从下开，可以防雨水；口在下表示下面由透风的口。读音模拟向仓库倾倒粮食的声音。如下图1

简化的“仓”是亼的省形和卷的省形“㔾”会意而成的字。“㔾”指示用草席围成圆形的粮库。如下图2

图1

图2

颉（结）是由结的省形“吉”和页会意而成的字。页的本义为织绸的结尾，引申为头；结“吉”即标音又会意，表示结婚盘头打结，引申以“结绳记事”为参照，言其有头脑，发明了文字，结束了结绳记事的历史。这样与传说的皇帝的史官“仓颉”想吻合，上古时期的文字创造者。

颉还有另一个读音（xie页借“协”声表示织绸左右手穿梭力度要协调好）.页引申为头，吉表示男女新婚拜堂，，以之为参照，表示颈直，头向下。借“协”声表示拜堂动作要协调。

笔者推测：古代用“结绳记事”的方法，记录的应该是收货的果实或打猎获取的动物数量。仓颉应该是看管这些劳动成果的仓库保管员，为记录这些劳动成果的多少，发明了古文字，首先发明了古文字数字，如一、二、三等。炎黄时期是人们***用火的时期，也就是由生食向熟食过渡时期，这个时期由于大量***用火，食物就可以保存，保存就需要知道存的多少和存放时间的长短。因此就首先产生了记录数字的文字。

我认为仓颉造字的是真实的。不然古代那么多部落首领的名字都没有留下，而为什么单单留下了仓颉的名字?

中国的文字起源于图画，给简单的图形配上发音，在部落内部得到认可，这就是中国最早的象形文字。由此可见中国汉字的原创并不复杂，只要依照生产生活中的原貌，对自然状态，生产劳动成果做出简单描述即可。所以一个人创造出百余简单幅图画，并简约成记事符号不是什么难事。至于后来的形声、会意等造字方法，则是后人根据记述内容发展需要创造出来的，是后人集体智慧的结晶。

感谢ljp烂键盘的邀请。

仓颉造字，是我们的文化里一个重要的环节，有了文字才有了文明的传承。

传说文祖仓颉仰观天象，看星宿运行轨迹，俯察地理，看鸟兽行动足迹，结合万物形象创造了文字，革除了结绳记事的之陋，开中华文明万世之基。

这个故事到底是不是真的，其实无从考证，我们现在能看到的只有传说，我们可以做一个分析:据传说，仓颉是黄帝时代的部落首领，既然是首领，那么就必然会有处理部落日常事务的工作，那么对于工作就应该有安排和处理方法以及命令，那么，这些工作不可能完全依靠记忆，也不可能根据相应的工作准备秘书，那就需要记录，结绳记事随着社会的发展已经不可能满足需要的时候，作为首领，仓颉就需要新的方法帮助工作顺利完成，现代世界各地发现了许多史前岩画，也许是远古人类的美术作品，但是又能不能是远古人类的文献资料呢？在文字产生之前，图画绝对能算是领先于结绳的资料档案，也许仓颉也曾经使用过这种方法，但是岩画相对而言庞大的工作量也会使这种方法不利于日常，那么简化它，我们现在看甲骨文，有很多字其实更像是简笔画，如图:

如果说仓颉一个人完成了造字这项工作，我认为不可能，但是如果说仓颉最早提出了造字这个设想和建议并且完成了一部分，比如若干个常用字的创造，并且在后来领导其他人进行造字工作，我倒觉得是合理的。

我猜想造字最开始肯定是一个松散的状态，没有统一领导，这也就是为什么直到甲骨文出现了，很多字还能有很多写法的原因。

所以我认为，在我们不知道的历史时期，如果真的有仓颉这个人存在，最大的可能也只是仓颉是文字创造的理念提出者、倡导者和实践的先行者，他一定参与了这项工作，但是完成，凭一个人，不可能。

齐白石的名言:余画虾数十年始得其神是什么意思？

这是他对自己画虾几十年的体会或总结，有文字记载，他最早画虾是8岁，"白石老人自述"一文中回憶童年时:"最先画的是星斗塘常见到的一位钓鱼老翁，接着画花卉草木，飞禽走兽等，尤其是牛.马.猪.羊.鸡.鸭.鱼.虾…这一类眼前常见的东西我最爱画。"这其中，"虾"受他毕生钟爱，陪伴他整个人生，他最后画的虾题款是"九十七岁白石"，实际是九十四岁(因75岁***不吉，自已加了两岁，又按虚岁加一岁)，画虾画了86年。他将虾作为绘画主题并集中精力研究.变革.创造.突破是在五十岁以后，最早学八大山人，郑板桥等，主要摹前人，形象动态单一，画得并不成熟，只是略似，这是第一阶段。六十二岁起，水盂养長臂青虾，细心观察写生，以写实为主，外形像，精神不足，看不出动感和半透明质感，这是第二阶段一逼真。六十六岁时，对虾的动势和神态进一步细致观察，利用生宣纸特性，表现技法上作深一层研究，用笔用墨变化增多，虾体有透明质感，头胸前端有坚硬感，虾体间出现浓淡变化，到六十八岁，运用破墨法在墨色未干之际加一笔浓墨在头胸部淡墨上，加重了虾的分量，也表现了虾体躯干的透明，同时改进眼晴画法，两黑点改向外横，这是第三变一色分深澹。七十岁画虾基本定型，但仍在用笔用墨突出虾的特征上下功夫，到八十岁后，画虾达到炉火纯青境地。齐白石几十年不断改进画虾的历程，表现一个艺术家对作品力求完美的严格要求，是艺术長青的生命所在，他深有感慨地说过:“余画虾教十年，始得其神!"
齐白石早期画虾，
齐白石晚期画虾。

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