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爱国电影人物的简笔画,爱国电影人物的简笔画图片

交换机 2024-09-23

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  1. 学院派是引领书画艺术的领头羊吗?
  2. 为什么有人说把中国画和西洋画融合最好的人是梵高?你如何评价?

学院派是引领书画艺术的领头羊吗?

感谢悟空问答推荐的问题,说一下自己的看法:

中国书法本来就没有所谓的学院派,但现在有了!倘按它现在所居位置和对应的责任讲,应该是起引领作用的。然而,从现实的情况看,似乎没有!那些所谓的理论或书法,大多是孤立的,形式和内容是分离的,有呈现而没有支撑,或有支撑而没有对应的呈现!

感谢大家提出意见!

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绘画艺术有学院派、民间流派、个人书画等派别。学院派是否成为引领书画领域的领头羊,这要取决于每个时期的需要,才能成为引领书画领域的领头羊。某一时期的领头羊是学院派,另一个时期是民间流派。没有绝对的学院派绘画是领头羊,只有相对的学院派绘画是领头羊。

例如,十七、十八世纪欧洲美术学院正统的艺术流派。学院派把教学内容程式化,要求学生严格按照一定程式和规矩作画,沿袭古典艺术形式,模仿古典艺术作品,固执的保守某些陈腐教条,为创作制造清规戒律。追求一种典雅、洗练和庄严的美。

文艺复兴时期德国民间画派他们用绘画揭露教廷的残暴不仁,描绘农民的灾难,表现出爱国和同情人民的疾苦的倾向。在人物塑造上把真实的形象与丰富的理想相结合,在画面上表现人物内在性格,富于独特的艺术风格

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学院派歇着吧!引领艺术的当仁不让的是创新派自由派!在任何行业走起到引领作用的都是那些思想自由,敢于创新,不拘一格的实践派,在艺术领域更是如此!这些勇于探索,勇于创新,勇于变革的艺术家往往都隐匿在艺术领域的角角落落,他们不记名利,不守规则约束,敢于打破常规,勇于创新,思想开放自由。更是他们的不懈努力引领了艺术的不断发展

而学院派老的多是些功成名就的艺术家,他们更擅长的是对自己或前人艺术的总结剖析,已经鲜有创新的动力!年轻的多是学院的徒子徒孙,更是缺乏创新变革的基因!

引领艺术的必是那些甚至是个别头脑天赋异禀,思想自由开放,敢于创新敢于变革时代超人

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引领书画艺术的创作风向,不一定全是学院派的书画家,在历史上,具有官方性质的学院派曾经引领过书画艺术,扎根在民间的江湖派也引领过书画艺术,是他们相互合力,取长补短,共同繁荣和发展了书画艺术。

林风眠仕女

就拿我国整个20世纪的书画艺术来讲,学院派的代表书画家有徐悲鸿、林风眠、潘天寿、吴冠中等人,他们都经受过严格的学院教育,大部分人也精通西方绘画那一套方法和理论,在国内不论是名气还是影响力都很大。尤其徐悲鸿,在我国绘画史上完全是“中西合璧”的代表性画家,他所创立的,以素描基础人物画方法,至今仍是学院派的主流画法可以说,徐悲鸿影响了几代画家。

齐白石《***菊图》

但是,以吴昌硕、齐白石、黄宾虹等***为首的,所谓的“江湖派”书画家,他们的绘画思维和创作方式由于没有被学院美术教育所禁锢,一方面认真研习传统,另一方面从生活中直接提炼和吸收艺术思维,创作出了雅俗共赏的书画作品,在普通老百姓心目中的地位和影响要更高。

徐悲鸿《愚公移山》

可以说,学院派书画家的艺术创作主要表现在对技巧和学术两方面比较看重,他们用科学手段和艺术理论指挥着自己创作。而江湖派书画家则趋向于表现生活本色和自然趣味,在他们的意识里,被大众喜欢的作品才是好作品。

现在的画家大多是学院派。而学院派的特点就是理论很高,能力很低。所以学院模式培养出来的人才和师传模式培养出来的人才根本没法比。近代书画***大多自学成才,今天的书画***满天飞,其实***早已没有了,有的只是“***”的帽子。浮躁的书画家,不断地炒作,不停地给自己添加帽子,“学院派”“***”、“大家”的头衔个个都是骗人的把戏。搬搬手指头,有几个人够得上“学院派”“***”的水平?中国书法家协会***?中国美术家协会***?圈内人都知道,有了***、副***的职务,书画的价格就上去了。那就是忽悠钱的头衔。真正的***张大千、齐白石、蒋兆和、刘奎龄、黄秋园都是自学成材的他们秉承着对中国画的执着追求与努力,通过吸收学习古代绘画和民间优秀的绘画传统,形成了具有古典与现代相融合的绘画风格。


什么有人说把中国画和西洋画融合最好的人是梵高?你如何评价?

谢谢邀请。 西洋画、中国画,这是两大类绘画种类。

互相融合成新画种,就是凡·高,这好像是在开玩笑了。这是风马牛不相及的事情呢。

西画有西画的理念、理论、实践、材料、工具等等。这就是西画独立性、独有性。

中国画有中国画的理念、理论、实践、材料等等。这就是东方艺术的理念、理论、实践、材料、工具等等,具有自己的独立性、独有性。

我想问一句,中、西画融合是理论融合?还是实践融合?怎么融合?

我觉得这是某些人的主观臆断!梵高既没来过中国,也没学过中国画,何来结合?

国画一词源于汉代,汉朝人认为中国是居天地之中者,所以称为中国,将中国的绘画称为“中国画”,简称“国画”。国画主要是指画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。中国画讲求笔墨精神,且浸润着中国几千年的传统文化、审美意趣和东方神韵。

梵高的画虽然在国际拍卖市场价格很高,但跟中国画扯不上任何关系!只能说,梵高的某些画,有些中国画的味道,但绝非是梵高有意在搞什么中西融合。

梵高并没有直接学习过中国画,有人说是通过学习日本浮世绘间接学习了中国画,这说法也缺乏根据。只能说梵高的审美与中国画的审美有一些不谋而合吧?

西洋画是追求形似的,中国画是追求神似的。据传毕加索对中国留学生说:你们到这里来学什么?美术在你们中国啊!又传说毕加索还对张大千说:我不敢到你们中国去,因为中国有个齐白石。

不管这是不是出于爱国的虚构,毕加索的画追求的也确实不是逼真,不是形似。他的立体主义,近乎漫画,却有着本质的真实,即神似。不过用力过猛,目的性太强,不似中国画的深沉含蓄和简远萧散。

相对而言,同样是神似,梵高的画比毕加索的画更耐读。

旋转的天空和绿色火焰一样燃烧的塔柏,是人的主观感觉;割了耳朵的自画像虽然没有太多细节,却比细节多的更加丰富——全是痛苦与迷失。

遗貌取神,画自己对世界的感觉,即所谓中国画的画法。这种画法很先锋,到今天也是先锋的。


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