闪电芦苇植物简笔画,闪电芦苇简笔画怎么画

1. 描写“芦苇”的诗句有哪些？
2. 关于苏美尔人，您知道多少，能否科普下？

描写“芦苇”的诗句有哪些？

1，《蒹葭》先秦：佚名蒹葭苍苍，白露为霜。白话文释义：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

2，《蒹葭》唐代：杜甫摧折不自守，秋风吹若何。暂时花戴雪，几处叶沉波。体弱春风早，丛长夜露多。江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。白话文释义：蒹葭面对摧残不能够保全自我，又被瑟瑟秋风吹着该怎么办。只是在极短的时间里盛开花朵，很快叶子就会沉入水中。在形体柔弱的时候春风拂过都嫌来得早，在生长成密丛时夜里的寒露又多了。即使衰败后花叶摇落，还担心岁月虚度。

3，《沉醉东风·山对面蓝堆翠岫》元代：赵善庆傲霜橘柚青，濯雨蒹葭秀，隔沧波隐隐江楼。点破潇湘万顷秋，是几叶儿传黄败柳。白话文释义：傲霜的橘柚茫茫然一片青苍，被雨水洗礼过的芦苇显得分外俊秀，隔着滔滔江水隐约可以看到远处的江楼。点破潇湘万顷秋意的，是那几片到处飘飞着的枯黄凋残的败柳叶儿。

4，《与侯春时同年南池夜话》唐代许浑芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。白话文释义：芦苇修长的身影伫立在暮色中，溪里的家禽纷纷上了渔船。傍晚露水透着凉意，花收敛了花瓣。风静止着，竹子透着秋天的气息。

5，《芦花》唐代：雍裕之夹岸复连沙，枝枝摇浪花。月明浑似雪，无处认渔家。白话文释义：芦花近水岸边的生长之地，飞舞起来每一枝如流动翻滚的浪花一般。夜晚的芦花在月光的照耀下像雪一样白，处在飘渺的江面之上，已经看不到有渔家的渔船来往。

1、《句》——宋代张致远

三寺楼台烟雾里，一川芦苇画图中。

译文：几座寺院的塔院高楼于水雾氤氲中朦朦胧胧，一川芦苇更使景色迷蒙醉人，如在图画中一般。

2、《楚汉两城》——元代王冕

徘徊望尽东南地，芦苇萧萧野水黄。

译文：我犹豫徘徊，心潮起伏，不禁升起了对远在东南故乡的思念，却只看到了萧萧的芦苇和黄浊的河水。

关于苏美尔人，您知道多少，能否科普下？

你的这个问题应该是非常“庞大”的问题，涉及到方方面面的知识点，有的已经有定论，有的仍然有争议，下面试着回答，仅供参考：

一. 闪米特人。闪米特人并非是一个民族概念，也不代表某一个具体的国家（部落）。闪米特一词，是后来研究语言学的人们“发明”的；

德国人舒鲁泽Schlözer（1735—1809）于1781年率先使用“闪米特”这个词；用来限定属于亚非语系闪米特语族的人群，其灵感来自《圣经》诺亚的长子Shem（闪）。

换言之，闪米特人，其实就是语言学家指代的各种使用相同语系的族群；其中最著名的就是古代***人和犹太人，他们的语言属于闪米特语，后人因此也认为他们共有一个祖先——闪。

二. 苏美尔人。苏美尔文化是现在全球范围内已知并且有确凿证据、出现最早的文化；距今已经有六到八千年历史；换言之，比传说中的中国“夏文化”还要早；

苏美尔文化存在于今天的“两河流域”（幼发底拉河、底格里斯河）下游的大片区域；距今也有六千年左右的历史，早于中国的“夏商周”三代；

苏美尔文化的典型代表就是“锲形文字”；这种文字既不是镌刻在石头上，也不是“甲骨文”，而是用锐器“刻”泥板上，然后晒干保存，所以称为“锲形文字”。

不过遗憾的是，这种世界上最古老的文字虽然存在于博物馆中供研究者研究以及游客欣赏，但是无人能够破译识别；换言之，这种最古老的文明以及断裂了。

三. 与中华文明的关系。苏美尔人自称“黑头发的人”；但是没有人知道他们赖账哪里；后来消失在何方；如同人间蒸发一样，苏美尔人多后代不知去向。只知道闪米特人打败苏美尔人后建立了古巴比伦。

公元前30世纪至前24世纪，苏美尔人在两河流域以南建立了许多以城市为中心的小邦。公元前22世纪末至前21世纪末，苏美尔人建立的乌尔第三王朝统一了两河流域南部；

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