古人简笔画植物插画,古人简笔画植物插画图片

1. 花草千万多，为何古人偏爱画“梅兰竹菊”？
2. 又有字又有画的植物记录叫什么？
3. 语文课本上那个学画画的“王冕”，最后的绘画成就如何？

花草千万多，为何古人偏爱画“梅兰竹菊”？

古人喜欢拿万物比人，梅兰竹菊，皆有其品格

梅花与寒冬腊月最美，不惧严寒

兰生性高雅

竹中空外直

菊有风骨

我爱什么花不重要，其实只是想告诉你，我是什么样的人，我们适不适合交往

又有字又有画的植物记录叫什么？

既有文字又有画面的植物记录通常被称为“植物图谱”或“植物志”。这些文献是植物学领域的专业著作，用于描述和分类各种植物的形态特征、生长习性、生态分布和用途价值等信息。在植物图谱中，文字描述和插图都是不可或缺的组成部分。文字详细地描述了植物的形态特征、生长习性等，而插图则能够直观地展示植物的外观形态和鉴别特征，有助于人们更好地理解和识别植物。因此，既有文字又有画的植物记录通常被称为“图文并茂”的植物学文献。

语文课本上那个学画画的“王冕”，最后的绘画成就如何？

王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开。含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻画出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。

王冕虽然很有名，但时小时候却很贫困，白天只好替人放牛，晚上自己自修。有一天，王冕在湖边放牛时，忽然下起一阵雨，一会儿雨停了，但是湖里的荷花和荷叶却被雨水冲洗得非常干净。王冕看了非常喜爱，便想把它画下来，于是赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔来开始作画。起初画得不怎么好，仍然不停地画，最后终于越画越像，就跟真的一样。王冕便把荷花画拿去卖，卖得钱拿回家孝敬母亲。王冕因为荷花画得很好，许多人争着要买，他的环境便因此渐渐好转，不再替人放牛了。同时他的名声也渐渐远播，终于成为一个全国有名的大画家。

王冕，生活在元代，其人生充满***色彩。他出身贫寒，但却品性坚韧，凭着顽强意志，自学诗画，其刻苦程度，非常人所能堪忍，并终于有所成就。

王冕同情百姓疾苦，鄙视权贵压迫，喜隐居生活，做人行事不拘一格，时而豪迈洒脱，时而随性浪漫。他更是广种梅竹，筑茅造舟，弹琴赋诗，饮酒作画，仿佛一人间逍遥仙。

王冕绘画在中国美术史上，具有着标志性的风格特色，他擅长画花卉，尤其最爱画梅，他的“墨梅”和“白梅”，笔简意赅，富有诗意和禅意，美学价值极高。

他所独创的“铁线圈”、“破蕊法”、“除椒眼”等新画法，打破了以往画梅的固定程式，开创了一种崭新的绘画局面，对后世画梅画家有着积极的影响。

王冕运用娴熟的绘画技法，以及结合“诗书印”的扎实功底与修养，使得其提笔画梅，即得诗意妙境，令求画者仰慕不已。

他画的梅花，造型优雅却不失坚韧之品质，刚柔相济的超然智慧，在他画中得以精彩展现，这似乎也是他为人品格的自然彰显。

王冕爱梅深入骨髓，种梅画梅亦咏梅，并自封雅号“梅花屋主”，可见他对梅花之爱，绝非一般人所能比拟。

王冕幼通过自身的不懈努力，最终不但成了元代成就很高的画家，他同时也是著名的诗人和造诣精深的篆刻家。他青史留名，万人敬仰，也足以让我们这些读过他的故事的后人感到欣慰。

下面借这个题目说一个别的话题吧，这个话题是由最近网上大火的沈巍先生引起的。

沈先生就是人称“流浪的***”那位拾荒者，他二十多年来执着地从事垃圾分类工作，做自己认为正确的、也确实利国利民的善举、义举，甚至也可以说是壮举。但他形容枯槁，衣衫褴褛，居无定所，貌似流浪汉和疯子。

回头再说王冕。古人说：“学成文武艺，卖与帝王家。”但博学多能的王冕没能成为科场上的赢家，他在屡应试不第之后将举业文章付之一炬。从此，他时而高帽蓑衣引吭高歌，时而骑牛持史书诵读。有好事者推荐他出来做府吏，他宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”就连老朋友举荐他做官也力辞不就。王冕最终在故乡会稽九里山隐居，以卖画为生，日常弹琴赋诗，饮酒长啸。

王冕善画梅花，其中一幅名为“墨梅”的，上自题其诗：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这首诗其实是他借梅花而表达自己的心志。

我们普通人本来都应该有自己的价值标准和生活方式，但随着社会发展，这种带有个性的标准和方式越来越趋于同质化。人们认为和我一致的才算正常，与我不同的全是异类。比如王冕就被时人称做“狂生”。

王冕这样的狂，一开始应该是痛苦无处言说，怪异的行为恰是他内心情感磅礴不可遏制的外化，就像庄周因妻子病亡而垂脚箕踞鼓盆而歌。我有一位很有才华的老师，他能制作笙、笛子等乐器。被学校因故辞退后，常驾驴车去附近的河滩上割草，来去或坐或卧一路唢呐高奏。人多笑其疯癫，说是被气傻了。

武松酒后执意要过景阳冈，等发觉真的有老虎的时候已经骑虎难下，这些人爱惜名誉胜过了生命，自己选择的路只得硬着头皮顶上。陶渊明、王冕还有别的隐士们大概也是这样。隐居也许只是一时的冲动之举，中间也可能有过动摇，但在犹犹豫豫之间就慢慢习惯了，也不愿再改变了 。这也是人生苦短且“从吾所好”吧。

前面说到的沈巍先生，据称二十多年前家庭出了变故，事业也不随心，于是开始了这种貌似流浪者的生活。一开始也可能是激愤的，随着岁月的淘洗慢慢地也平和了，对自己的一切也坦然接受了。

正所谓人有求全之毁也有不虞之誉，沈先生火了。尽管热情的围观者打乱了他固有的生活节奏，但也多少能给他寂寞的心灵一些慰藉。

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