女娲儿童版简笔画,女娲儿童版简笔画图片

1. 擅长国画的画家有专门画蛇的吗？你见过画蛇的国画作品吗？
2. 为什么中国远古神话中的神许多都是人首蛇身？比如伏羲，女娲，共工，盘古等？

擅长国画的画家有专门画蛇的吗？你见过画蛇的国画作品吗？

绘画是画家人格的外化，不管是国画还是油画中，画家都极少画蛇，因为蛇在我国传统文化中寓意相当不好，有阴森、毒辣、狡诈，令人毛骨悚然的象征，在西方文化中，常常把蛇看作是跟撒旦一样的不祥之物，完全是一个典型的负面形象。

比起龙、虎、狮子、马、牛、羊、鸡等题材，能展现出积极向上，勇武顽强的精神品质，蛇的身上很难看到正面的寓意，关于蛇的成语，如牛鬼蛇神，蛇蝎心肠，佛口蛇心，龙蛇混杂，龙头蛇尾，打草惊蛇，等等，大部分是贬义词，所以，画家就不愿去画这个题材，蛇跟人们的审美理想是有冲突的。

但是，一些画家也偶尔画一些关于蛇的画作，如，“长安画派”奠基人赵望云（1906年——1***7年）上世纪50年代参加中国和非洲的文化交流时，曾在埃及停留半月时间，他画了几幅埃及耍蛇人的国画，蛇在主人演奏的音乐节奏下，会翩翩起舞。

鲁本斯《美杜莎》

古希腊神话里，有一个蛇发妖女，名叫“美杜莎”，是画家非常喜欢刻画的题材。美杜莎本是一名善良的少女，对风度翩翩的海神波塞冬一见钟情，在波塞冬的引诱下，在智慧女神雅典娜的神庙里把处子之身献给了波塞冬。雅典娜知道后勃然大怒，认为在自己神庙里做这种事是对自己的极大蔑视，所以，她要惩罚他们。但波塞冬同样是神，也是她的长辈，她没办法惩罚他，只能去惩罚美杜莎，把美杜莎变成了蛇发妖女。最后，雅典娜指使英雄玻耳修斯砍下了美杜莎的头颅

国画蛇的作品说实在的除非在网上否则极少在现实生活中看到，至于专业画蛇的还不曾听说过。蛇有多种寓意比如吉祥、福贵、长寿或邪恶、阴险、奸诈等，并在十二生肖中称作小龙。

去年我参加过一个民间民俗画展览，里面就有一张颜色对比强烈的“蛇龟图”大概寓意即“长寿”，其它日常见到和蛇有关的国画还真不多。蛇乃肉食冷血动物，又常被寓意为阴险狠毒之人或邪恶之事，加上其形象丑陋恐怖使得大多数人敬而远之。相对于蛇中国人更喜欢龙，因为咱们是以龙的传人自称有龙文化和信仰。

谢邀。悟空兄之思路，真乃海阔天空、一泻千里哦。

国画恐怕是以山水为主的，雄岭险关、秀水逝川，祖国大好河山，一画尽览无限风光。

中国画的花鸟鱼虫，自然也有。而蛇，应属此类，却未得见。

想来，一是其难登大雅之堂，除非成蛟；二来与画家的选材相关联呗。

蛇给人阴冷，有毒印象，令人生畏，国画中，不是常出现的形象。但蛇在中国人文化中，其实占有重要地位，我们的民族图腾龙，就是蛇身，远古神话中，我们的始祖伏羲，女娲都是人面蛇身，周公解梦中，出现蛇的梦境，都意味有好事发生，蛇能列入十二生肖中定有原因，白蛇传中，蛇是美丽善良，有感恩之心，给人以美好的印象，画家画十二生肖中的蛇，给人的感觉是吉祥可爱的。
徐悲鸿画蛇，
齐白石画蛇，
方楚雄画蛇，
范曾画蛇，
台湾工笔画家張克齐画蛇。

谢谢邀请！

中国画与中华文化紧密相连，由于蛇对人民生活构成心理威胁，蛇入画并成名的并不为多，但国画中也不泛有任伯年、齐白石、徐悲鸿等名家作品。

为什么蛇入画不太受欢迎？从一些成语典故便可知晓。“杯弓蛇影”出自《晋书·乐广传》：有一个人因喝酒端起酒杯，看见杯中有一条蛇，心里恶心，喝酒后就得了重病。原来是墙上挂着一张弓的影子缘故，当朋友请他在原来的地方再饮酒，疑团顿解，病就好了。该成语比喻疑神疑鬼，自相惊扰。但足以见常人对于蛇的恐惧，若入画悬挂于家中，有不吉祥的暗示，会产生心理不安。

另一个成语“画蛇添足”出自《战国策·齐策二》：楚国有个祭祀的官员给手下一壶酒，但几个人喝一壶酒不够，于是各人在地上画蛇，以先画成有酒喝。有一个人先把蛇画好了，正准备饮酒，忽然想起给蛇添上脚，没等他画完，另一个人的蛇已画成，夺走了他手中的酒，说：蛇本没有脚，你怎能给它添上脚呢？给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。该成语比喻做事不能多此一举。可见画蛇流传下来的，并非国画，只是画蛇徒增笑话引人发省而已。

古人画蛇，能以成名和存世的，都会将蛇与其他吉祥物一起画，如清末著名画家任伯年，就将蛇、蜘蛛、蛤蟆、蟾蜍、蜈蚣和大蒜一起入画，题名《五瑞图》，以毒攻毒、百毒不侵是为吉祥也。

著名画家齐白石最擅长捕捉动物神韵入画，他的国画十二生肖，每一个生肖动物都有相应的表现手法，如去骨的鼠稚拙诙谐，而具风骨的蛇灵气生动，并与兰草相映成趣，让人一解对蛇的心理负担。

著名画家徐悲鸿的国画蛇作，则体现蛇与自然和谐共生的理念，画面充满生活情趣，蕴含趋利避害人与自然也可和谐相处的寓意。

为什么中国远古神话中的神许多都是人首蛇身？比如伏羲，女娲，共工，盘古等？

那是龙形的简笔画，因为自古以来我们中华民族都自称是龙的传人，没听说过是蛇的传人，况且这些都是创世造人大神，当时原始部落的人们对祖先的图腾崇拜，画到石头上，龟甲上，墙壁上，哪来的精雕细琢，年代久远，象形字的雏形就是简笔画，，所以出土遗留下来的就是最原始的样子，看那最初的甲骨文象形字不就知道了吗，好多比如水啊火啊等等都很相似，都很粗枝大叶，现在专家研究来研究去，就没想到最初的古人哪有那么多复杂的想法，哪像现在什么都讲究细节，生活环境很简单，吃穿玩，最简单的文明。。。达尔文的进化论实际上是指人类的思想,认知，文明以及各种精工细做，等等后天进化论，而不是人类最初外形的进化。。。

我国古代神话人物非常多，而且有很多流传下来的经典故事，比如：***开天辟地、女娲补天，大禹治水等等。先来理清一下这些人物关系~

看了上面这张图，我们就知道了***、伏羲、女娲他们都是创世的神，其中伏羲和女娲都是华胥氏的孩子，并且在后来结为夫妻，繁衍人类。也有一种传说，称伏羲是由***的眼泪演化而来的。

最早天地是连在一起没有分开，***用斧头分出了天和地，并且自己的身体化为山川胡泊，树木花草。我国的考古学家发现在云南的沧源岩画是二万年前原始人的作品，岩画的内容是：一人头上发出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立傲视一切。这种形象和***站在混沌的天地之间，用斧头开天辟地的传说刚好吻合。所以先排除一个，***不是人首蛇身的哈。

除了***，伏羲、女娲大多数考古发现的形象都是人首蛇身。

第一个主要原因是因为上古时期是母系社会，那时候的图腾是蛇

古代传说中，蛇具有灵性，是灵异魔力的象征，还是一种令人敬畏的神秘符咒。女娲之所以是人首蛇身，大部分是因为古人对于蛇的神秘以及魔力的崇拜。而且蛇在冬眠后通过蜕皮再生，人们认为是一种“死而复生”的超能力，充满神秘感。

更重要的是蛇的繁殖力超强，这也是上古人类的重要崇拜之一。本身女娲就有造人的传说，被称为人类的始祖，所以把女娲的形象和蛇融合，更能体现出人们对母系社会的崇拜：渴望拥有蛇那样的超强繁殖力和生命力，以保证氏族群体的数量和不断强大。

蛇图腾暗含了上古人类的生命力崇拜，是母系社会的产物。《山海经》记述在钟山下生活着一群人，“人面，蛇身，赤色”。也许，蛇身就是对母系生命力崇拜的一个表现。

第二个是起源于上古大洪水时期

有传说是水神共工和火神祝融引起了大洪水，蛇的形象在那时给远古人类留下深刻印象。民间有“雨后走蛟”的说法，通常是雨后的深山河流里，有蛟借水而走。大水退后的河床和农田里，可以清晰看到“走蛟”痕迹，那是一条似乎用探钻打过留下的圆形通道，所到之处杂草、石头都被整齐的压倒。

远古的人们无法解释雨雾雷电与各种动物们的神奇表现，认为有个神在掌管一切。蛇，这种常在雨后出现的动物，就这样成为氏族的图腾崇拜。

第三个是因为蛇是龙雏形

这种说法认为是雷神在打雷下雨，“雷”谐音“龙”，雷神的形象就是龙王。蛇是龙的雏形，上古时期龙是神灵，据说蛇修炼后飞升就是龙。所以蛇身的说法就认为他们是神话中的神，在凡间时，因为凡世浊气太重太浓，下身就化为蛇尾。所以流传下来的很多远古时期的壁画，有可能就是结合了龙形象，表现人首蛇身的神的形象。

那时候猛兽也比较多，人们希望可以通过对蛇的崇拜，对龙的向往，人们就信奉它们为神，希望猛兽不再侵犯自己的家园，也希望它们能够赋予他们力量繁衍[_a***_]、生命长久，所以才流传下来很多上古时期的壁画，各种形象的“蛇图腾”和人首蛇身的神话人物。

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