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毕加索的肖像画之所以越来越像,主要是因为他逐渐意识到绘画的本质并不是追求逼真地再现对象,而是通过抽象和简化的形式来表达情感和主题。
在早期的绘画中,毕加索追求的是写实主义的表现手法,注重对细节的描绘和形象的逼真再现。然而,随着时间的推移,他逐渐发现这种表现手法并不能够真正传达出他想要表达的情感和主题。
因此,毕加索开始尝试将对象进行简化、抽象化,甚至扭曲变形,以更加生动、有力地表达情感和主题。这种表现手法在后来的绘画中得到了广泛应用,成为了他独特的艺术风格。
此外,毕加索的肖像画也越来越像他自己,因为他的绘画风格和表现手法逐渐成熟和个性化,形成了自己独特的艺术语言和符号。这些符号和语言在后来的作品中得到了广泛应用和重复,使得他的绘画越来越具有个人特色和辨识度。
总之,毕加索的肖像画越来越像是因为他逐渐意识到绘画的本质是通过简化和抽象化的形式来表达情感和主题,同时也与他的个人特色和艺术语言有关。
无论是用什么画材画相同的题材,任何人画的方式以及表现角度都不可能相同,这就是人与人之间的差异性,更何况男女有别的存在。
女性,她们敏感、直觉意识强、内心世界丰富细腻,女人把内在的生命力转化为艺术创造动力,表述出不同于男性的艺术世界。
女性特有的感受力和直觉性的表现性,在艺术语言层面实现了独特的先锋探索和自我超越,作品呈现出女性艺术家对内心精神世界与当下现实生活的独特视角与深刻阐释。
估计人们普遍认为女性柔美,绘画也很柔美气质;男性阳刚,绘画就有力量之壮。其实不然,他们的成长经历、性格特质、教育程度、文化修养、艺术感受、技巧掌握这些因素的差异性存在,就会很自然地在自己的艺术表达中体现出来。每个画家的可塑性都是很强的,在自己的艺术创作中追求个性化风格是毕生的梦想。在现代艺术的绘画中不乏有许多突出的女性油画家,比如:喻红、闫平、刘虹、申玲、孙蛮、刘曼文等,她们犹如夜空中闪烁的繁星,是中国艺术最靓丽的风景。
女画家和男画家描绘同一种油画题材
之前我们谈论过在绘画艺术史上,有名气的、有杰出贡献的女画家远远要比男画家的人数少的多,这是社会因素、家庭因素、个人因素所导致的结果,并不完全是女画家没有男画家的聪明才华,问题来了:同一种油画题材,女画家和男画家会如何描绘呢?
从总体上来讲,同一种油画题材,女画家会客观内敛、细致入微的描绘;男画家会主观豪放、粗糙大胆的描绘。这话很好理解,男女之间的性格差异太大了,比如“大男子主义”,然而即便是女汉子,也有她阴柔的一面,而画家的性格决定了自己的创作形式,从而也影响了作品的画风特色。
无论是风景题材,还是人物题材,男画家都会以主观思想去描绘,恨不得整幅画作都表现自身的个人思想情感;女画家会相对客观些,认为一幅画作不仅是自己的情感,还有作品人物的情感体现,在现实生活中,女人通常都愿意为对方着想,而男人骨子里都是“唯我独尊”,这是男人和女人的本性,
我们以“人体油画”来举例说明,女画家面对***裸的人体时,是有羞涩感的,无论是男性还是女性人体都说这样,此刻在创作时就会很细致入微,力求每个细节都描绘的完美,因为这是艺术创作;男画家面对***裸的人体时,只剩下欲望,此时被欲望冲昏了头脑,在细节上没办法面面俱到,导致粗糙大胆的描绘,也会忘了这是艺术创作了。所以,在油画艺术史上,创作人体油画的女画家非常少。
我们在欣赏西方传统油画中女性***出镜画面时,首先要有个“思想过滤”的前提,即女性***形象的出现,是作为对中世纪时期***教对人性的压制和禁欲思想的批判。意大利文艺复兴的到来,点燃了人性解放的希望之光。然而,在西方世俗意义上的人体艺术还没有完全被封建道德释放之前,所有的***都是借助古希腊神话中的神的形象出现的。因为他们是神,有着至高无上的纯净的肉体和美的灵魂。17世纪西班牙画家委拉斯凯兹的《镜前的维纳斯》,就是借助神话故事,在皇帝的庇护下绘制成的一幅***画,并且在当时已经相当难能可贵了。18世纪戈雅受委托创作了两幅“玛哈”油画作品,一幅是《***的玛哈》,一幅是《着衣的玛哈》。《***的玛哈》也有向前辈委拉斯凯兹***致敬之意。其人体造型已经脱离文艺复兴以来的程式束缚,有着强烈的世俗生活化倾向,也有大胆地向禁欲主义挑战的意思,很是惊世骇俗;可是该作品只能深藏卧室之中,不敢示人,当有贵宾来访时,墙上《***的玛哈》便换成了《着衣的玛哈》以备不测之需,即避免西班牙封建专制和宗教裁判的追责。这个例子很好地诠释了西方***油画的创作过程中是存在着忌讳限制的!
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