植物水底简笔画,植物水底简笔画图片

1. 插花算是一门艺术吗？
2. 中国古代有些诗人为什么醉后吟诗更豪气？
3. 是不是年轻时看水浒传反感宋江招安，年纪增长后就认同宋江招安了？

插花算是一门艺术吗？

插花算是一门艺术，但这种艺术只能算是陈列艺术之类，讲究的是搭配与取舍，在插花的过程中也要讲究构图问题，如何搭配，颜色，花的大小，花枝的长短等问题通过搭配形成一束或一组插花，插花虽是艺术只能算是小雅，作为职业插花开个花店即挣了钱又陶冶了情操也是不错的，只是现实生活中插花变的过于模式性了，虽说也很美丽了，和艺术插花略有不足艺术性太差了，对美学理解也不够多，难登大雅之堂。

插画当然是一门艺术！艺术的范畴是大的概论，比如舞蹈，声乐，乐器，雕塑等等！都属于艺术。艺术可以创造美！插画也是在给人美的享受，我喜欢的是舞蹈，用肢体来表达情感和美感！培养自信，吃苦耐劳的精神！

当然算艺术了。艺术的范围非常广泛，包括纯粹的绘画，音乐，还有日常生活工作中都是艺术。不是有句话叫艺术来源于生活，高于生活又回归生活，所以艺术不是高高在上少数人的兴趣，艺术就渗透在我们身边。法国著名雕塑家罗丹说过“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。所以插花这种形式感十足的更是一种艺术。插花作品讲求颇多，比如花的颜色，形状，花瓶的颜色造型等。

插花的艺术风格分西方式插花，东方式插花，自由式插花。

插花的构图方式有对称式，平衡式。

中国古代有些诗人为什么醉后吟诗更豪气？

首先这些人要有丰厚的文学底蕴。平时他的学识量都好像放在箱子里。很难随时调动起来。喝酒大脑兴奋。灵感飞扬。箱子里的知识量都好像漂浮到空中。随手拈来。写的诗当然就要比平时好的多。

现在也是！

因为只有醉了！才能对这个世界的感觉变得麻木，爆发出自己灵魂上的东西！

只有醉了，才不会在意世俗的眼光，想说什么说什么！

只有醉了，才不会为权贵所拘禁，写出平时不敢写出的文章！

只有醉了，为了虚与世界给自己带上的***面才会掉下来，真的性情才会表露！

所以古代那些诗人只有喝醉了酒才会迸发出充满豪气的伟大作品！我想现在也是一样！

俗话说：酒壮怂人胆。

酒过三巡之后，在酒精的作用下，舌头打结了、血压升高了、面色潮红了、声调提高了，懦夫会变成勇士，老人能变成少年，普通人都能说出石破天惊之语，何况李白之类的大诗人。

有一项研究表明，人在过于清醒的情况下缺乏创新性思维，如李白之类的诗人酒后情绪会更兴奋，思维会更敏捷，可以说酒是诗的催化剂、孵化器。

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

唐.李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

饮酒助兴而已，不可高估。

今天重点和大家重点讨论古代诗人饮酒作诗的事情。喝了酒之后，作诗真的更豪气吗？其实也不一定。有人借酒壮胆，有人解酒消愁，各类情况都有，我们要分开看。如果单纯说，喝了酒，然后去写诗，然后写出来的诗就一定比他平时写的诗更好，那就以偏概全，甚至是为自己找借口了。

这点非常好理解。中国是人情人社会，古话说的，无酒不成席。古代诗人，他们的身份多数是官员。在官场上混，能不喝酒吗？前段时间热播的《长安十二时辰》，里面有个元载，大家不知道还有没有印象？这个元载，历史上真有其人，他最开始就是不会喝酒的。但是，随着他靠着自己的钻营，官越当越大，不喝酒能行吗？即使你不喝，别人也会劝着你喝。最后元载的酒量日饮二斗而不醉！

唐代的那些诗人，李白、白居易等人酒量都好的出奇。大家应该要注意，他们的身份，首先是官员，然后才是诗人。即使李白一辈子没当过什么官，但他就是想当官，并且朋友遍天下。这是怎么来的？除了他诗确实写的好，也和他的酒量好有很大关系。在酒桌上耍不开的人，别人顶多对你有几分尊重。尊重是有距离，不会和你关系多铁。这是我们的文化基因决定的。

李白斗酒诗百篇。唐代诗圣杜甫此诗精准说明了酒对诗人所产生的作用。酒至酣畅之际泉思如涌一发不可收拾。它令诗人想象力异常丰富，情绪激扬乘兴而书欲罢不能。例李白的《将进酒》杜甫的《饮中八仙歌》乃至王勃醉后所著千古名文《滕王阁序》还有诸多古代诗人的酒后佳作，无不说明了饮酒似醉非醉后狂豪气势。

酒壮英雄胆，酒更使诗人豪兴***！

是不是年轻时看水浒传反感宋江招安，年纪增长后就认同宋江招安了？

没有这种想法啊！年轻的时候看《水浒传》热血沸腾，对于宋江的诏安没有什么感觉。

觉得宋江不要梁山，不要兄弟，只要锦袍玉带，事实已经造成了，历史的罪名由他承担吧！

随着年龄增长，家国意识感觉特别重要，从心里对那些有伤国家的人和事，气愤不已。就越来越痛恨宋江了，他这个投降派，是个吃里趴外的小人。他不够一个英雄的称号，是不折不扣的叛徒。

由此联想到“公知、公母们”，拿着国家俸禄，享受着教授待遇，反过来四处抹黑你的祖国，你和宋江有什么差别呢？

年轻的时候对宋江的诏安反应不大，年纪大了的时候越来越爱祖国了。这种热情来自大灾大难的时候，祖国一直都是坚强的后盾。没有祖国的鼎力支持，我们不会有今天的祥和家园。

宋江给我们树立了一个反面教材，任何时候我们都不言屈服，不出卖自己的灵魂，不向强者示弱，不做骂名千古的叛徒，这是《水浒传》给我的启示，投降派的警钟长鸣。

《水浒传》宋江招安投降，万人唾弃，与年龄无关。

施耐庵写《水浒传》，写宋江招安，受朝廷指使征辽，征方腊，最后全军覆灭。其实是宣扬一种思想“要当官，***放火受招安。”施耐庵屏晁盖于108人之外，把宋江作为男一号描写。

宋江由一个小小的押司，想成为封建地主阶级的上层人物是不可能的。他广结江湖人士，在江湖上获得“及时雨”的美名，就是为造反招安做铺垫。由于救了晁盖，得罪了当权派，他流落江湖，最后走上梁山，他的人生规划第一步实现了，“梁山泊英雄排座次”以后他就开始了第二步，受了招安，正如鲁迅先生所说：“一部《水浒传》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——— 不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”

这样一个结局收到了封建统治极端主义者的反对，金圣叹就不许造反派受招安，于是他大刀一砍，腰斩了《水浒》，到七十回以后就没有了。由此便出现三个不同的版本。

1、100回本：选自明容与堂本，为现存最早百回繁本。这个版本招安后直接打方腊，没有征辽，征王虎田庆的情节。

2、120回本：即明袁无涯刊本《水浒全传》，120回袁无涯本基本包含容与堂百回本所有回目。从第九十回起，插入从简本改写而来的田虎、王庆章节。

3、70回本：即明末金圣叹评本，又称《贯华堂第五才子书水浒传》。此本回目，基本上与袁无涯本（120回本）前71回一致，一般认为是从袁无涯本删去71回大聚义以后所有章节，并加上了“惊噩梦”的结尾而成。

宋江篡夺梁山领导权，投降受招安。被钉在历史耻辱柱上，无论多大年龄，只要头脑正常，是不会改变的。

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