简笔画动物吃鸡-简笔画吃鸡图片
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1、先画出一个圆不封口的圆。
3、然后按照这样的方法多画几个小蝌蚪。然后把小蝌蚪涂成黑色。
5、再把头和嘴巴画好。然后画好前腿。
6、接下来,把后腿也画好。这样小蝌蚪和妈妈都画好了。
7、最后把青蛙填上颜色。
扩展资料:
一群天真活泼的小蝌蚪在寻找妈妈的过程中,不知不觉变成了小青蛙,并帮助妈妈一起捉害虫。教材以童话故事的形式呈现了青蛙生长过程的科学知识,蕴含了从小能独立生活、遇事主动探索的道理。
小蝌蚪找妈妈不仅仅儿歌里面会唱的有,儿童故事里面也会讲到。小朋友们自己会画吗?那就和小编一起把小蝌蚪找妈妈的简笔画一起画出来吧。非常简单,一看就会。
2接着在三角形上画出两个圆形,这个是青蛙妈妈的眼睛,在画上眼珠鼻孔和嘴巴。
3接着画出青蛙的后肢和脚掌,记得在青蛙的腿上画一些花纹。
4接着画出青蛙的前肢和脚掌,再画一个半圆形是青蛙妈妈白白的肚皮。
5因为青蛙妈妈是坐在荷叶上的,所以我们再画上一个大荷叶。青蛙妈妈的部分就画好了。
6接着开始在荷叶的周围画上三个小蝌蚪,注意看一下小蝌蚪的表情是不一样的哟。
7最后给这幅画涂上漂亮的颜色,再用蓝色的水笔画上一些波浪线表示水纹。这副小青蛙找妈妈的简笔画就画好了。
小蝌蚪找妈妈不仅仅儿歌里面会唱的有,儿童故事里面也会讲到。小朋友们自己会画吗?那就和小编一起把小蝌蚪找妈妈的简笔画一起画出来吧。非常简单,一看就会。
1首先我们在白纸上画一个三角形,青蛙妈妈的头部就画好了。
2接着在三角形上画出两个圆形,这个是青蛙妈妈的眼睛,在画上眼珠鼻孔和嘴巴。
3接着画出青蛙的后肢和脚掌,记得在青蛙的腿上画一些花纹。
4接着画出青蛙的前肢和脚掌,再画一个半圆形是青蛙妈妈白白的肚皮。
5因为青蛙妈妈是坐在荷叶上的,所以我们再画上一个大荷叶。青蛙妈妈的部分就画好了。
6接着开始在荷叶的周围画上三个小蝌蚪,注意看一下小蝌蚪的表情是不一样的哟。
7最后给这幅画涂上漂亮的颜色,再用蓝色的水笔画上一些波浪线表示水纹。这副小青蛙找妈妈的简笔画就画好了。
王冕以画梅著称,尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱,别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅,笔意简逸,枝干挺秀,穿插得势,构图清新悦目。用墨浓淡相宜,花朵的盛开、渐开。含苞都显得清润洒脱,生气盎然。其笔力挺劲,勾花创独特的顿挫方法,虽不设色,却能把梅花含笑盈枝,生动地刻画出来。不仅表现了梅花的天然神韵,而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗,诗情画意交相辉映,使这幅画成为不朽的传世名作。
王冕虽然很有名,但时小时候却很贫困,白天只好替人放牛,晚上自己自修。有一天,王冕在湖边放牛时,忽然下起一阵雨,一会儿雨停了,但是湖里的荷花和荷叶却被雨水冲洗得非常干净。王冕看了非常喜爱,便想把它画下来,于是赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔来开始作画。起初画得不怎么好,仍然不停地画,最后终于越画越像,就跟真的一样。王冕便把荷花画拿去卖,卖得钱拿回家孝敬母亲。王冕因为荷花画得很好,许多人争着要买,他的环境便因此渐渐好转,不再替人放牛了。同时他的名声也渐渐远播,终于成为一个全国有名的大画家。
记得小时候课本中讲王冕学画荷花,还有拍过电视剧。
王冕,字元章,一字元肃。号煮石山人。诸暨人。幼贫,牧牛为生。偷入学舍,听诸生诵书,因此丢了牛。后来去寺中跟着僧人读书。被会稽大儒韩性收为***。屡次应试,未中举。便到北方游玩。
天下大乱,带妻儿隐居诸暨九里山。种豆一亩,粟两亩,薤韭各百,芋一片,梅树千株,还有桃杏各半。引水为池,养鱼千头。结茅庐三间,自号梅花屋主,善画梅,嗜画梅。他曾诗云:“我家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。”人称王冕梅花王。求画者很多,用画换米。明清时,有不少文人写诗,赞颂王冕所画之梅。
还有人曾看到过王冕的颠狂之态,大雪天,赤脚登上峰顶,四顾大呼道:“遍天地皆白玉合成,使人心胆澄彻,便欲仙去。”
王冕还有辅宰之志,通术数之学。曾效仿《周礼》著书一卷,说:“持此遇明主,伊尹、吕尚的事业不难致也。”
要说王冕的父亲给他起的这个名字也算是有学问“君王之冕”。后来朱元璋攻婺州,物色得之。只给粗茶淡饭。王冕边吃边谈,作诗一首:猎猎北风吹倒人,乾坤无处不生尘。胡儿冻死长城下,始信江南别有春。”朱元璋大喜,谓可与共大事。置幕府,授咨议参军。可惜,没多久就病故了。《明太祖实录》和《明史》都记载了此事。
王冕除了画梅,还有一创举。根据清代凌廷堪《程尹溪印谱序》记载,从古以来制印的材料用玉、金、银、铜。从王冕开始用石头。了不起。
王冕幼通过自身的不懈努力,最终不但成了元代成就很高的画家,他同时也是著名的诗人和造诣精深的篆刻家。他青史留名,万人敬仰,也足以让我们这些读过他的故事的后人感到欣慰。
下面借这个题目说一个别的话题吧,这个话题是由最近网上大火的沈巍先生引起的。
沈先生就是人称“流浪的***”那位拾荒者,他二十多年来执着地从事垃圾分类工作,做自己认为正确的、也确实利国利民的善举、义举,甚至也可以说是壮举。但他形容枯槁,衣衫褴褛,居无定所,貌似流浪汉和疯子。
回头再说王冕。古人说:“学成文武艺,卖与帝王家。”但博学多能的王冕没能成为科场上的赢家,他在屡应试不第之后将举业文章付之一炬。从此,他时而高帽蓑衣引吭高歌,时而骑牛持史书诵读。有好事者推荐他出来做府吏,他宣称:“我有田可耕,有书可读,奈何朝夕抱案立于庭下,以供奴役之使!”就连老朋友举荐他做官也力辞不就。王冕最终在故乡会稽九里山隐居,以卖画为生,日常弹琴赋诗,饮酒长啸。
王冕善画梅花,其中一幅名为“墨梅”的,上自题其诗:“我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”这首诗其实是他借梅花而表达自己的心志。
我们普通人本来都应该有自己的价值标准和生活方式,但随着社会发展,这种带有个性的标准和方式越来越趋于同质化。人们认为和我一致的才算正常,与我不同的全是异类。比如王冕就被时人称做“狂生”。
王冕这样的狂,一开始应该是痛苦无处言说,怪异的行为恰是他内心情感磅礴不可遏制的外化,就像庄周因妻子病亡而垂脚箕踞鼓盆而歌。我有一位很有才华的老师,他能制作笙、笛子等乐器。被学校因故辞退后,常驾驴车去附近的河滩上割草,来去或坐或卧一路唢呐高奏。人多笑其疯癫,说是被气傻了。
武松酒后执意要过景阳冈,等发觉真的有老虎的时候已经骑虎难下,这些人爱惜名誉胜过了生命,自己选择的路只得硬着头皮顶上。陶渊明、王冕还有别的隐士们大概也是这样。隐居也许只是一时的冲动之举,中间也可能有过动摇,但在犹犹豫豫之间就慢慢习惯了,也不愿再改变了 。这也是人生苦短且“从吾所好”吧。
前面说到的沈巍先生,据称二十多年前家庭出了变故,事业也不随心,于是开始了这种貌似流浪者的生活。一开始也可能是激愤的,随着岁月的淘洗慢慢地也平和了,对自己的一切也坦然接受了。
正所谓人有求全之毁也有不虞之誉,沈先生火了。尽管热情的围观者打乱了他固有的生活节奏,但也多少能给他寂寞的心灵一些慰藉。
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